Surah al-Mujadilah – med al-Saʿdis förklaring
Inledning:
Suran kallas al-Mujadilah – ”Den som tvistar” – efter den händelse där en kvinna (Khawla bint Thaʿlaba) kom till Profeten ﷺ och klagade över sin mans ord om zihar (ett förislamiskt sätt att förklara äktenskapet förbjudet). Gud hörde hennes klagan och uppenbarade de första verserna som behandlar detta.
Vers 1:
Gud hörde Khawla bint Thaʿlabas klagan över sin man Aws ibn al-Samit, som hade yttrat orden ”Du är för mig som min mors rygg” (en form av zihar, ett förislamiskt sätt att förklara äktenskapet förbjudet). Hon vände sig till Gud i sin nöd, och Han hörde deras samtal. Gud är allhörande och allseende.
Vers 2:
De som gör zihar mot sina hustrur säger något falskt och förkastligt. Deras hustrur är inte deras mödrar – mödrar är endast de som föder dem. Gud förlåter den som ångrar sig.
Vers 3–4:
Den som återgår till sin hustru efter att ha gjort zihar måste sona detta genom att först frige en slav. Om han inte har möjlighet, ska han fasta två månader i följd. Om han inte klarar det, ska han mätta sextio fattiga. Detta är Guds bestämda gränser för att rena människorna från förislamiska sedvänjor.
Vers 5–6:
De som trotsar Gud och Hans sändebud kommer att förödmjukas, precis som tidigare folk som trotsade. Gud har uppenbara tecken, och för de som förnekar dem väntar ett förnedrande straff.
Vers 7–10:
Gud vet allt som sker i himlarna och på jorden, även hemliga samtal. Ingen kan gömma sig för Hans kunskap. Hemliga samtal som syftar till synd och olydnad är från Satan, för att bedröva de troende, men de kan inte skada dem utan Guds tillåtelse.
Vers 11:
Troende uppmanas att ge plats i samlingar och att resa sig när det behövs. Gud höjer de troendes och de lärdas rang.
Vers 12–13:
Troende som vill tala med Profeten i enskildhet uppmanas att först ge en gåva i välgörenhet. Detta är renare för hjärtat. Men Gud har lättat på detta krav och istället befallt bön, allmosa och lydnad.
Vers 14–19:
Hycklarna som allierar sig med folk som Gud är vred på, och som använder falska eder som skydd, kommer att straffas hårt. Satan har tagit över dem och gjort dem glömma Gud. De är hans parti, och hans parti är förlorarna.
Vers 20–21:
De som trotsar Gud och Hans sändebud hör till de förödmjukade. Gud har skrivit att Han och Hans sändebud ska segra. Gud är stark och mäktig.
Vers 22:
De troende som verkligen har tron i sina hjärtan älskar inte dem som står Gud och Hans sändebud emot, även om det är deras egna familjer. Gud har styrkt dem med sin hjälp och lovat dem paradisets trädgårdar. De är Guds parti, och Guds parti är de som lyckas.
- Rasism ur ett islamiskt perspektiv
- Den raka vägen
- Ahl al-Sunnahs ståndpunkt gällande den som begår en stor synd
- Sättet att Be efter den Utsatta Tiden
- Bestämmelserna om att be en obligatorisk bön före dess bestämda tid
- Fudayl ibn ʿIyād om ahl al‑Sunnah och ahl al‑Bidʿah
- Botemedlet för den Muslimska Ummahn
- Salafiyyah är inte en ny kallelse
- Den stora massan av muslimer
- Förklaringen och innebörden av profetens namn
