– Sunnat Allah
Vad livets resa från vaggan till graven lär oss om Allahs oundvikliga lag i skapelsen
En bild som ofta delas bland muslimer på sociala medier visar en illustrerad resa: ett spädbarn insvept i vitt tyg, som växer genom barndom, ungdom, vuxenliv, ålderdom och till sist läggs i en grav. Under bilden står de arabiska orden ”سنة الله تعالى في أرضه” – ”Allahs, den Upphöjdes, sunnah (lag/vana) på Hans jord.” Uttrycket syftar på ett av islams mest centrala teologiska begrepp: sunnatullah, Allahs oföränderliga lag i skapelsen. Den här artikeln förklarar vad sunnatullah betyder enligt Ahl as-Sunnah wal-Jama’ah, vad Koranen säger om livets stadier och dödens oundviklighet, samt vilka lärdomar en ny muslim kan dra av att förstå detta begrepp.
Vad betyder ”Sunnat Allah” – Allahs oföränderliga lag?
Ordet sunnah betyder på arabiska ”väg”, ”vana” eller ”återkommande mönster”. När det kombineras med Allahs namn – sunnatullah – syftar det på de fasta, opåverkbara lagar och mönster som Allah har lagt i skapelsen: naturlagar, mänskliga livscykler och även samhällens uppgång och fall. Till skillnad från profetens ﷺ sunnah (hans levnadssätt som förebild) handlar sunnatullah om Allahs egen, universella lag som gäller för alla varelser, i alla tider. Koranen slår fast att denna lag aldrig förändras:
﴿سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا﴾
”[Detta är] Allahs lag [sunnah], [som Han tillämpat] på dem som levde i äldre tid – och du skall inte finna någon förändring i Allahs lag.” Surah al-Ahzab 33:62
Samma princip upprepas i Surah Fatir:
﴿فَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَن تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا﴾
”Du skall inte finna någon förändring i Allahs lag, och du skall inte finna någon förskjutning i Allahs lag.” Surah Fatir 35:43
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah ägnade en egen avhandling åt ämnet sunnatullah, där han förklarar att Allahs lagar i skapelsen är fasta och förutsägbara – precis som Han bestämt att eld bränner och vatten släcker törst, har Han också bestämt att varje levande varelse föds, växer, åldras och till sist dör. Ingen människa, hur mäktig eller rik hon än är, undantas från denna lag.
Livets stadier – en oundviklig resa enligt Koranen
Bilden med spädbarnet som växer genom livets alla skeden fram till graven illustrerar just detta: den mänskliga livscykeln är en av de tydligaste exemplen på sunnatullah. Koranen beskriver denna resa i flera verser.
Från skapelse i moderlivet till spädbarn
Koranen beskriver hur människan skapas i etapper i moderlivet innan hon föds som ett hjälplöst spädbarn:
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ ۚ … ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ۖ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِن بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا﴾
”Människor! Om ni tvivlar på uppståndelsen, [minns då att] Vi har skapat er av jord, därefter av en droppe säd, därefter av en grodd, därefter av en klump kött… Därefter låter Vi er komma till världen som späda barn; därefter [ser Vi till] att ni når mogen ålder. Och en del av er skall dö [i unga år] och andra skall nå den mest hjälplösa åldern, med följd att de inte kommer ihåg något av det de en gång visste.” Surah al-Hajj 22:5
Från styrka till ålderdom och grå hår
Koranen beskriver också vuxenlivets och ålderdomens naturliga förlopp – hur styrka följs av förnyad svaghet:
﴿اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً ۚ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ﴾
”Det är Allah som har skapat er svaga, och som efter [den perioden av] svaghet ger er styrka, och som efter [en period av] styrka låter svaghet och grått hår följa. Han skapar vad Han vill – Han är den Allvetande, den som har allt i Sin makt.” Surah al-Rum 30:54
Ibn Kathir kommenterar i sin tafsir att dessa verser visar hur människans hela livscykel – från svaghet som spädbarn, via styrka i vuxen ålder, till förnyad svaghet i ålderdomen – är ett bevis på Allahs makt och en påminnelse om att ingen människa kontrollerar sin egen biologiska tidslinje. Samma tema återkommer i Surah Yasin, där Allah säger att den som får ett långt liv ”vänds tillbaka i skapelsen” (36:68), det vill säga återgår mot samma svaghet han eller hon en gång kom ifrån som barn.
