Den Rättvägleda Naturen
I Daws land växte han upp i en ädel, respekterad familj. Han var begåvad med poesi, och hans ryktbarhet och excellens spred sig bland stammarna. Under ’Ukaadh-säsongen, när arabiska poeter kom från alla håll och folket samlades för att visa upp sin poesi, brukade At-Tufail ta sin plats längst fram.
Han brukade besöka Makkah vid andra tider än ’Ukaadh. En gång besökte han Makkah när Sändebudet precis hade börjat tillkännage sitt uppdrag, och Quraish fruktade att At-Tufail skulle möta honom och konvertera till Islam och sedan ställa sin poetiska begåvning i islams tjänst. Det skulle vara en förbannelse för Quraish och deras avgudar. På grund av detta cirkulerade de kring honom och förberedde en gästfrihet som inkluderade all slags glädje, komfort och lättnad. Sedan gick de vidare för att varna honom för att möta Allahs Sändebud. De sade till honom: ”Han har en förtrollande talförmåga som magi och han skapar splittring mellan en man och hans son, en man och hans bror, och en man och hans hustru. Jag fruktar för dig och ditt folk på grund av honom. Tala därför inte med honom och lyssna inte på något tal från honom.”
Låt oss lyssna på At-Tufail själv när han berättar resten av historien: ”Så vid Allah, de insisterade fortfarande på att jag inte skulle lyssna på något från honom och inte möta honom. Och när jag begav mig till Ka’bah fyllde jag mina öron med bomull för att inte höra något av vad han sade när han talade. Där fann jag honom stående och bedjande vid Ka’bah, så jag stod nära honom. Allah vägrade ingenting annat än att Han fick mig att höra en del av vad han läste. Jag hörde ett fint tal, och jag sade till mig själv: ’Ack, må jag förlora min mor! Jag är sannerligen en intelligent poet. Jag skulle inte misslyckas med att känna igen det goda från det fula. Vad är det som hindrar mig från att lyssna på mannen och vad han säger? Om det han framför är gott, borde jag acceptera det, och om det är dåligt…'”
”Jag stannade tills Muhammad lämnade för sitt hus. Jag följde honom tills han gick in i sitt hus, och jag gick in bakom honom och sade till honom: ’O Muhammad, sannerligen har ditt folk berättat sådant och sådant om dig för mig. Vid Allah, de fortsatte att skrämma mig för dig tills jag stoppade mina öron med bomull för att inte höra dina ord. Men Allah ville att jag skulle höra, och jag hörde ett fint tal. Lägg fram ditt budskap för mig.'”
”Så Sändebudet presenterade Islam för mig och reciterade för mig ur Koranen. Vid Allah hade jag aldrig hört ett tal som var bättre än det, och inte heller en sak som var mer rättfärdig än den. Så jag underkastade mig och vittnade om sanningen.”
”Jag sade: ’O Allahs Sändebud, sannerligen är jag en person av trovärdighet bland mitt folk och jag återvänder till dem för att bjuda in dem till Islam, så åkalla Allah att ge mig ett tecken som ska vara en hjälp för mig i det jag kallar dem till.’ Han sade: ’O Allah, ge honom ett tecken.'”
Allah har talat uppskattande i Sin bok: ”De som lyssnar på talet och följer den bästa delen av det” (39:18).
Vi har mött en av dessa store människor och han är verkligen en sann bild av bilden av den rättvägleda naturen.
Så knappt hade han hört det förrän han tog emot budskapet av några av de välsignade vägledande verserna som Allah hade uppenbarats i Hans Sändebuds hjärta, tills hela hans hörsel öppnades och hela hans hjärta, tills han sträckte ut sin högra hand för att svära trohetsed. Inte nog med det, utan han tog omedelbart på sig ansvaret att bjuda in sitt folk och sin släkt till denna sanningens religion och den raka vägen.
Av den anledningen, så snart han nådde sitt land och hus i Daws land, konfronterade han sin far om det som fanns i hans hjärta angående trons och uthållighetens principer. Han kallade sin far till Islam efter att ha talat med honom om Sändebudet som kallar till Allah. Han talade med honom om hans storhet, om hans renhet och ärlighet, och hans far blev omedelbart muslim. Sedan gick han till sin mor, och hon blev muslim. Sedan till sin hustru, och hon blev muslim. När han var säker på att Islam hade svept in i hans hushåll, gick han vidare till sin stam och till alla invånarna i Daws. Men ingen av dem accepterade Islam utom Abu Hurairah (må Allah vara nöjd med honom).
De fortsatte att besvika honom och vända sig bort från honom tills han tappade tålamodet med dem, och han red sin häst och skär igenom öknen, återvände till Allahs Sändebud för att klaga för honom och ta mer och mer av hans läror. När han anlände i Makkah skyndade han till Sändebudets hus, driven av sin längtan att se honom. Han sade till Profeten frid vare över honom: ”O Allahs Sändebud, sannerligen har äktenskapsbrott och ocker besegrat mig i vår kamp om Daws. Åkalla Allah att förgöra Daws.” Plötsligt häpnade At-Tufail när han såg Sändebudet frid vare över honom lyfta sina händer mot himlen och säga: ”O Allah, vägled Daws och för dem till Islam som muslimer.” Sedan vände han sig till At-Tufail och sade till honom: ”Återvänd till ditt folk, kalla dem och var mångfull med dem.”
