En genomgång av sunnitisk islams lära om skapelsen, med källor från Koranen och hadith
Sju himlar och sju jordar är ett återkommande tema i Koranen och i den profetiska traditionen (sunnah), och frågan väcker stort intresse hos både muslimer och andra som vill förstå islams syn på universums uppbyggnad. I den här artikeln går vi igenom vad Koranen och hadith säger om de sju himlarna och de sju jordarna inom sunni islam, hur skapelsen beskrivs steg för steg, vad som hände under Profetens himmelsfärd (Isra och Miraj), samt hur klassiska lärda inom tafsir (Korantolkning) har förstått talet sju. Samtliga uppgifter nedan är hämtade från Koranen, erkända hadithsamlingar och etablerade islamiska källor, som anges löpande och samlas i källförteckningen längst ner.
Vad säger Koranen om de sju himlarna?
Koranen nämner de sju himlarna (as-samawat as-sab’) på flera olika ställen, och budskapet är genomgående detsamma: Allah skapade himlen i sju nivåer, lagda ovanpå varandra. Enligt majoriteten av de klassiska korankommentatorerna skedde detta efter att jorden redan hade formats, då Allah ”vände sig till himlen” och gav den dess slutgiltiga form som sju himlar (sura 2:29). Flera andra verser upprepar och bekräftar samma skapelseordning, vilket gör de sju himlarna till en av de mest väl belagda kosmologiska föreställningarna i Koranen.
De centrala koranverserna om himlarnas skapelse
- Sura 2:29 – Allah skapade allt på jorden åt människan och formade sedan himlen till sju himlar, med fullständig kunskap om allting.
- Sura 65:12 – Allah är Den som skapat sju himlar och lika många jordar; Hans befallning sänds ner mellan dem.
- Sura 67:3 – Himlarna beskrivs som skapade ”lager på lager”, utan minsta spricka eller brist i skapelsen.
- Sura 71:15–16 – Frågan ställs hur Allah skapat sju himlar ovanför varandra och satt månen och solen som ljuskällor i dem.
- Sura 78:12 – De sju himlarna beskrivs som ”fasta” eller ”starka” byggnadsverk ovanför människorna.
- Sura 23:17 – Himlarna omtalas som sju ”vägar” eller ”nivåer” ovanför jorden.
Klassiska tafsir-lärda har diskuterat om talet sju i dessa verser ska tolkas bokstavligt som exakt sju himlakroppar, eller om det på arabiskt språkbruk snarare uttrycker ”många” – ett vanligt sätt att räkna i semitiska språk. De flesta sunnitiska lärda lutar dock åt att sju här är ett bestämt och bokstavligt antal, vilket också är den vanligaste förståelsen inom sunni islam idag.
De sju jordarna enligt Koranen och hadith
Medan de sju himlarna nämns i flera verser är sura 65:12 den enda platsen i hela Koranen där det uttryckligen sägs att Allah skapade sju jordar (sab’ aradin) på samma sätt som sju himlar. Just därför att versen är så kortfattad har muslimska lärda i första hand vänt sig till hadithlitteraturen för att förstå hur de sju jordarna ska förstås och hur de förhåller sig till varandra.
Hadithen om orättfärdigt land och de sju jordarna
En av de mest kända haditherna om ämnet återfinns i Sahih al-Bukhari och Sahih Muslim, där Profeten Muhammed (frid över honom) varnar för att orättfärdigt lägga beslag på andras mark: den som gör det utan rätt kommer på Domedagen att sjunka ner genom alla sju jordarna som straff. Hadithen används av lärda som ett tydligt bevis för att de sju jordarna är skilda, bokstavliga lager under varandra – inte enbart en poetisk bild. Enligt vidare islamisk tradition ligger vår egen jord högst upp av de sju, medan den understa, sjunde jorden förknippas med en plats som kallas Sijjin, en plats som i Koranen (sura 83:7–9) beskrivs i samband med de syndiga människornas registrerade gärningar.
