Fråga

Varför fastar vi de nio dagarna i Dhū al-Ḥijja? Finns det en särskild anledning för varje dag? Till exempel: Första dagen – den dag Allah förlät Ādam för att han åt av trädet. Andra dagen – den dag Allah besvarade Yūnus’ bön i valens buk. Tredje dagen – den dag Allah besvarade Zakariyyāʾs bön och skänkte honom en son.

Svar

Dessa dagars förtjänster

De tio dagarna är de bästa dagarna i världen, och det finns inga dagar då goda handlingar är mer älskade av Allah än dessa. Det finns många autentiska hadither om deras förtjänster.

En av de mest autentiska och välkända är den Bukhari återberättar (969) från Ibn ʿAbbās, att Profeten ﷺ sade: ”Det finns inga dagar då handlingar är mer förtjänstfulla än under dessa?” De frågade: ”Inte ens jihad?” Han svarade: ”Inte ens jihad – utom en man som drog ut med sin person och sitt gods och inte återvände med något av det.”

Vad gäller fastan specifikt återberättar Abū Dāwūd (2436) och al-Nasāʾī (2417) från en av Profetens ﷺ hustrur att hon sade: ”Profeten ﷺ brukade fasta de nio dagarna av Dhū al-Ḥijja.” (Godkänd av al-Albānī i Ṣaḥīḥ Sunan Abī Dāwūd 2106)

Finns det särskilda anledningar för varje dag?

Det som frågeställaren nämner om särskilda händelser kopplade till varje dag – det är inte återberättat från Profeten ﷺ med en autentisk isnād. De hadither som cirkulerar om dessa händelser är fabricerade och pådiktade på Profeten ﷺ. Här följer en genomgång:

Hadith 1 – återberättad av al-Shajarī i al-Amālī (1651), med en fabricerad isnād:

Den innehåller Abū Bakr Muḥammad ibn Aḥmad al-Mufīd, om vilken al-Dhahabī i al-Mughnī fī al-Ḍuʿafāʾ (5260) sade: ”Det råder konsensus om hans svaghet, och han är anklagad.” I Mīzān al-Iʿtidāl (7158) tillade han: ”Han är misstänkt” – vilket kan syfta på lögn eller fabricering.

Dessutom innehåller isnāden Dāwūd ibn Sulaymān ibn ʿAlī – okänd, ingen har skrivit om honom – och Sulaymān ibn ʿAlī – om vilken Ibn Ḥajar i Tahdhīb al-Tahdhīb sade att Ibn al-Qaṭṭān konstaterat att hans tillstånd i hadith är okänt.

Hadith 2 – återberättad av al-Daylamī i Musnad al-Firdaws (4381):

Al-Suyūṭī kommenterade: ”Muḥammad ibn Sahl brukade fabricera hadither.”

Isnāden innehåller dessutom ʿAbdullāh ibn Muḥammad al-Balawī, om vilken al-Dhahabī i Mīzān al-Iʿtidāl (4558) återgav al-Dāraquṭnīs ord: ”Han fabricerade hadither” – och Ibrāhīm ibn ʿAbdullāh ibn al-ʿAlāʾ, om vilken al-Nasāʾī sade: ”Inte tillförlitlig.”

Hadith 3 – återberättad av al-Daylamī i Musnad al-Firdaws (7122):

Al-Suyūṭī sade: ”Fabricerad.” Dess svagaste länk är Muḥammad ibn Tamīm al-Faryābī – en notorisk lögnare och fabricerare. Abū Nuʿaym i al-Ḍuʿafāʾ (231) sade: ”Lögnare och fabricerare.” Al-Ḥākim uppgav att han fabricerade mer än tiotusen hadither på Profeten ﷺ.

Hadith 4 – återberättad av al-Suyūṭī i al-Ziyāda ʿalā al-Mawḍūʿāt (569):

Al-Suyūṭī sade: ”Ḥammād ibn ʿAmr är en lögnare.” Ibn Maʿīn sade om honom: ”Han ljuger och fabricerar hadither.” Ibn Ḥibbān i al-Majrūḥīn (240) sade: ”Han fabricerar hadither på tillförlitliga berättare.”

Slutsats

Det finns inga autentiska bevis för särskilda anledningar kopplade till de tio dagarnas enskilda dagar, som frågeställaren nämner. De hadither som påstår detta är fabricerade och pådiktade på Profeten ﷺ.

Dessa dagars förtjänster och de goda handlingarna i dem – särskilt fastan – är fastställda genom autentiska hadither. Det krävs inte att en dag ska ha en särskild historisk händelse för att vara förtjänstfull – det räcker att Allah har upphöjt den över andra dagar.

Och Allah vet bäst.