”Dajjal kommer från öster …” Muslim, från Abu Hurayra

Det är något som ingen muslim, som Allah har hedrat med klarsyn, kan vara okunnig om: att vår Herre, upphöjd är Han, har skapat oss i denna värld för prövning och test. Han har informerat oss om att den som lyder Hans befallningar, utför de plikter han förmår och avstår från det förbjudna — efter att ha uppnått tawhid och undvikit dess upphävande handlingar — att belöningen för en sådan person är paradiset.

Och att den som motsätter sig Allahs befallningar, försummar plikterna och överträder det förbjudna, utsätter sig själv för svår bestraffning i helvetets eld — må Allah skydda oss från den.

Eftersom denna värld är en prövningens boning, är det nödvändigt att den inte är fri från hinder och fallgropar. De uppmärksamma och uppriktiga undviker dem, de som är välsignade med framgång faller ibland men ångrar sig, medan de förlorade faller i dem och går vilse.

Dessa hinder är fitnor, prövningar, som nästan ingen tidsålder är fri från. De är som siktar som skiljer det rena från det orena, och genom dem avslöjas den sanningsenlige från lögnaren.

Den troende står inte fast inför dessa stormar genom sin egen kraft, utan genom Allahs nåd och hjälp. Hans roll är att ta till sig orsakerna till vägledning och ståndaktighet, och be sin Herre om dem. Men den som har sjukdom i sitt hjärta, vars handlingar är svaga och som inte söker ståndaktighet, kommer att svepas bort av fitnorna och falla — vilse efter att ha varit vägledd, blind efter att ha sett. Må Allah ge oss skydd.

De religiösa texterna från Allahs bok och Hans Profets ﷺ sunna berättar att fitnorna kommer att intensifieras i slutet av tiden, tills var och en av dem blir som en katastrof som lämnar den vise förvirrad, försvagar hans skärpa och bryter hans beslutsamhet. Varje gång en fitna kommer säger han: ”Detta är min undergång”, tills den passerar och Allah räddar den Han vill.

Och bland de största av dessa fitnor finns en bitter prövning, som malört — en prövning som Allahs Sändebud ﷺ ständigt sökte skydd från i den sista tashahhud i varje bön, fram till sin död. Det är prövningen med al‑Masih al‑Dajjal.

Vem är denne Dajjal? Och varför är hans prövning den värsta och farligaste av alla?

Innehåll

• Dajjal: hans namn och fysiska egenskaper
• När och var kommer han att framträda?
• Bevisen för att denna fitna är oerhört stor
• Den muslimske individens plikt om han möter Dajjal
• Hur kan människor prövas av Dajjal när haditherna beskriver honom så tydligt?
• Är Dajjal redan existerande, eller har han ännu inte skapats?
• Dajjals tid på jorden och hans undergång

Dajjal: hans namn och fysiska egenskaper

Det välkända namnet för honom i sunnan är al‑Masih al‑Dajjal. Ordet al‑Masih har enligt de starkaste uttalandena bland lärda två möjliga betydelser:

1. att han ”far omkring” över hela jorden (från mash i betydelsen att svepa över, vandra),
2. eller att han är ”mamsuh al‑ʿayn” — att hans öga är utsuddat.

Ordet al‑Dajjal kommer från d-d-j-l, som betyder lögn och bedrägeri. Detta stöds av att Profeten ﷺ kallade honom ”Masih al‑Ḍalala” — ”villfarelsens messias” — i en hadith hos Ibn Hibban från Abu Hurayra.

Det korrekta och fastställda är att Dajjal är en människa, inte en jinn. Profeten ﷺ kallade honom ”man” i flera autentiska hadither. Dessutom kommer människor att se honom när han framträder och tala med honom — något som inte stämmer med att vara av jinn, eftersom människor inte ser jinner.

Några av sahaba misstänkte under Profetens ﷺ tid att en man vid namn Ibn Sayyad kunde vara Dajjal, vilket också visar att de förstod att Dajjal är mänsklig.

Sammanfattning av de autentiska beskrivningarna av hans utseende

• En ung man (inte gammal).
• Mycket lockigt hår (”qatt”, enligt hadithens ord).
• Ljus hy (Profeten ﷺ beskrev honom som ”ahmar”, och araber kallade ljushyade personer ”röda”).
• Stor och kraftig kropp, breda axlar, men kort till växten.
• Stort huvud.
• Benen är missformade, med avstånd mellan underbenen eller låren (”afhaj”).
• Blind på höger öga, täckt av en tjock hudbit (”som en flytande druva”).
• Mellan ögonen står skrivet: ”k-f-r” eller ”kafir”, och Profeten ﷺ berättade att varje troende kan läsa det, även om han är analfabet.
• Lätt framåtböjd rygg (”fihi dafaʾ”).
• Gles skäggväxt upptill, särskilt vid tinningarna, och håret drar sig bakåt från pannan (”ajla al‑jabhah”).
• Han talar flytande arabiska (enligt hadithen om al‑Jassasa).