Skapelseordningen enligt sunnitisk tradition
Enligt sunnitisk trosuppfattning inleddes skapelsen långt innan himlarna och jordarna fanns. Vatten anges ofta som en av de allra första skapelserna, och Allahs tron (al-’Arsh) sägs ha vilat ovanför vattnet. Himlarna och jorden formades därefter under sex tidsperioder (”dagar” i koranisk mening), enligt bland annat sura 25:59 och 32:4 – inte som en bokstavlig arbetsvecka, utan som sex avgränsade skeden i en process som endast Allah fullt ut känner till.
Tronen (al-’Arsh) och Fotpallen (al-Kursiyy)
Ovanför alla sju himlar, enligt sunnitisk aqidah (trosuppfattning), finns al-Kursiyy – ofta översatt ”Fotpallen” – som beskrivs som väldigt mycket större än himlarna och jorden tillsammans (sura 2:255, Ayat al-Kursi). Ovanför al-Kursiyy finns i sin tur al-’Arsh, Allahs tron, som enligt konsensus bland sunnitiska lärda är den största av alla skapade ting.
Den Bevarade Tavlan och Den Övre Pennan
Innan himlarna och jordarna skapades befallde Allah Al-Qalam, Den Övre Pennan, att skriva ner allt som skulle hända fram till Domedagens dag på al-Lawh al-Mahfuz, Den Bevarade Tavlan. Enligt hadithtraditionen skedde detta femtiotusen år innan himlarna och jorden skapades på sex dagar, vilket lärda brukar framhålla som ett bevis på att uttrycket ”sex dagar” gäller just himlarnas och jordens skapelse – inte hela tillvarons början. I den första himlen finns enligt traditionen även al-Bayt al-Ma’mur, ”det ständigt besökta huset”, där sjuttiotusen änglar sägs be varje dag utan att någonsin återvända dit igen.
Isra och Mi’raj – Profetens himmelsfärd genom de sju himlarna
Den mest detaljerade beskrivningen av de sju himlarna inom sunni islam kommer från berättelsen om Isra och Mi’raj, Profeten Muhammeds nattliga resa och himmelsfärd, som omnämns i sura 17:1 och beskrivs utförligt i Sahih al-Bukhari och Sahih Muslim. Enligt den sunnitiska huvudlinjen fördes Profeten under en enda natt, i vaket och kroppsligt tillstånd, från Mecka till al-Aqsa-moskén i Jerusalem (Isra) på det bevingade riddjuret al-Buraq, och fortsatte därifrån upp genom de sju himlarna till Allahs närvaro (Mi’raj).
Vilka profeter mötte Muhammed i varje himmel?
Enligt hadithberättelsen, som återges bland annat i Sahih al-Bukhari, möttes Profeten Muhammed av tidigare profeter i var och en av de sju himlarna innan han fortsatte vidare:
- Första himlen – profeten Adam
- Andra himlen – profeterna Yahya (Johannes Döparen) och Isa (Jesus)
- Tredje himlen – profeten Yusuf (Josef)
- Fjärde himlen – profeten Idris
- Femte himlen – profeten Harun (Aron)
- Sjätte himlen – profeten Musa (Moses)
- Sjunde himlen – profeten Ibrahim (Abraham)
Enligt traditionen lever profeten Isa (Jesus) fortfarande i den andra himlen, utan att äta eller bli trött, i väntan på att en dag återvända till jorden – en föreställning som är central inom sunnitisk eskatologi (läran om de yttersta tingen).
Sidrat al-Muntaha och bönernas antal
Vid gränsen av den sjunde himlen når Profeten enligt berättelsen Sidrat al-Muntaha, ”det yttersta lotusträdet”, som också nämns i sura 53:14 i samband med Profetens himmelska syn. Det var här, enligt hadith, som de dagliga bönerna först ålades muslimerna med femtio böner per dag, innan antalet efter flera vändor mellan Profeten, Allah och profeten Musa till slut sänktes till de fem dagliga böner som fortfarande utgör en av islams fem pelare.
