En pelare i islam En gång i livet En särskild rang och värde Jihad utan konflikt Generös belöning för den etiske pilgrimen Den yttersta framgången Den ärofulla delegationen Särskilda dagar och dyrbara möjligheter
Hajj-säsongen närmar sig. Miljontals muslimer förbereder sig för att samlas i Mecka och de heliga platserna för att svara på Allahs att inbjudan att besöka Hans hus; en inbjudan som profeten Ibrahim som sedan förnyats av profeten Muhammad (frid och välsignelser vare över dem båda).
I följande rader utforskar vi några av profetens hadither relaterade till Hajj som avslöjar betydelsen av denna stora dyrkan och hur pilgrimer tas emot och uppfattas av Allah den Allsmäktige.
En pelare i islam
Bland islams många och varierade ritualer är Hajj en central beståndsdel; det är en oumbärlig pelare i islam:
1. Abdullah ibn Omar (må Allah vara nöjd med honom) citerade profeten (frid och välsignelser vare över honom) som sade:
”Islam har byggts på fem [pelare]: att vittna om att det inte finns någon gud utom Allah och att Muhammed är Allahs sändebud, att förrätta bönerna, att betala zakah, att göra pilgrimsfärden till huset och att fasta under Ramadan.” (Al-Bukhari och Muslim)
En gång i livet
Trots Hajjs stora betydelse räcker det att utföra det endast en gång i hela sitt liv. Islam är enkel och tar hänsyn till de bördor och svårigheter som pilgrimer genomgår:
2. Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten (frid och välsignelser vare över honom) en dag talade till folket och sade:
”O människor! Allah har föreskrivit Hajj för er, så utför det.”
En man frågade: ”Varje år, o Allahs sändebud?”
Profeten (frid och välsignelser vare över honom) förblev tyst. När mannen upprepade sin fråga tre gånger sade profeten (frid och välsignelser vare över honom):
”Om jag hade svarat jakande hade det blivit en (årlig) skyldighet, och detta hade varit bortom er förmåga.”
Sedan tillade han:
”Lämna mig ifred så länge jag lämnar er ifred (dvs. ställ inga frågor om saker jag inte nämnt). Det som orsakade förstörelsen av folken före er var att de brukade ställa alltför många frågor och vara oense med sina profeter.
Så när jag befaller er att göra något, gör det i den mån ni förmår, och om jag förbjuder er från något, undvik det.” (Muslim)
En särskild rang och värde
Följeslagarna var ivriga att känna till de bästa gärningarna så att de kunde prioritera sina goda handlingar utifrån deras värde. I följande hadith lyfter profeten (frid och välsignelser vare över honom) fram Hajjs särskilda ställning:
3. Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten tillfrågades: ”Vilken gärning är den bästa?”
Profeten sade: ”Tron på Allah och Hans sändebud.”
Han tillfrågades igen: ”Vad kommer härnäst?”
Profeten sade: ”Jihad [strävan] i Allahs sak.”
Han tillfrågades vidare: ”Och vad kommer efter det?”
Han sade: ”Hajj mabroor [dvs. Hajj som accepteras av Allah den Allsmäktige].” (Al-Bukhari och Muslim)
Bättre än Jihad utan konflikt
Att genomgå resans och folkmassans svårigheter, den fysiska ansträngning som utövas under de olika Hajj-ritualerna, förflyttningen från plats till plats samt uppoffringen av pengar och tid gör alla Hajj till en form av jihad. Profeten (frid och välsignelser vare över honom) rekommenderade det för kvinnor och för svaga män som inte kan delta i jihad på slagfältet:
4. Aisha (må Allah vara nöjd med henne) frågade profeten: ”Eftersom jihad är den bästa gärningen, borde inte vi [kvinnor] utföra jihad?”
Profeten svarade: ”Det bästa jihad för er [kvinnor] är en Hajj mabroor.”
Aisha sade senare: ”Jag har varit ivrig att regelbundet utföra Hajj sedan jag hörde det från Allahs sändebud.” (Al-Bukhari och Muslim)
5. Al-Husain ibn Ali ibn Abi Talib (må Allah vara nöjd med honom) berättade att en man kom till profeten (frid och välsignelser vare över honom) och sade att han är svag och feg. Profeten sade till honom att delta i en typ av jihad som inte involverar något stridande, nämligen Hajj. (Autentiserad av Al-Albani)
Generös belöning för den etiske pilgrimen
Följande hadith belyser två saker:
a. Hajj är en träningskurs för muslimer i att hålla fast vid de högsta sederna oavsett omständigheterna,
b. och Hajj är ett effektivt medel för att radera era syndregister:
6. Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att han hörde profeten (frid och välsignelser vare över honom) säga:
”Den som utför Hajj och inte begår någon oanständighet eller överträdelse ska återvända [fri från synder] som han var den dag hans mor födde honom.” (Al-Bukhari)
Den yttersta framgången
I en koranvers (Al Imran 3:185) berättar Allah för oss att det att skyddas från helveteselden och bli insläppt i Jannah är den verkliga framgången. Det är exakt vad Hajj ger dig:
7. Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) rapporterade att profeten (frid och välsignelser vare över honom) sade:
”Belöningen för en Hajj mabroor är ingenting annat än paradiset.” (Al-Bukhari och Muslim)
8. Aisha (må Allah vara nöjd med henne) berättade att profeten (frid och välsignelser vare över honom) sade:
”Det finns ingen dag då Allah friar fler av Sina tjänare från elden än [de som befrias på] Arafat-dagen. Och sannerligen, Han träder nära och talar sedan stolt om dem [dvs. pilgrimerna] inför änglarna och säger: ’Vad söker dessa?'” (Muslim)
Den ärofulla delegationen
Pilgrimer är Allahs gäster och man kan föreställa sig hur mycket Allah kommer att hedra Sina egna gäster:
9. Abdullah ibn Omar (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten (frid och välsignelser vare över honom) sade:
”Den som strävar i Allahs sak och den som utför Hajj och den som utför Umrah är alla Allahs delegation. Han kallar dem och de svarar på Hans kallelse, och de ber Honom och Han besvarar deras bön.” (Ibn Majah och autentiserad av Al-Albani)
Särskilda dagar och dyrbara möjligheter
Hajj-dagarna är mycket speciella. Deras välsignelser är inte begränsade till enbart de som utför Hajj. Det är en säsong av godhet för alla:
10. Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom och hans fader) rapporterade att profeten (frid och välsignelser vare över honom) sade:
”Det finns inga dagar då rättfärdiga gärningar är mer älskade av Allah än dessa tio dagar.”
Folket frågade: ”Inte ens jihad för Allahs skull?”
Han sade:
”Inte ens jihad för Allahs skull, utom i fallet med en man som gav sig av och offrade sig själv och sin förmögenhet för saken (Allahs), och återvände med ingenting.” (Al-Bukhari)