Denna scen fyllde At-Tufails själ med vördnad och fyllde hans ande med frid. Han tackade Allah med den djupaste lovprisningen för att Han gjort denne barmhärtige mänsklige Sändebud till hans lärare och instruktör, och för att Ha gjort Islam till hans religion och hans glädje. Han återvände till sitt land och folk, och där fortsatte han att kalla till Islam gradvis och mångfullt, precis som Sändebudet hade rått honom.
Under den period han tillbringade bland sitt folk emigrerade Sändebudet till Al-Madiinah och slagen vid Badr, Uhud och Khandaq ägde rum. Medan Allahs Sändebud befann sig i Khaibar, efter att Allah hade gett muslimerna seger över det, närmades Sändebudet av en hel procession bestående av 80 familjer från Daws och sade: ”Det finns ingen gud utom Allah och Allah är den Störste.” De satte sig framför honom och svor trohetsed en efter en.
När detta överdådiga skådespel av deras och deras välsignade ed var slut, satte sig At-Tufail Ibn ’Amr ensam och repeterade sina minnen och kontemplerade sina steg längs vägen. Han mindes dagen han kom till Sändebudet och bad honom lyfta sina händer mot himlen och säga: ”O Allah, förgör Daws.” Ändå bad och ödmjukt åkallade Profeten Allah den dagen med en annan bön som väckte hans häpnad: ”O Allah, vägled Daws och för dem till Islam som muslimer!” Och Allah hade väglett Daws och fört dem som muslimer. Och här var de, 80 familjer av dem, bestående av majoriteten av dess invånare, tagandes sin plats i de rena leden bakom Allahs pålitlige Sändebud.
At-Tufail fortsatte sitt arbete med den troende gemenskapen, och på Erövringens dag inträdde han i Makkah med tiotusentals muslimer. De drog sig aldrig tillbaka i stolthet och styrka utan med sina pannor böjda i tillbedjan, förhärligande och tackande Allah som belönade dem med seger och en tydlig hjälp.
At-Tufail såg Allahs Sändebud förstöra Ka’bah’s avgudar och rena den med egna händer från den orenhet som dröjt sig kvar så länge. Omedelbart efteråt kom han ihåg en avgud tillhörande ’Amr Ibn Humamah. Varje gång han stannade över som hans gäst, brukade han visa den för honom, och han kände sig rädd i dess närvaro och bönföll den. Nu hade tillfället kommit för At-Tufail att utplåna synden från de dagarna ur sin själ. Han närmades Sändebudet och bad om tillstånd att gå och bränna ’Amr Ibn Humamahs avgud kallad ”De Två Handflatorna”, och Profeten frid vare över honom gav honom tillstånd.
At-Tufail gick dit och tände eld på den, och varje gång lågan sjönk eldade han upp den igen till ett flammande bloss. Hela tiden sade han:
”O De Två Handflatornas Avgud, jag är inte en av dina dyrkare. Vår ursprung är äldre än ditt ursprung. Jag har fyllt eld i ditt hjärta.”
Sålunda levde At-Tufail med Profeten frid vare över honom, bedjande bakom honom, lärande av honom och kämpande med honom. Profeten frid vare över honom transporterades till den mest upphöjda horisonten. At-Tufail såg dock att hans ansvar som muslim inte slutade med Sändebudets bortgång, utan snarare var på väg att börja. Därför, knappt hade avfällighetskvrigen brutit ut förrän At-Tufail förberedde sig för dem och gav sig modigt in i deras vedermödor och fasa med en längtan efter martyrdöm. Han deltog i avfällighetskrigen, slag efter slag.
I slaget vid Al-Yamaamah gav han sig ut med muslimerna åtföljd av sin son ’Amr Ibn At-Tufail. I slagets början rådde han sin son att kämpa mot Musailamah Lögnarens armé som en som önskar döden och martyrdömen.
Han berättade för honom att han kände att han skulle dö i detta slag, och sålunda bar hans svärd honom. Han kastade sig in i striden i en ärofull prestation. Han försvarade inte sitt liv med sitt svärd utan försvarade sitt svärd med sitt liv. Så, när han dog föll hans kropp ned, men svärdet förblev skarpt och intakt så att en annan hand vars ägare ännu inte hade fallit kunde slå med det.
I slaget dödades At-Tufail Ad-Dawsiy som martyr. Hans kropp föll ned under flödet av hugg och slag medan han vinkade åt sin son, som inte kunde se honom mitt i folkmassan.
Han vinkade åt honom som om han kallade honom att följa och ansluta sig till honom. Och han följde honom faktiskt, men en stund senare. I slaget vid Yarmuuk i Syrien gick ’Amr Ibn At-Tufail ut för att kämpa och dog som martyr. I det ögonblick hans ande lämnade hans bröst sträckte han ut sin högra hand och öppnade sin handflata som om han skulle skaka hand med någon annan. Och vem vet? Kanske skakade han i det ögonblicket sin fars ande.