Ladda ner som PDF

Sunnans roll i att förklara Koranen

Introduktion

Profetens sunnah kom som en förklaring till det som är problematiskt i Koranen, och som tolkning av många av dess verser. Ordet ”problematiskt” (al-mushkil) betyder: ”ett uttryck vars betydelse är dold på grund av något i själva uttrycket”, så dess innebörd kan inte förstås utan en kontext som klargör vad som avses. Det problematiska identifieras genom att följeslagarna ställde frågor om det, eftersom frågor vanligtvis uppstår efter oklarhet eller svårighet att förstå.

Koranens bekräftelse på sunnahns förklarande roll

Och Allah, den Upphöjde, nämnde i Sin ädla bok något som bekräftar detta, där Han säger:
{Och Vi har uppenbarat för dig Påminnelsen, för att du ska förklara för människorna vad som har uppenbarats till dem, och för att de ska reflektera.} (an-Nahl: 44)
Detta är ett bevis på att en av sunnahns funktioner är att förklara det som kommit i Koranen. Exemplen i sunnahn på denna typ (att förklara det problematiska i Koranen genom sunnah) är många. Här nämner vi några:

Exempel på hur sunnahn förklarar Koranen

Exempel 1: Förklaring av ”den vita och svarta tråden” vid fastan

Förklaring av vad som avses med den vita tråden och den svarta tråden vid början av fastan. Allah säger:
{Och ät och drick tills den vita tråden blir tydlig för er från den svarta tråden av gryningen.} (al-Baqara: 187)
Den vita och svarta tråden är ett problematiskt uttryck vars betydelse inte förstås utan kontext. Sunna kom med förklaringen att det avses dagens ljus och nattens mörker.

ʿAdiyy ibn Hatim (radiya Allahu ʿanhu) sade:
”När denna vers uppenbarades sade jag: ’O Allahs Sändebud, jag lägger två snören under min kudde – ett vitt och ett svart – för att skilja mellan natt och dag.’ Då sade Allahs Sändebud ﷺ:
’Din kudde är verkligen bred! Det som avses är nattens mörker och dagens ljus.’
(Berättat av al-Bukhari och Muslim. Detta är Muslims version. I al-Bukharis version:
”Jag tog ett svart snöre och ett vitt snöre och lade dem under min kudde. Jag tittade på dem under natten men kunde inte skilja dem åt. På morgonen gick jag till Allahs Sändebud ﷺ och berättade det för honom. Han sade:
’Det som avses är nattens mörker och dagens ljus.’”)

Exempel 2: Hur martyrer lever i barzakh

Förklaring av martyrernas liv i al-barzakh (mellantillståndet), som nämns i Allahs ord:
{Och tro inte att de som dödats i Allahs väg är döda. Nej, de är levande hos sin Herre, försörjda.} (Al ʿImran: 169)
Masruq sade:
”Vi frågade ʿAbdullah om denna vers, och han sade:
’Vi frågade om detta och fick veta att deras själar är i gröna fåglars kroppar, som har lampor hängande i Arshens skuggor. De flyger fritt i Paradiset som de vill, och återvänder sedan till dessa lampor…’”
(Berättat av Muslim)

Exempel 3: ”O syster till Harun” – Marias släktskap

Att undanröja förvirringen kring att profeten Harun (ʿalayhi as-salam) nämns som Marias bror.

Al-Mughira ibn Shuʿba (radiya Allahu ʿanhu) sade:
”När jag kom till Najran frågade de mig: ’Ni reciterar {O syster till Harun} (Maryam: 28), men Musa levde långt före Isa?’ När jag kom till Allahs Sändebud ﷺ frågade jag honom om detta, och han sade:
’De brukade namnge sina barn efter sina profeter och fromma föregångare.’
(Berättat av Muslim)

Exempel 4: Vad betyder ”orättvisa” i tron?

Tolkning av ordet ”zulm” (orättvisa) i versen:
{De som tror och inte blandar sin tro med orättvisa – de är de som har trygghet och är vägledda.} (al-Anʿam: 82)
ʿAbdullah ibn Masʿud (radiya Allahu ʿanhu) sade:
”När denna vers uppenbarades blev följeslagarna bekymrade och sade: ’Vem av oss har inte begått orätt mot sig själv?’ Då sade Allahs Sändebud ﷺ:
’Det är inte som ni tror. Det är som Luqman sade till sin son: {O min son! Sätt inte något vid Allahs sida. Sannerligen, avgudadyrkan är en stor orättvisa.}’
(Berättat av al-Bukhari och Muslim)

Följeslagarna förstod från versen att ”orättvisa” avsåg all slags synd, vilket bekymrade dem. Profeten ﷺ klargjorde att det i detta sammanhang specifikt avses shirk (att sätta något vid Allahs sida).

Exempel 5: Vad innebär ”lätt räkenskap”?

Förklaring av vad som menas med:
{Då kommer han att få en lätt räkenskap.} (al-Inshiqaq: 8)
Det är bekräftat i Sahih al-Bukhari och Muslim att Umm al-Muʾminin ʿAʾisha (radiya Allahu ʿanha) sade:
”Allahs Sändebud ﷺ sade:
’Den som blir granskad i sin räkenskap kommer att straffas.’
Jag sade: ’Men säger inte Allah: {Då kommer han att få en lätt räkenskap}?’
Han sade:
’Detta är endast presentationen (al-ʿard), inte själva räkenskapen. Det som avses är att man presenteras inför Allah, inte att man granskas i detalj.’”

Slutsats: Sunnans betydelse i att förklara Koranen

Det vi har nämnt av dessa exempel är tillräckligt för att visa sunnahns viktiga roll och ställning i att förklara det som är problematiskt i Koranen. Och detta har uppnåtts med det vi nämnt. Och hos Allah finns framgången

KORANEN & SUNNAH

Biblioteket (24) Blandat (1575) Bönen (16) Bönetider (93) Familj (3) Koranen (857) KORANENS BUDSKAP (115) Sunnah (1510)

40-Nawawi al-Albani al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Othaymin al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlam al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bön Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia ibn al-Qayyim Ibn Baz Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjaz al-Qurʾan KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 21 KAPITEL 24 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranens budskap Koranvetenskap kvinnan laylat al-qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar Othaymin PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة