Fråga
Jag hörde en shaykh säga att Abdullah ibn Abbas redan från tidig ålder uppträdde som om han vore en vis man. Kan du förklara i detalj hur denna beskrivning kunde ha avspeglats i hans sätt att tala, gå och leva sitt dagliga liv?
Sammanfattning av svaret
Abdullah ibn Abbas kallades för den lärde och havet, på grund av hans rika kunskap och hans djupa förståelse för subtila frågor. Han var ummahs lärde och rättslärde, stammens talesman, en strålande återspegling av profetskapet, och den för vilken Profeten bad att han skulle ha djup förståelse för tron och Koranen – och han var därför känd som Koranens uttolkare.
Svar
Lov vare Allah, och välsignelser och fred vare över Allahs sändebud:
Vem är Abdullah ibn Abbas?
Han är Abdullah ibn Abbas ibn Abd al-Muttalib ibn Hashim, Abu al-Abbas (må Allah vara nöjd med honom), Allahs sändebuds (frid och välsignelse vare över honom) kusin på faderns sida.
Hans mor var Lubabah bint al-Harith ibn Hazan ibn Bajiyyah ibn al-Hazam ibn Rubiyyah ibn Abdullah ibn Hilal ibn Amir ibn Sa’sa’ah al-Hilali.
Han (må Allah vara nöjd med honom) kallades för den lärde (al-habr) och havet (al-bahr), på grund av hans rika kunskap och hans djupa förståelse för subtila frågor. Han var ummahs lärde och rättslärde, stammens talesman, en strålande återspegling av profetskapet, och den för vilken Profeten (frid och välsignelse vare över honom) bad att han skulle ha djup förståelse för tron och Koranen – han var därför känd som Koranens uttolkare.
Han föddes när Banu Hashim befann sig i dalen, tre år före hidjran – det har också sagts att det var fem år före, men den förra uppgiften är mer välgrundad och stämmer bättre överens med vad som återberättas från honom i al-Bukhari och Muslim: Jag skötte några ärenden, ridandes på en åsnehona – och vid den tiden hade jag just nått puberteten – och Allahs sändebud (frid och välsignelse vare över honom) bad i Mina utan att vända sig mot någon vägg. Jag passerade framför en del av raden, sedan lät jag åsnan gå lös för att beta, och jag anslöt mig till raden, och han invände inte mot detta. (Återberättat av al-Bukhari, 76 och Muslim, 504)
I al-Bukhari (6299) återberättas att Sa’id ibn Jubayr (må Allah förbarma sig över honom) sade: Ibn Abbas tillfrågades: Hur gammal var du när Profeten (frid och välsignelse vare över honom) dog? Han svarade: Vid den tiden hade jag blivit omskuren. Berättaren sade: De brukade inte omskära en pojke förrän han nått puberteten.
I Musnad Ahmad (3125) återberättas från Sa’id ibn Jubayr, från Ibn Abbas, att han sade: Jag lärde mig al-Muhkam [suror i vilka ingenting är upphävt] under Allahs sändebuds (frid och välsignelse vare över honom) tid, och när Profeten dog var jag tio år gammal.
Profeten (frid och välsignelse vare över honom) bad för honom och bad Allah ge honom djup förståelse för religionen och lära honom Koranens uttolkning. Han sade: ”O Allah, ge honom djup förståelse för tron och lär honom Koranens uttolkning.” (Återberättat av al-Bukhari, 143, Muslim, 2477 och Ahmad, 2397)
Han bad också Allah lära honom visdom. Det återberättas från Ikrima att Ibn Abbas sade: Profeten (frid och välsignelse vare över honom) omfamnade mig och sade: ”O Allah, lär honom visdom.” (Återberättat av al-Bukhari, 3756)
Umar ibn al-Khattab höll honom nära och ställde frågor till honom, och lät honom närvara vid sammankomster med de äldsta bland Badrs folk, för att visa dem hans kunskap och förståelse. Han hade alltid ett klart svar och ett strålande, vackert ansikte. Han hade långt hår färgat med henna; han var ljushyllt och lång, med en gulaktig hy och en kraftig kroppsbyggnad. Hans kunskap var rik och många återberättelser härstammar från honom. En okunnig person lärde sig kunskap och visdom av honom, och en hungrig person fick mat och bröd hos honom.
Han (må Allah vara nöjd med honom) dog i at-Ta’if år 68 AH. De lärda var oeniga om hans ålder; det har sagts att han var sjuttioett, sjuttiotvå eller sjuttiofyra år gammal. Det förstnämnda är den starkaste uppfattningen.
