54. al‑Qamar

av

Källa: Introduktion till Koranstudier
Författare: Syed Abul A’la Mawdudi

54. al‑Qamar

Namn

Suran har fått sitt namn från den allra första versen wan‑shaqqa al‑qamar, vilket innebär att detta är en sura där ordet al‑Qamar förekommer.

Uppenbarelse period

Händelsen med shaqq al‑qamar (månens klyvning), som nämns i suran, fastställer uppenbarelseperioden exakt. Traditionsexperter och kommentatorer är överens om att denna händelse ägde rum i Mina i Makkah, omkring fem år före Profetens hijra till Madinah.

Ämne och innehåll

I denna sura varnas Makkahs icke‑troende för den envishet de visade mot Profetens (må Allahs frid och välsignelser vara över honom) kallelse. Det märkliga och underbara fenomenet att månen klövs var ett tydligt tecken på sanningen i det budskap Profeten förmedlade om Uppståndelsen — att den kunde inträffa och att den var nära. Den stora månskivan hade delats i två tydliga delar inför deras egna ögon. Delarna hade skilts åt så mycket att de som såg det uppfattade en del på ena sidan av berget och den andra på den andra sidan. Sedan, på ett ögonblick, förenades de igen.

Detta var ett klart bevis på att universums system varken är evigt eller oföränderligt — det kan brytas sönder. Stora stjärnor och planeter kan splittras, upplösas, kollidera, och allt det som Koranen beskriver om Uppståndelsens händelser kan inträffa. Det var dessutom ett förebud om att universums upplösning hade inletts och att tiden för Uppståndelsen närmade sig. Profeten uppmärksammade folket på denna händelse just i detta syfte och bad dem att lägga märke till den och vittna om den. Men de icke‑troende kallade det magi och fortsatte att förneka. För denna envishet tillrättavisas de i suran.

Inledningsvis sägs: ”Dessa människor tror varken på varningen, eller lär sig av historien, eller bekräftar tron efter att ha bevittnat tydliga tecken med sina egna ögon. Nu kommer de inte att tro förrän Uppståndelsen inträffar och de rusar ut ur sina gravar mot Kallaren den Dagen.”

Därefter berättas kort om Noas folk, Ad, Thamud, Lots folk och faraos folk, och de påminns om de fruktansvärda straff dessa nationer drabbades av när de förnekade och avfärdade Guds profeters varningar. Efter varje berättelse återkommer refrängen: ”Denna Koran är ett lätt medel till påminnelse. Om ett folk tar den till hjärtat och följer den rätta vägen kan det undgå det straff som drabbade tidigare folk. Men det är ren dårskap att ignorera denna enkla påminnelse och fortsätta i försumlighet tills straffet plötsligt kommer över en.”

Efter dessa varnande exempel ur historien vänds talet till Makkahs icke‑troende: ”Om ni antar samma attityd och beteende som de folk som redan straffats, varför skulle ni då inte straffas? Är ni på något sätt överlägsna så att ni ska behandlas annorlunda? Har ni fått något fribrev som garanterar att ni inte ska straffas för samma brott som andra straffats för? Och om ni gläds åt ert stora antal, ska ni snart se att just detta antal kommer att besegras (på slagfältet), och på Uppståndelsens dag kommer ni att möta ett ännu hårdare straff.”

Avslutningsvis sägs till de icke‑troende att Allah inte behöver några långa förberedelser för att låta Uppståndelsen inträffa. Så snart Han ger en enkel befallning sker den omedelbart. Liksom allt annat har universum och människan en bestämd tid. Allt sker vid sin utsedda tidpunkt. Det kan inte vara så att Uppståndelsen inträffar varje gång någon utmanar den, bara för att övertyga honom. Om ni gör uppror för att ni inte ser den komma, ökar ni bara er egen olycka. För er bok, som skrivs av de gudomliga väktarna, har inte lämnat någon av era handlingar — stora eller små — oregistrerade.

KORANEN & SUNNAH