Den ädla Koranen anses vara den största gåva Allah har skänkt Sina tjänare, ty den är Hans, den Upphöjdes, tal, som Han sände ner som vägledning, ljus och barmhärtighet för världarna. Muslimens band till sin Herres bok blir inte fullkomligt annat än genom att recitera den, begrunda den, handla efter den och sträva efter att memorera den, på grund av den stora förtjänst och belöning som finns i detta.
Koranens ställning i muslimens liv
Allah den Upphöjde har klargjort Koranens storhet och förtjänst i många verser. Han sade: ”Denna Koran vägleder till det som är rätast” (al-Isrāʾ: 9), och Han sade:
”Och Vi sänder ner av Koranen det som är bot och barmhärtighet för de troende” (al-Isrāʾ: 82).
Dessa verser visar att Koranen inte bara är en bok som reciteras, utan en fullständig vägledning inom trosläran, dyrkan och moralen, en bot för det som finns i hjärtana av tvivel och oro, samt en barmhärtighet som sänks ner över den som håller fast vid den.
Allah har också befallt begrundan av den och sagt:
”Begrundar de då inte Koranen?” (an-Nisāʾ: 82),
vilket visar att syftet med dess nedsändande inte enbart är recitation, utan förståelse och handling.
Förtjänsten av att memorera den ädla Koranen
Att memorera Koranen är en av de ädlaste formerna av tillbedjan och de största lydnadshandlingarna. Allah har prisat dess folk och sagt:
”Nej, den är tydliga tecken i bröstet hos dem som fått kunskap” (al-ʿAnkabūt: 49),
Vilket är ett bevis på äran i att bära den i bröstet, och att detta är en av denna gemenskaps särdrag.
I Sunnah sade Profeten ﷺ:
”Den bäste av er är den som lär sig Koranen och lär ut den” (berättad av al-Bukhārī),
Och han sade ﷺ:
”Det sägs till Koranens bärare: Läs och stig uppåt, och recitera såsom du brukade recitera i världslivet, ty din grad är vid den sista vers du reciterar” (berättad av Abū Dāwūd och at-Tirmidhī).
Han sade också ﷺ:
”Den som inte har något av Koranen i sitt inre är som ett förfallet hus” (berättad av at-Tirmidhī),
Och i detta finns en tydlig uppmaning till att memorera Koranen och fylla hjärtana med den.
De rättfärdiga föregångarnas (as-salafs) metod i memorering och handling
Att memorera Koranen var för de rättfärdiga föregångarna inte ett mål i sig självt, utan ett medel för att handla efter den och följa dess vägledning. Följeslagarna, må Allah vara nöjd med dem, brukade inte gå vidare från tio verser förrän de lärt sig den kunskap och handling som fanns i dem.
En av de rättfärdiga föregångarna sade: Vi lärde oss Koranen, kunskapen och handlingen tillsammans.
- Memoreringen
- Förståelsen
- Handlingen
Den som memorerar Koranen men inte handlar efter den har gått miste om det största syftet.
Effekten av att memorera Koranen i muslimens liv
Att memorera Koranen har stora effekter som visar sig i muslimens liv, i detta liv och i nästa, däribland:
Ett starkt band till Allah den Upphöjde: den som bär Koranen i minnet frammanar Allahs tal i sitt hjärta, och ökar därigenom i tro och gudsfruktan.
Ståndaktighet i lydnad: eftersom verserna hjälper honom att minnas Allahs befallningar och förbud i varje situation.
Hjärtats lugn och själens ro: Allah den Upphöjde sade:
”Är det inte så att hjärtana finner ro genom Allahs åminnelse?” (ar-Raʿd: 28).
Upphöjelse i detta liv och i nästa: Profeten ﷺ sade:
”Det sägs till Koranens bärare: Läs och stig uppåt…”, och han upphöjs i den grad han memorerat och handlat efter den.
Förbättring av beteende och moral: eftersom Koranen leder till ädel moral och avhåller från synder.
Varning mot att överge Koranen
Allah har varnat för att överge Sin bok och sagt:
”Och Sändebudet sade: ’Herre, mitt folk har övergivit denna Koran'” (al-Furqān: 30).
Att överge Koranen begränsas inte till att lämna dess recitation, utan omfattar även:
- Att lämna begrundandet av den
- Att lämna handlandet efter den
- Att vända sig bort från dess föreskrifter
Den ädla Koranen är hjärtanas liv och böstens ljus, och att memorera den är en stor ära, men den blir inte fullkomlig utan att man handlar efter den och följer dess metod. Den lycklige är den som förenar memorering, förståelse och handling, och som följer i fotspåren av gemenskapens föregångare bland följeslagarna och dem som följde dem i godhet, så att Koranen blir ett bevis för honom och inte emot honom, ett ljus för honom i detta liv, och en upphöjelse för honom i nästa.
Vi ber Allah att göra oss till Koranens folk, som är Hans folk och Hans utvalda.