Profetens böns inverkan på Abdullah ibn Abbas
Utan tvekan hade Profetens (frid och välsignelse vare över honom) bön för Abdullah ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom) – att Allah skulle lära honom visdom, förståelse för tron och Koranens uttolkning – ett stort inflytande på Ibn Abbas i formandet av hans karaktär vad gäller tro, kunskap och etik, samt hans iver att söka kunskap och utveckla god förståelse för den kunskap han förvärvade.
Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom) förlitade sig inte enbart på Profetens bön för honom; han ansträngde sig hårt för att samla och förvärva kunskap och förstå Allahs religion med all den styrka, energi, tålamod och beslutsamhet han hade.
Han började med att hålla sig nära Profeten (frid och välsignelse vare över honom) från mycket tidig ålder, ända tills Allahs sändebud dog.
När Profeten (frid och välsignelse vare över honom) dog, vände han sig till de äldsta av hans följeslagare (må Allah vara nöjd med dem), i den utsträckningen att han skulle vika ihop sin rida till en kudde och lägga sig vid dörren till någon av dem, för att få möjlighet att lära sig hadither från honom.
Det återberättas från Abdullah ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom): När Profeten (frid och välsignelse vare över honom) dog sade jag till en av ansariterna: Låt oss gå och fråga Profetens (frid och välsignelse vare över honom) följeslagare om Allahs sändebuds uttalanden, ty de är många.
Mannen sade: Jag är förvånad över dig, O Ibn Abbas. Tror du att folk kommer att behöva dig, när det fortfarande på jorden finns vad du ser av Allahs sändebuds följeslagare?
Han gillade inte idén, men jag ägnade mig åt att förvärva kunskap och söka upp Profetens följeslagare, en efter en, för att lära mig av dem. Ibland hörde jag att en man hade hört något uttalande från Allahs sändebud, så jag gick till hans hus för att fråga honom, men han vilade på dagen. Så jag vek ihop min rida till en kudde och vilade vid hans dörr, med vinden i ansiktet, tills han kom ut.
Han sade: Vad för dig hit, O kusin till Allahs sändebud?
Jag sade: Jag har hört att du återberättar något från Profeten (frid och välsignelse vare över honom), och jag ville höra det från dig.
Han sade: Varför skickade du inte efter mig så att jag kunde komma till dig? Och jag sade: Det är mer passande att jag kommer till dig.
Den [ansaritiske] mannen passerade mig senare, och såg folk ställa frågor till mig, och sade: Du var klokare än jag. (Återberättat av Imam Ahmad i Fadail as-Sahabah)
Därav, om Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom) tillfrågades: Hur förvärvade du denna kunskap? Svarade han: Genom att ställa frågor och förstå svaren.
Allahs sändebuds bön för Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom) uppfylldes alltså. Allah skänkte honom visdom – vilket innebär att han kunde göra rätt och vara precis, och sätta ting på deras rätta plats. Allah skänkte honom djup förståelse för tron och lärde honom Koranens uttolkning, i den utsträckning att han var känd som Koranens uttolkare och ummahs lärde.
Det återberättas av Sa’id ibn Jubayr att Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med honom) sade: Umar lät mig närvara vid hans sammankomster med de äldsta bland Badrs folk. En av dem sade: Varför låter du denna unge man delta hos oss, när vi har söner som är som han? Han sade: Han är en av dem ni känner.
Ibn Abbas sade: En dag kallade han dem, och han kallade mig med dem, och jag trodde att han bara kallade mig den dagen för att visa dem hur mycket kunskap jag hade. Han sade: Vad säger ni om versen {När Allahs seger har kommit och erövringen…} [an-Nasr 110:1] till slutet av suran? Några av dem sade: Den uppmanar oss att prisa Allah och söka Hans förlåtelse eftersom Han gav oss seger och erövring. Och några av dem sade: Vi vet inte, och några sade ingenting. Han sade till mig: O Ibn Abbas, håller du med?
Jag sade: Nej. Han sade: Vad säger du då? Jag sade: Detta syftar på Allahs sändebuds (frid och välsignelse vare över honom) annalkande död, om vilken Allah informerade honom. Allah sade till honom: När Allahs seger har kommit och erövringen – erövringen av Mecka – det är ett tecken på din annalkande död, så prisa och lovprisa din Herre och sök Hans förlåtelse, ty Han är alltid redo att förlåta. Umar sade: Jag vet ingenting om dess innebörd utöver vad du vet. (Återberättat av al-Bukhari, 4294)
Det återberättas att Tawus sade: Vid Allah, jag har aldrig sett någon som respekterade Allahs heliga gränser mer än Ibn Abbas. Vid Allah, om jag ville gråta varje gång jag nämner honom, skulle jag kunna göra det.
Detta är en kort glimt av denna store lärde. Men hans förtjänster är många, liksom hans berättelser med Profeten (frid och välsignelse vare över honom) och hans följeslagare. Vi har inte utrymme här att nämna dem alla.
Och Allah vet bäst.
Källa: Islam Q&A