— Sahih al-Bukhari - Boken om uppenbarelse
Abu al-Yaman al-Hakam ibn Nafi’ berättade för oss och sade: Shu’ayb underrättade oss, från al-Zuhri, som sade: Ubaydullah ibn Abdullah ibn Utba ibn Mas’ud underrättade mig om att Abdullah ibn Abbas berättade för honom att Abu Sufyan ibn Harb berättade för honom att Herakleios sände efter honom, då denne befann sig i en karavan från Quraysh – de var handelsmän i Levanten (al-Sham) – under den period då Guds sändebud ﷺ hade slutit ett fredsfördrag med Abu Sufyan och Quraysh otrogna. De kom till honom medan de befann sig i Iliya (Jerusalem), och han kallade dem till sitt hov, omgiven av Roms stormän.
Sedan kallade han på dem och kallade på sin tolk, och sade: ’Vem av er är närmast släkt med denne man som påstår sig vara en profet?’ Abu Sufyan sade: Jag sade: ’Jag är den av dem som är närmast släkt med honom.’ Han sade: ’För honom nära mig, och för fram hans följeslagare och ställ dem bakom hans rygg.’ Sedan sade han till sin tolk: ’Säg till dem att jag skall fråga denne om denne man, och om han ljuger för mig, så beskyll honom för lögn.’ Vid Gud, om det inte vore för skammen att de skulle tillskriva mig en lögn, skulle jag ha ljugit om honom.
Det första han frågade mig om var: ’Hur är hans härstamning bland er?’ Jag sade: ’Han är bland oss av ädel härstamning.’ Han sade: ’Har någon av er någonsin sagt detta påstående före honom?’ Jag sade: ’Nej.’ Han sade: ’Fanns det någon kung bland hans förfäder?’ Jag sade: ’Nej.’ Han sade: ’Är det de förnäma bland människorna som följer honom, eller de svaga bland dem?’ Jag sade: ’Snarare de svaga.’ Han sade: ’Ökar de eller minskar de?’ Jag sade: ’Snarare ökar de.’
Han sade: ’Avfaller någon av dem av missnöje med hans religion efter att ha antagit den?’ Jag sade: ’Nej.’ Han sade: ’Misstänkte ni honom för lögn innan han sade det han sade?’ Jag sade: ’Nej.’ Han sade: ’Bryter han sina löften?’ Jag sade: ’Nej, och vi befinner oss nu i en avtalsperiod med honom, och vi vet inte vad han kommer att göra däri.’ [Abu Sufyan] sade: Det gavs mig inget tillfälle att infoga något [negativt] i mitt tal förutom detta enda ord.
Han sade: ’Har ni stridit mot honom?’ Jag sade: ’Ja.’ Han sade: ’Hur var er strid mot honom?’ Jag sade: ’Kriget mellan oss och honom växlar; ibland drabbar han oss och ibland drabbar vi honom.’ Han sade: ’Vad befaller han er?’ Jag sade: ’Han säger: Dyrka Gud allena och sätt ingenting vid Hans sida, och överge det era förfäder har sagt, och han befaller oss bönen, sanningen, avhållsamheten och att upprätthålla släktband.’
Då sade han till tolken: ’Säg till honom: Jag frågade dig om hans härstamning, och du nämnde att han bland er är av ädel härstamning – på samma sätt sänds sändebuden bland de bästa av sitt folks släkter. Jag frågade dig om någon av er hade uttalat detta påstående före honom, och du nämnde att så inte var fallet, och jag sade [till mig själv]: om någon hade sagt detta påstående före honom, skulle jag ha sagt att han är en man som efterliknar ett tal som sagts före honom. Jag frågade dig om det fanns någon kung bland hans förfäder, och du nämnde att så inte var fallet, och jag sade: om det funnits en kung bland hans förfäder, skulle jag ha sagt att han söker sin faders kungadöme.’
’Jag frågade dig om ni misstänkte honom för lögn innan han sade det han sade, och du nämnde att så inte var fallet – så jag vet att han inte skulle avstå från att ljuga om människor för att sedan ljuga om Gud. Jag frågade dig om det var de förnäma eller de svaga bland folket som följde honom, och du nämnde att det var de svaga som följde honom – och de är sändebudens anhängare. Jag frågade dig om de ökar eller minskar, och du nämnde att de ökar – och så är trons sak ända till dess den fullbordas.’
