En Hjälte på Korset!
Och nu, bana väg för denne hjälte. Kom närmare från alla håll, från alla håll. Kom på vilket sätt ni kan och ansträng er till det yttersta, kom skyndande och underkastade. Närma er för att lära er offrets lektion, en lektion utan like. Ni kommer att säga: ’Var inte alla berättelser du tidigare berättat lektioner om oföreliknat offer?’
Det var sannerligen lektioner av ojämförlig storhet. Ingenting alls kan likna det. Men ni befinner er nu inför en ny mästare som illustrerar offrets konst, en gestalt som, om ni missar att möta honom, har ni missat en hel del, sannerligen en hel del. Kom till oss, alla troende i varje nation och land. Kom till oss, älskare av upphöjdhet i varje period och era. Och ni också, som bär en tung börda av illusion, och ni vars tro på trosuppfattningar och religioner är av falskhet och villfarelse. Kom med er illusion. Kom och se hur Allahs religion byggde männen. Kom och se vilken ära, vilken styrka, vilken fasthet, vilken beslutsamhet, vilket offer, vilken lojalitet!
Sammanfattningsvis: vilken extraordinär och häpnadsväckande storhet har beviljats av tron på sanningen åt dess uppriktiga anhängare!
Kan ni se den korsfäste kroppen? Det är vår lektion i dag – till hela mänskligheten! Den korsfäste kroppen inför er är verkligen vårt ämne, vår lektion, vår mästare. Hans namn är Khubaib Ibn ’Adiy. Kom ihåg detta namn väl!
Kom ihåg det, sjung det, det är en heder för vem som helst som tillhör vilken religion som helst, vilken grupp som helst, vilken folkgrupp som helst och lever i vilken era som helst!
Han tillhörde Aws-stammen från Al-Madiinah. Han tillhörde Ansaar.
Sedan dagen för Profetens Hijrah till Al-Madiinah och sedan dagen för hans tro på Allah, alla världars Herre, besökte han Profeten frid vare över honom ofta.
Hans själ, ande och samvete var rena, och hans tro var fast. Han beskrevs av Hassaan Ibn Thaabit, islams poet: ”Han såg ut som en falk bland Ansaar. Allah begåvade honom med ädel karaktär och goda seder.”
När Battle of Badr’s fanor höjdes, var han där, en djärv krigare och en orädd kämpe. Bland de månggudadyrkande som han dödade med sitt svärd under slaget var Al-Haarith Ibn ’Aamir Ibn Nawfal.
Efter att slaget var slut och Quraishs besegrade kvarlevor hade återvänt till Makkah, fick Al-Haarith söner veta att deras far hade dödats. De lärde sig namnet på hans mördare mycket väl utantill: Khubaib Ibn ’Adiy.
Muslimerna återvände från Badr till Al-Madiinah och byggde ihärdigt sitt nya samhälle. Khubaib var en sann dyrkare, en from hängiven, bärande en hängivens natur och en dyrkares längtansfullt strävande. Där vände han sig till dyrkan med en passionerad älskares ande, bad om natten, fastade om dagen, förhärligade Allah, alla världars Herre.
En dag ville Profeten frid vare över honom känna till Quraishs hemligheter för att vara fullt medveten om målet för deras rörelser och eventuella förberedelser för ett nytt slag. Därför valde han tio av sina Följeslagare, bland vilka var Khubaib och Aasim Ibn Thaabit som ledare.
Expeditionen gav sig i väg mot sitt mål tills de nådde en plats mellan ’Asafaan och Makkah. Nyheter om dem nådde ett område av Hudhail kallat Bani Hayaan. De skyndade till dem med 100 av sina skickligaste spjutkastare. De begav sig för att förfölja dem och följa deras spår.
De hade nästan förlorat dem om det inte vore för att en av dem hittade några kasserade dadelkärnor i sanden. Han plockade upp dem och, med den häpnadsväckande skicklighet som araber var kända för, kastade en blick på dem och ropade sedan högt så att de andra kunde höra honom: ”Det är dadelkärnor från Yathrib! Låt oss följa dem, och de ska säkert leda oss.” De följde de kasserade dadelkärnorna tills de på avstånd kunde se vad de sökte efter.
’Aasim, expeditionens ledare, kände att de förföljdes, så han beordrade sina kamrater att bestiga ett bergs höga topp. De 100 spjutkastarna närmade sig och omringade bergets fot och belägrade dem grundligt.