När och var kommer han att framträda?

Texterna sammantaget visar att Dajjal kommer att framträda i slutet av tiden, och att hans framträdande är ett tecken på att Domedagen är mycket nära — så nära att tiden mellan hans framträdande och solens uppgång från väster inte är lång.

Platsen för hans första framträdande

De tydligaste texterna anger att han först framträder i Khurasan, enligt en hadith från Abu Bakr (hos al‑Tirmidhi). Khurasan här är inte den moderna staden, utan det historiska området som omfattade delar av dagens:

• Iran
• Turkmenistan
• Uzbekistan

Mer specifikt kommer han att framträda i Isfahan (i dagens Iran), och sjuttio tusen judar från Isfahan kommer att följa honom, klädda i tiyalisah (en sorts mantel), enligt hadith hos Muslim från Anas ibn Malik.

Andra texter anger att han kommer att framträda i ett område mellan al‑Sham och Irak. Dessa texter går att förena: hans första framträdande kan vara i Iran, och när hans ondska sprider sig når han området mellan al‑Sham och Irak, där människor först hör talas om honom.

Hans rörelse över jorden

Han kommer inte att lämna någon stad eller något land utan att gå in i det — utom Mekka och Medina, som änglarna bevakar.

Bevisen för att denna fitna är oerhört stor

Bevisen som visar hur farlig denna fitna är, är mycket talrika. Bland dem finns att ingen profet har kommit utan att varna sitt folk för Dajjal. I Sahih al‑Bukhari och Muslim, från Anas må Allah vara nöjd med honom, sade Allahs Sändebud ﷺ:

”Det finns ingen profet som inte har varnat sitt folk för den enögde Dajjal.”

Bland bevisen finns också att Profeten ﷺ sökte skydd från Dajjals ondska i den sista tashahhud i varje bön, och han befallde sina följeslagare att göra detsamma. I Muslim, från Abu Hurayra må Allah vara nöjd med honom:

”När någon av er avslutar den sista tashahhud, låt honom söka skydd hos Allah från fyra saker och säga: ’O Allah, jag söker skydd hos Dig från helvetets straff, från gravens straff, från livets och dödens prövningar, och från den onde Messias Dajjals prövning.’”

Bland bevisen för hur farlig denna fitna är finns också de detaljer Profeten ﷺ nämnde om Dajjals framträdande och hans gärningar — detaljer som får barn att gråna och svaga hjärtan att skälva. Profeten ﷺ sade:

”Bland hans prövningar är att han säger till en beduin: ’Ser du, om jag uppväcker din far och mor åt dig, vittnar du då att jag är din herre?’ Han svarar: ’Ja.’ Då framträder två djävlar i skepnad av hans far och mor och säger: ’Min son, följ honom, för han är din herre.’

Bland hans prövningar är att han får makt över en man: han dödar honom, sågar honom mitt itu tills han faller i två delar. Sedan säger han: ’Se på min tjänare! Jag ska uppväcka honom, och ändå påstår han att han har en herre annan än mig.’ Då återuppväcker Allah honom, och den onde säger: ’Vem är din herre?’ Mannen svarar: ’Min Herre är Allah, och du är Allahs fiende. Du är Dajjal. Jag har aldrig haft klarare insikt om dig än i dag.’

Bland hans prövningar är att han befaller himlen att regna — och den regnar. Han befaller jorden att växa — och den växer.

Bland hans prövningar är att han passerar en stam som förnekar honom — då dör all deras boskap.

Och han passerar en stam som tror på honom — då regnar himlen och jorden växer, och deras boskap återvänder samma dag fetare och större än någonsin.”

Hadithen i sin helhet finns hos Abu Dawud och Ibn Majah från Abu Umama al‑Bahili.

Det räcker som bevis för denna fitnas enorma fara att Allah har låtit ʿIsa ibn Maryam leva till slutet av tiden för att vara den som dödar Dajjal.

Den muslimske individens plikt om han möter Dajjal

En av de grundläggande principerna i shariʿa är att den troende inte söker fitna och inte utsätter sig för den, utan söker trygghet och ber Allah om skydd. Profeten ﷺ sammanfattade detta i hadithen hos al‑Bukhari från ʿAbdullah ibn Abi Awfa:

”Önska inte att möta fienden. Be Allah om trygghet. Men om ni möter dem, var ståndaktiga.”

Därför är det grundläggande att en människa söker skydd hos Allah från Dajjal och hans fitna.