’Jag frågade dig om någon avfaller av missnöje med sin religion efter att ha antagit den, och du nämnde att så inte var fallet – och så är tron när dess ljuvhet blandas med hjärtana. Jag frågade dig om han bryter sina löften, och du nämnde att så inte var fallet – och så är sändebuden, de bryter inte sina löften. Jag frågade dig vad han befaller er, och du nämnde att han befaller er att dyrka Gud och inte sätta något vid Hans sida, och att han förbjuder er avgudadyrkan, och att han befaller er bönen, sanningen och avhållsamheten.’
’Om det du säger är sant, kommer han att inta platsen under dessa mina fötter. Jag visste redan att han skulle träda fram, men jag trodde inte att han skulle vara bland er. Om jag visste att jag kunde nå fram till honom, skulle jag ha ansträngt mig för att möta honom, och om jag vore hos honom skulle jag ha tvättat hans fötter.’
Sedan bad han om Guds sändebuds ﷺ brev, det som Dihya hade skickat till Bosras ståthållare, som i sin tur överlämnade det till Herakleios. Denne läste det, och däri stod: ’I Guds den Nåderikes, den Barmhärtiges namn. Från Muhammad, Guds tjänare och sändebud, till Herakleios, Roms ledare. Fred vare med den som följer vägledningen. Vidare, jag kallar dig till islams kallelse: Antag islam, så skall du vara i trygghet, och Gud skall ge dig din lön två gånger. Men om du vänder dig bort, vilar på dig arisiyyins synd.’
Och: ’Säg: Ni Bokens folk, kom, låt oss enas om ett ord som är lika [sant] mellan oss och er: att vi inte dyrkar någon annan än Gud och inte sätter något vid Hans sida, och att ingen av oss tar andra till herrar vid sidan av Gud. Men om de vänder sig bort, så säg: Bevittna att vi är underkastade [Gud] (muslimer).’
Abu Sufyan sade: När han hade sagt vad han sagt och avslutat läsningen av brevet, uppstod stort larm omkring honom och rösterna höjdes, och vi fördes ut. Jag sade till mina följeslagare när vi förts ut: ’Ibn Abi Kabshas sak har verkligen vuxit sig stor – Rombarnens kung fruktar honom!’ Och jag fortsatte att vara övertygad om att han skulle segra, tills Gud lät mig antaga islam.
Ibn al-Nazur, ståthållaren av Iliya och för Herakleios biskop över de kristna i Levanten, berättade att Herakleios, när han anlände till Iliya, en dag vaknade i dåligt lynne. Några av hans befälhavare sade: ’Vi finner ditt tillstånd märkligt.’ Ibn al-Nazur sade: Herakleios var en stjärntydare som betraktade stjärnorna, och han sade till dem när de frågade honom: ’Jag såg i natt, när jag betraktade stjärnorna, att omskärelsens konung har trätt fram. Vem bland detta folk omskär sig?’ De sade: ’Ingen omskär sig utom judarna, så låt inte deras sak oroa dig. Skriv till städerna i ditt rike så att de dödar de judar som finns där.’
Medan de var upptagna med detta fördes till Herakleios en man som skickats av Ghassans kung, för att underrätta om Guds sändebuds ﷺ sak. När Herakleios frågade ut honom sade han: ’Gå och se om han är omskuren eller ej.’ De såg på honom och berättade att han var omskuren, och han frågade honom om araberna, och denne svarade: ’De omskär sig.’ Då sade Herakleios: ’Detta är detta folks konung som har trätt fram.’
Sedan skrev Herakleios till en vän i Rom, som var hans jämlike i kunskap, och Herakleios reste till Homs. Han hann inte lämna Homs förrän ett brev nådde honom från hans vän, som instämde med Herakleios syn på att Profeten ﷺ hade trätt fram och att han var en profet. Då tillät Herakleios de romerska stormännen tillträde till en av sina salar i Homs, och lät sedan stänga dess dörrar.
Sedan visade han sig och sade: ’Ni romare! Önskar ni framgång och rätt vägledning, och att ert kungadöme skall bestå, så ge denne profet er trohetsed.’ Då flydde de likt vildåsnor mot dörrarna, men fann dem stängda. När Herakleios såg deras motvilja och förlorade hoppet om deras tro, sade han: ’För dem tillbaka till mig.’ Och han sade: ’Jag sade nyss det jag sade för att pröva er ståndaktighet i er religion, och jag har nu sett den.’ Då föll de ned inför honom och blev nöjda med honom. Detta var Herakleios sista handling [i denna sak].
Detta har [även] berättats av Salih ibn Kaysan, Yunus och Ma’mar, från al-Zuhri.