Vad betyder talet sju i islamisk tradition?
Talet sju återkommer på fler ställen inom islam än bara himlarna och jordarna: pilgrimer vandrar sju varv runt Kaba under hajj och sju gånger mellan höjderna Safa och Marwa, och veckan består av sju dagar. Många klassiska lärda menar därför att talet sju i arabiskt språkbruk ofta signalerar fullständighet eller ett stort antal snarare än ett exakt matematiskt värde, medan andra – majoriteten inom sunnitisk tafsir – håller fast vid en bokstavlig tolkning av just himlarna och jordarna, eftersom antalet sju upprepas konsekvent i flera fristående verser utan variation. Båda synsätten accepteras inom den sunnitiska lärdomstraditionen, men den bokstavliga tolkningen är den som oftast undervisas i moskéer och islamiska skolor idag.
Vanliga frågor om de sju himlarna och de sju jordarna
Var ligger paradiset i förhållande till de sju himlarna?
Enligt sunnitisk tradition ligger Paradiset (al-Jannah) ovanför den sjunde himlen, nära al-’Arsh, Allahs tron. Under tronen finns al-Kursiyy, och det är i denna övre region, ovanför alla sju himlar, som Den Bevarade Tavlan sägs befinna sig enligt flertalet lärda.
Var bor profeten Jesus (Isa) enligt islamisk tro?
Enligt den sunnitiska huvudlinjen lever profeten Isa i den andra himlen i väntan på sin förutspådda återkomst till jorden inför Domedagen, ett tema som beskrivs i flera hadith och som är en central del av sunni islams eskatologi.
Vad är Sijjin?
Sijjin är enligt sura 83:7–9 en plats, ibland beskriven som ett register eller en skrift, kopplad till de onda människornas gärningar. Inom hadithtraditionen förknippas Sijjin med den sjunde och understa av de sju jordarna.
Är de sju himlarna bokstavliga eller symboliska?
De allra flesta sunnitiska lärda genom historien har förstått de sju himlarna som bokstavliga, fysiska nivåer skapade av Allah, snarare än enbart en symbolisk eller poetisk bild. Denna hållning bygger på att flera fristående koranverser och autentiska hadith oberoende av varandra bekräftar samma antal och samma grundläggande beskrivning.
Sammanfattning
Läran om de sju himlarna och de sju jordarna är en integrerad del av sunnitisk islams syn på skapelsen, väl förankrad i Koranen (bland annat sura 2:29, 65:12, 67:3, 71:15–16 och 78:12) och i autentiska hadith, inte minst berättelsen om Isra och Mi’raj. Tillsammans ger dessa källor en sammanhängande bild av ett skiktat universum – från Den Bevarade Tavlan och Allahs tron ovanför allt skapat, via sju himlar befolkade av tidigare profeter, ner till vår egen jord och de sex jordar som enligt traditionen ligger under den.
Källor och referenser
- Koranen, svensk översättning – Sura 2:29, 65:12, 67:3, 71:15–16, 78:12, 23:17, 53:14, 83:7–9, IslamHouse – https://d1.islamhouse.com/data/sv/ih_books/single/sv-koranen.pdf
- Om skapelsen enligt Islam, Omislam.nu – https://omislam.nu/om-skapelsen-enligt-islam/
- Isra och Miraj, Islamiskt Forum – https://islamisktforum.se/isra-och-miraj/
- Isra och Miraj, Wikipedia (svenska) – https://sv.wikipedia.org/wiki/Isra_och_Miraj
- Sahih al-Bukhari 3207 – beskrivningen av Mi’raj genom de sju himlarna, Hadith Unlocked – https://hadithunlocked.com/bukhari:3207
- Isra’ and Mi’raj, Wikipedia (engelska) – https://en.wikipedia.org/wiki/Isra%27_and_Mi%27raj