Döden – slutstationen som ingen kan undvika
Bildens sista skede – graven, kraniet och benknotorna – påminner om Koranens genomgående budskap om dödens absoluta oundviklighet. Ingen rikedom, makt eller position kan skjuta upp den:
﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ﴾
”Var ni än befinner er skall döden nå er, om ni än befinner er i höga, befästa torn.” Surah al-Nisa 4:78
﴿كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾
”Varje själ skall smaka döden. Och ni skall få full lön [för era handlingar] först på Uppståndelsens dag.” Surah Al ’Imran 3:185
Imam Ibn Kathir förklarar i sin tafsir till dessa verser att döden är en universell lag som gäller varje skapad varelse utan undantag – profeter, kungar och vanliga människor – och att detta är en av de tydligaste manifestationerna av sunnatullah i människans liv. Ingen kan förhandla sig ur den, och ingen kan fly från den genom rikedom eller styrka.
Vad de klassiska lärda säger om sunnatullah
Begreppet sunnatullah har en lång tradition inom sunnitisk teologi. Ibn Taymiyyah beskriver i sin avhandling om ämnet att Allahs lagar delas in i två kategorier: den kawniyya (den lag som styr den fysiska skapelsen, som livets och dödens cykel) och den shar’iyya (den religiösa lagen, sharia). Båda är uttryck för Allahs vishet, men den förra går inte att ändra på genom mänsklig vilja, medan den senare är den väg människan själv väljer att följa eller inte följa. Ibn al-Qayyim al-Jawziyya tar upp liknande tankar i sitt verk Miftah Dar al-Sa’ada, där han beskriver hur betraktandet av livets stadier – barndom, styrka, ålderdom, död – är en av de starkaste påminnelserna Allah gett människan om Sin makt och om nödvändigheten av att förbereda sig för det eviga livet. Ibn Kathir upprepar i flera av sina tafsirkommentarer att den som verkligen reflekterar över sunnatullah i skapelsen – hur alla generationer före honom fötts, åldrats och dött på exakt samma sätt – inte kan annat än förstå att han själv går samma väg.
Vad detta lär den nya muslimen
Acceptera Allahs plan (qadar) och lev meningsfullt
För den som nyligen antagit islam kan tanken på att åldrande och död är en obeveklig, förutbestämd lag kännas tung. Men inom aqidah är denna insikt en källa till ro snarare än rädsla: att veta att livets gång är en del av Allahs vishet (hikma) hjälper den troende att acceptera qadar – Allahs förutbestämmelse – samtidigt som hon eller han uppmuntras att fylla den tid som ges med goda handlingar, tro och tacksamhet.
Praktiska lärdomar av livets stadier
Utifrån Koranen och de klassiska lärdas kommentarer kan flera praktiska lärdomar dras av sunnatullah och livets resa:
- Varje livsfas – barndom, ungdom, vuxenliv, ålderdom – har sitt syfte och sina särskilda plikter; ingen fas ska tas för given.
- Ungdomens styrka och hälsa är en tillfällig gåva som bör användas till goda handlingar innan ålderdomens svaghet infinner sig.
- Respekt för äldre är en religiös plikt, eftersom Koranen själv beskriver ålderdomen som ett stadium av förnyad sårbarhet som varje människa – om hon får leva länge – till sist når.
- Dödens oundviklighet bör motivera till ständig andlig förberedelse (se artikeln om gravens prövning), snarare än leda till uppskjutande (taswif) av goda gärningar.
- Att reflektera över sunnatullah stärker tron (iman), eftersom mönstrens fasthet och förutsägbarhet i sig är ett bevis på en vis och allsmäktig Skapare.
Sammanfattning
Uttrycket ”sunnat Allah fi ardihi” – Allahs lag på Hans jord – sammanfattar en av islams mest grundläggande sanningar: att livets resa från vaggan till graven följer en fast, oföränderlig lag som Allah själv har fastställt och som ingen människa kan undkomma. Koranen beskriver denna resa i detalj, från skapelsen i moderlivet, via barndom och styrka, till ålderdom och slutligen döden. Genom att förstå och reflektera över sunnatullah kan varje muslim – ny som erfaren – både acceptera Allahs vishet i skapelsen och samtidigt motiveras att använda sin begränsade tid på jorden till tro, goda handlingar och förberedelse inför mötet med Allah.
Källförteckning
- Ibn Taymiyyah, Ahmad ibn Abd al-Halim, risalah om sunnatullah al-kawniyya wal-shar’iyya.
- Ibn Kathir, Isma’il ibn Umar, Tafsir al-Qur’an al-’Azim, kommentarer till Surah al-Ahzab 33:62, Surah Fatir 35:43, Surah al-Hajj 22:5, Surah al-Rum 30:54, Surah Al ’Imran 3:185 och Surah al-Nisa 4:78.
- Ibn al-Qayyim al-Jawziyya, Muhammad ibn Abi Bakr, Miftah Dar al-Sa’ada.
- al-Tabari, Muhammad ibn Jarir, Jami’ al-Bayan fi Ta’wil al-Qur’an (tafsir till Surah Yasin 36:68 och Surah al-Nahl 16:70).
- al-Qurtubi, Muhammad ibn Ahmad, al-Jami’ li-Ahkam al-Qur’an.