Profeten ﷺ berättade att de troende som lever när Dajjal framträder kommer att fly från honom till bergen. I Muslim, från Umm Sharik må Allah vara nöjd med honomا:

”Människor kommer att fly från Dajjal till bergen.”

Det är alltså inte en muslims metod att medvetet utsätta sig för fitna, även om han tror att han kan stå emot den.

Men om Allah bestämmer att någon ska möta denna fitna, då ska han:

• söka hjälp hos Allah
• vara tålmodig
• hoppas på belöning
• visa Allah det bästa av sig själv

Detta motsäger inte hadithen i vilken en man går ut för att möta Dajjal och Allah gör honom ståndaktig. I vissa versioner står det:

”Hans följeslagare försöker hindra honom av rädsla för att han ska falla i fitna.”

Detta visar att grundprincipen bland de troende vid den tiden är att undvika fitna så långt det går.

Profeten ﷺ lärde oss också ett skydd ur Koranen för den som möter Dajjal. I Muslim, från Abu al‑Dardaʾ må Allah vara nöjd med honom:

”Den som memorerar de tio första verserna av Surat al‑Kahf kommer att skyddas från Dajjal.”

Hur kan människor prövas av Dajjal trots att haditherna beskriver honom så tydligt?

En sak som kan verka svår för vissa är att haditherna sammantaget visar att de flesta människor kommer att prövas och vilseledas av Dajjal när han framträder, och att de som Allah räddar genom Sin nåd är få. Då säger någon:

Hur kan detta ske när Profeten ﷺ redan har beskrivit Dajjals utseende, platsen där han framträder, hans handlingar, ord och beteenden — till och med skyddet ur Koranen som räddar från honom? Har inte Profeten ﷺ utförligt beskrivit honom?

Profeten ﷺ sade i Muslim, från Anas ibn Malik:

”Dajjal är enögd, och mellan hans ögon står skrivet: kafir.”

Hur kan så många ändå gå vilse?

Detta är egentligen enkelt: Det är inte alla som känner till medicinen som tar den.

Vi har tyvärr sett många i Profetens ﷺ umma som har fallit i fitnor som är mycket mindre än Dajjal, och gått vilse av sådant som är mycket enklare och mindre farligt. Hur blir det då när Profeten ﷺ berättade att Dajjal kommer i en tid då tron är svag och kunskapen är liten?

I Musnad Ahmad, från Jabir ibn ʿAbdillah må Allah vara nöjd med honom:

”Dajjal kommer framträda i en tid av svaghet i religionen och tillbakagång i kunskapen.”

Om människor i dag faller i fitnor som är mindre än Dajjal — trots mängden kunskap, lärda och troende — hur blir det då när fitnan är Dajjal själv, och kunskapen har försvunnit och de troende är få? Vi ber Allah om skydd.

Är Dajjal redan existerande, eller har han ännu inte skapats?

Dajjals ö — att han lever i dag

Det korrekta, utan tvekan, är att Dajjal lever i dag, och att han befinner sig på en ö i havet, där hans händer och fötter är fjättrade. När Allah tillåter hans framträdande kommer hans kedjor att brytas och han kommer ut.

Detta stöds av hadithen om Fatima bint Qays, återgiven av Imam Muslim. Denna hadith kallas ofta Hadith al‑Jassasa. Jag återger den i sin helhet eftersom den innehåller viktiga detaljer:

Hadithen om al‑Jassasa (sammanfattad och översatt ordagrant)

Fatima bint Qays må Allah vara nöjd med honomا berättar:

”Jag bad tillsammans med Allahs Sändebud ﷺ och stod i kvinnornas rad bakom männen. När Profeten ﷺ avslutade bönen satte han sig på minbaren och log. Han sade:

’Låt var och en stanna på sin plats. Vet ni varför jag har samlat er?’

De sade: ’Allah och Hans Sändebud vet bäst.’

Han sade: ’Jag har inte samlat er för något hopp eller någon rädsla, utan för att Tamim al‑Dari, som tidigare var kristen, kom och svor trohet och blev muslim. Han berättade för mig något som stämmer överens med det jag tidigare berättat för er om al‑Masih al‑Dajjal.’

Tamim berättade att han reste med trettio män från Lakhm och Judham på ett skepp. Vågorna kastade dem omkring i en månad tills de nådde en ö vid solnedgången. De gick i land och möttes av ett djur täckt av hår — så hårigt att de inte kunde se vad som var dess fram- eller baksida.

De sade: ’Ve dig! Vad är du?’

Det svarade: ’Jag är al‑Jassasa.’

De sade: ’Vad är al‑Jassasa?’

Hon sade: ’Gå till mannen i klostret, han längtar efter att få veta om er.’

De blev rädda att hon var en demon och skyndade till klostret. Där fann de den största människa de någonsin sett, fastkedjad med händerna vid halsen och benen bundna med järn.