De bad dem ge sig efter att ha gett dem sitt ord att inte skada dem. De tio vände sig till sin ledare, Aasim Ibn Thaabit Al-Ansaariy (må Allah vara nöjd med dem alla), och väntade på hans befallning. Han sade då: ”Vad mig beträffar, vid Allah, ska jag aldrig låta mig falla under en månggudadyrkares skydd. Må Allah informera vår Profet om oss.”
Spjutkastarna började sedan kasta sina spjut mot dem. Deras ledare Aasim sårades och dog som martyr. På samma sätt sårades sju andra och dog som martyrer.
De återstående kallades sedan och lovades att de skulle vara säkra om de kom ned. De tre steg ned, Khubaib och hans två vänner. Spjutkastarna närmade sig Khubaib och hans följeslagare Zaid Ibn Ad-Dithinnah och band dem. Deras tredje kände igen början på deras bedrägerier och beslutade att dö där där ’Aasim och hans följeslagare hade fallit. Han dog där han önskade.
På det sättet avled några av de störste, mest trofaste, mest lojala mot Allah och Hans Profet frid vare över honom och mest uppriktiga troende. Khubaib och Zaid försökte lösgöra sig, men de var bundna mycket grundligt och hårt.
De vilseledande spjutkastarna tog dem till Makkah där de sålde dem till de månggudadyrkande. Khubaibs namn nådde allas öron. Sönerna till Al-Haarith Ibn Aamir, som hade dödats i Badr, kom ihåg hans namn mycket väl och drevs av illvilja och hat. De skyndade för att köpa honom. De flesta av Makkahs invånare, som hade förlorat sina fäder och ledare i slaget vid Badr, tävlade om att köpa honom för att ta hämnd. De uppmanade varandra att hämnas på honom och började förbereda honom för ett öde som skulle tillfredsställa deras hämndbegär, riktat inte mot honom som sådan, utan mot alla muslimer.
Andra tog Khubaibs följeslagare Zaid Ibn Ad-Dithinnah och satte igång att tortera honom svårt.
Khubaib överlämnade sitt hjärta, hela sitt liv och sitt öde till Allah, alla världars Herre. Han vände sig till Hans dyrkan med en fast, lugn och orädd själ, åtföljd av en gudomlig stillhet. Även hårda, solida bergstenar och skräcken själv kan smälta och helt enkelt försvinna på grund av den.
Allah var med honom, och han var med Allah. Allahs hand var över honom, och han kunde nästan känna Hans fingrar inom sitt bröst.
En dag inträdde en av Al-Haarith döttrar till den plats där han hölls som fånge i Al-Haarith hus. Hon skyndade snabbt ut och kallade folket för att se en otrolig sak: ”Vid Allah, jag såg honom hålla ett stort gäng druvor och äta av det medan han var fjättrad med järnkedjor – vid en tid när det inte finns en enda druva i Makkah. Jag kan inte tänka mig det annat än som en välsignelse från Allah!”
Det var verkligen en välsignelse given av Allah till Sin dygdige dyrkare, liksom Han gav till Maryam (Maria, Jesu mor) dotter till ’Imraan tidigare: ”Varje gång Zakariya inträdde i helgedomen fann han henne försedd med proviant, han sade: ’O Maria, varifrån fick du detta?’ Hon sade: ’Det är från Allah, sannerligen förser Allah vem Han vill utan mått'” (3:37).
De månggudadyrkande gav honom nyheten om sin följeslagare Zaid Ibn Ad-Dithinnah’s (må Allah vara nöjd med honom) bortgång. De hoppades därigenom att bryta ned hans nerver. De visste dock inte att Allah, den Mest Barmhärtige, hade bjudit in honom till Sin gästfrihet och välsignat honom med gudomlig stillhet och barmhärtighet.
De satte igång att förhandla med honom om hans tro och lovade att rädda hans liv om han förnekade Muhammad och hans Herre, men de var som barn som försöker fånga solen med ett enkelt pilskott.
Khubaibs tro var verkligen som solen i sin styrka, låga, ljus och räckvidd. Han upplyste dem som sökte ljus och värmde dem som sökte värme, men den som närmade sig honom för att utmana honom skulle brännas och förintas.
När de tappade hoppet om att nå sitt mål, tog de hjälten för att möta sitt öde. De tog honom till en plats kallad At-Tan’iim, där han skulle dödas.
Så snart de nådde denna plats, bad Khubaib dem att tillåta honom att förrätta två rak’ahs. De tillät honom i hopp om att han skulle bestämma sig för att tillkännage sin underkastelse och förnekelse av Allah, Hans Sändebud och Hans religion.
Högtidligt, fridfullt och ödmjukt förrättade Khubaib två rak’ahs.
Han kände trons sötma inom sin själ, så att han önskade att han kunde fortsätta att be och be. Men han vände sig mot sina mördare och sade till dem: ”Vid Allah, om det inte vore för att ni tror att jag är rädd för döden, hade jag fortsatt att be.” Sedan lyfte han sina händer mot himlen och sade: ”O Allah! Räkna dem en och en och förgör dem sedan alla!” Sedan granskade han deras ansikten ingående och satte igång att sjunga:
”När jag dödas som martyr som muslim, bryr jag mig inte om på vilket sätt jag tar emot min död For Allahs skull. Om Han önskar det, kommer Han att välsigna de avskurna lemmarna.”
Det var kanske första gången i arabisk historia att korsfästa en man och sedan döda honom på korset. De hade av palmstammar förberett ett stort kors på vilket de fäste Khubaib, hans lemmar hårt bundna. De månggudadyrkande samlades i uppenbar glädje åt hans lidande medan spjutkastare förberedde sina lansar.
All denna grymhet utfördes avsiktligt långsamt inför den korsfäste hjälten. Han slöt inte sina ögon, och en häpnadsväckande stillhet lyste från hans ansikte. Sedan började spjuten fäktas och svärden slita hans kropp i stycken.
En av Quraishs ledare närmade sig honom med orden: ’Skulle du vilja att Muhammad var på din plats och att du var frisk och säker bland dina anförvanter?’
Först då bröt Khubaib ut som ett åskväder och ropade till sina mördare: ”Vid Allah, jag skulle inte vilja vara bland mina anförvanter och söner och åtnjuta all världens hälsa och välbefinnande medan även en liten tagg skadar Profeten.”
Det var samma stora ord som Zaid Ibn Ad-Dithinnah talade när han dödades! Samma häpnadsväckande, bländande starka ord som Zaid sade en dag innan de sades av Khubaib. Då var Abu Sufyaan, som ännu inte hade omfamnat Islam, tvungen att skaka på huvudet och säga förvånad: ”Vid Allah! Jag har aldrig sett någon älska någon annan på det sätt som Muhammads följeslagare älskar Muhammad.”
Khubaibs ord var så provocerande att spjut och svärd began att slita hjältens kropp i stycken och angripa den med fullständig galenskap och grymhet.
Inte långt bort från scenen flög fåglar och gamar omkring som om de väntade på att slaktarna skulle avsluta sitt uppdrag och lämna platsen så att de kunde närma sig den färska döda kroppen för att ha en läcker måltid. Men snart kallade de på varandra och samlades, och deras näbbar rörde sig som om de viskade och pratade. Plötsligt flög de bort i himlen, långt, långt borta. De kände med sin instinkt doften av en from, ångerfull man som spred sig från hans korsfäste kropp, och de skämdes att närma sig honom eller skada honom. Flocken av fåglar flög bort, rättfärdiga och rena, ut i rymdernas vidd.
Gruppen av illvilliga månggudadyrkare återvände till sina bon i Makkah medan martyrens döda kropp stannade kvar där, bevakad av en grupp Quraishs spjutkastare.
När de lyfte Khubaib på palmstammars korset och band honom hårt, vände Khubaib sitt ansikte mot himlen och frågade sin evigt Magnifike Herre: ”Allah! Vi fullgjorde Din Sändebuds uppdrag. Informera honom tidigt om morgonen om vad som händer oss.”
Allah svarade på hans bön. Medan han var i Al-Madiinah fylldes Profeten frid vare över honom av en stark känsla av att hans Följeslagare stod inför en svår prövning, och han kunde nästan se den korsfäste döda kroppen av en av dem.
Omedelbart sände Profeten frid vare över honom efter Al-Miqdaad Ibn ’Amr och Az-Zubair Ibn Al-’Awaam. De besteg sina hästar och gav sig i väg för att snabbt korsa landet. Allah vägledde dem till deras önskade destination. De sänkte ned Khubaibs kropp på en ren fläck av mark som väntade på att ge honom skydd under sin fuktiga jord.
Ingen vet till denna dag var Khubaibs grav ligger. Kanske är det bättre och mer respektfullt för honom, så att han förblir i historiens minne och i livets samvete – en hjälte, en hjälte på korset.