De sade: ’Ve dig! Vem är du?’

Han sade: ’Ni har fått veta om mig, så berätta nu om er.’

De berättade om sin resa.

Han sade: ’Berätta för mig om dadelpalmerna i Baysan — bär de frukt?’

De sade: ’Ja.’

Han sade: ’De kommer snart inte att bära frukt.’

Han sade: ’Berätta för mig om Tiberias sjö — finns det vatten i den?’

De sade: ’Ja, mycket vatten.’

Han sade: ’Vattnet kommer snart att försvinna.’

Han sade: ’Berätta för mig om Zughar‑källan — finns det vatten i den, och odlar folket med dess vatten?’

De sade: ’Ja, den har mycket vatten och folket odlar med det.’

Han sade: ’Berätta för mig om Profeten för de olärda (Muhammad) — vad har han gjort?’

De sade: ’Han har lämnat Mekka och bosatt sig i Yathrib.’

Han sade: ’Bekämpar araberna honom?’

De sade: ’Ja.’

Han sade: ’Hur gick det för dem?’

De berättade att han hade segrat över dem och att de lydde honom.

Han sade: ’Det är bättre för dem att lyda honom.

Nu ska jag berätta om mig själv: Jag är al‑Masih (Dajjal), och snart kommer jag att få tillåtelse att komma ut. Jag kommer att färdas över jorden och inte lämna någon stad utan att gå in i den — utom Mekka och Ṭayba (Medina). Varje gång jag försöker gå in i någon av dem möts jag av en ängel med ett draget svärd som hindrar mig. Vid varje passage står änglar som bevakar dem.’”

Fatima fortsätter:

”Profeten ﷺ sade, och pekade med sin stav mot minbaren:

’Detta är Ṭayba, detta är Ṭayba, detta är Ṭayba.’

Sedan sade han: ’Har jag inte berättat detta för er tidigare?’

De sade: ’Jo.’

Han sade: ’Tamims berättelse gladde mig, eftersom den stämmer överens med det jag berättat för er om Medina och Mekka.

Han är i havet i al‑Sham eller i havet i Jemen — nej, snarare från öster, från öster, från öster.’

Och han pekade med handen mot öster.”

Dajjals tid på jorden och hans undergång

Dajjal kommer att vistas på jorden i fyrtio dagar, under vilka han sprider fördärv, sprider fitna och vilseleder skapelsen. Han kommer inte att lämna någon stad eller bebyggelse utan att gå in i den — utom Mekka och Medina, som vi tidigare nämnt.

Dessa fyrtio dagar är få till antalet, men mycket svåra och långa:

• Svåra på grund av de enorma prövningar och katastrofer som sker under dem.
• Långa eftersom dagarnas längd förändras.

I Muslim, från al‑Nawwas ibn Samʿan må Allah vara nöjd med honom, sade Profeten ﷺ när sahaba frågade om Dajjals vistelse:

”Fyrtio dagar: en dag som ett år, en dag som en månad, en dag som en vecka, och resten av hans dagar som era vanliga dagar.”

När prövningen når sin höjdpunkt

När prövningen blir som svårast för de troende, när lidandet sprider sig och fitnan når den nivå som Allah har bestämt i Sin dolda kunskap — då sänder Allah ʿIsa ibn Maryam ﷺ.

Han kommer att stiga ned vid den vita minareten öster om Damaskus. Han samlar de troendes armé och går ut för att söka Dajjal.

När Dajjal hör att ʿIsa har kommit ned, flyr han mot Palestina. ʿIsa hinner ikapp honom vid staden Lod (al‑Ludd). När ʿIsa når honom smälter Dajjal som salt i vatten, och Allah befriar landet och människorna från honom och lyfter prövningen från de troende.

I Muslim, från al‑Nawwas ibn Samʿan må Allah vara nöjd med honom, sade Profeten ﷺ:

”Medan han (Dajjal) är i detta tillstånd sänder Allah Messias, Marias son. Han stiger ned vid den vita minareten öster om Damaskus, klädd i två ljusgula plagg, med händerna på två änglars vingar. När han sänker huvudet droppar det, och när han lyfter det faller pärlliknande droppar.

Ingen otroende som känner doften av hans andedräkt kommer att överleva, och hans andedräkt når så långt som hans blick når.

Han kommer att jaga Dajjal tills han hinner ikapp honom vid porten till Lod och dödar honom.”

En avslutande bön

اللهم ربَّ جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدنا لما اختُلِفَ فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم.

O Allah, du som är Herren över Jibril, Mikaʾil och Israfil, skaparen av himlarna och jorden, den som känner det dolda och det synliga — du dömer mellan dina tjänare i det de tvistar om. Led oss till sanningen i det som människor har tvistat om, med ditt tillstånd. Du vägleder den du vill till en rak väg.