Hur man väljer en rättfärdig make eller maka

Lovprisad är Allah, världarnas Herre, och må frid och välsignelser vara över vår profet Muhammad, och över hans familj och alla hans följeslagare.

Att välja make eller maka är ett av de största besluten i en muslims liv, eftersom äktenskapet inte är en tillfällig relation eller enbart en känslomässig böjelse, utan ett starkt förbund, ett byggande av en familj, ett samarbete i lydnad till Allah, och ett ansvar vars verkningar sträcker sig till barnen, hemmet och samhället.

{Och till Hans tecken hör att Han skapade åt er makar av er egen art, för att ni skall finna ro hos dem, och Han har stiftat kärlek och ömhet mellan er. I detta finns förvisso tecken för ett folk som tänker efter.} [Ar-Rum: 21]

Det äktenskap som är avsett enligt sharia ska vara ro, kärlek och barmhärtighet, inte en dörr till orättvisa, tvist eller förlust av rättigheter.

Vägningsskalan för valet

Varför man måste vara eftertänksam vid valet av make eller maka?

Därför att ett gott val är en av de största orsakerna till stabilitet, efter Allahs vägledning. Människan kan uthärda brist på pengar eller yttre skönhet, men det är svårt för henne att leva med svag religiositet, dåligt uppförande, avsaknad av pålitlighet och bristande ansvarstagande.

Därför kom lagstiftningen med en tydlig våg: religionen och karaktären.

Profeten, må Allahs frid och välsignelser vara över honom, sade:

”Om det kommer till er någon vars religion och karaktär ni är nöjda med, så gift bort honom, annars kommer det att bli prövning på jorden och stor korruption.” Berättad av at-Tirmidhi, som klassade den som god (hasan), och kunskapens folk har bekräftat detta.

Och han sade, må Allahs frid och välsignelser vara över honom, om valet av hustru:

”Kvinnan gifts bort för fyra saker: för sin förmögenhet, för sin börd, för sin skönhet och för sin religion. Sök då den som har religion, må dina händer bli fyllda med jord (dvs. lycka till).” Överenskommen (al-Bukhari och Muslim).

De grundläggande kriterierna vid valet

Första kriteriet

Religionen

Religionen är den första grunden i valet. Det som avses är inte enbart tillhörighet till islam eller vackert tal, utan det som avses är upprätthållandet av de obligatoriska plikterna, respekten för det tillåtna och det förbjudna, samt att trons verkan visar sig i beteendet.

• Upprätthållande av bönen.
• Respekt för Koranen och sunnah.
• Avhållsamhet från stora synder och det som fördärvar hedern (muruwwah).
• Att ta emot råd när man påminns om Allah.
• Sanningsenlighet i tal.
• Blygsamhet och att dölja det som ska döljas.

Den som har svag förbindelse med Allah, som bryr sig lite om synd, som ringaktar bönen eller andras rättigheter, denne ska man inte låta sig förledas av på grund av utseende, pengar eller vackert tal.

Andra kriteriet

Karaktären

Karaktären är inte mindre viktig än den yttre religiositeten, utan är själva frukten av sann religiositet. En människa kan tala mycket om rättfärdighet, men ändå vara hård, orättvis, snabb till vrede, inte behärska sin tunga och inte respektera andras rättigheter.

Profeten, må Allahs frid och välsignelser vara över honom, sade: ”De troende med fullständigast tro är de med bäst karaktär.” Berättad av Abu Dawud och at-Tirmidhi, som klassade den som autentisk (sahih), och kunskapens folk har bekräftat detta.

• Mildhet i talet.
• Sanningsenlighet och pålitlighet.
• Kontroll av vreden.
• Respekt för föräldrar och familj.
• Gott bemötande av de svaga.
• Förmåga att be om ursäkt.
• Att bevara hemligheter.

Tredje kriteriet

Att bära ansvar

Äktenskapet är ett ansvar, inte enbart en önskan. Det är därför viktigt att muslimen ser till motpartens förmåga att bära livets bördor, ta hand om hemmet och utföra sina plikter.

Mannen behöver förmåga till försörjning och ledarskap på ett gott sätt, och kvinnan behöver förstå ansvaret för hemmet, maken och barnen, och båda behöver förnuft, visdom och tålamod.

Profeten, må Allahs frid och välsignelser vara över honom, sade: ”Var och en av er är en herde, och var och en av er är ansvarig för sin flock.” Överenskommen (al-Bukhari och Muslim).

Fjärde kriteriet

Allmän kompatibilitet

Kompatibilitet betyder inte att makarna är identiska i allt, det vore orealistiskt, men det betyder att det finns en lämplig grad av harmoni i religion, moral, tankesätt och livsmål.

• Nivå av religiöst engagemang.
• Vardera partens förståelse för äktenskapliga rättigheter.
• Sättet att hantera pengar.
• Inställning till barnuppfostran.
• Relationen till familjen.
• Nivå av vrede och känslomässig reaktion.
• Förmåga till dialog.

Innan beslutet om äktenskap

Att undersöka och fråga

Vikten av att fråga och undersöka innan äktenskapet

Det är visdom att kvinnans förmyndare frågar om friaren, och att mannen frågar om kvinnan och hennes familj, inte i spionagesyfte, utan för att bevara rättigheter och fatta beslutet med insikt.

Frågorna bör ställas till sanningsenliga och kunniga personer, inte till sådana som ägnar sig åt förtal eller som har fiendskap.

• Bönen och religiositeten.
• Karaktären och vreden.
• Pålitligheten i pengar och tal.
• Tidigare relationer, om de har betydande påverkan.
• Ansvarstagande.
• Sättet att bemöta familj och människor.

Viktig varning

Tecken man bör vara försiktig med innan äktenskapet

Det är en av Allahs nåder mot den troende att denne uppmärksammar, innan äktenskapet, det som kan bli en orsak till ånger efteråt. Bland de tecken man inte bör vara nonchalant inför:

• Slarv med bönen eller ringaktning av synder.
• Upprepad lögn eller dolda betydelsefulla saker.
• Snabb vrede med svordomar eller hot.
• Förakt för föräldrarna eller dåligt bemötande av familjen.
• Emotionell manipulation och inträde i förbjudna relationer.
• Att avvisa frågor och undersökning som om det vore en anklagelse.
• Extrem snålhet eller extrem slösaktighet.
• Bristande ansvarstagande eller att alltid skylla på andra.

Att det finns en mindre brist betyder inte att man direkt ska avvisa personen, för alla människor har brister, men det som avses är försiktighet med de fel som påverkar religion, karaktär och rättigheter.

Den sharia-tillåtna betraktelsen

Att se den blivande maken/makan innan äktenskapet

Sharia tillåter friaren att se den han önskar fria till, om han är övertygad om att han vill gifta sig, och detta enligt sharias gränser och utan avskildhet (khalwa).

Profeten, må Allahs frid och välsignelser vara över honom, sade till al-Mughira ibn Shu’ba, må Allah vara nöjd med honom, när denne friade till en kvinna: ”Se på henne, det är mer troligt att det skapar samförstånd mellan er.” Berättad av at-Tirmidhi och an-Nasa’i, som klassade den som autentisk (sahih), och kunskapens folk har bekräftat detta.

Avsikten är att valet ska grundas på klarhet och trygghet, inte på illusioner eller okontrollerad förälskelse.

Istikhara och rådfrågning

Istikhara (bönen om vägledning) och rådfrågning

Ett av de största stöden för muslimen i beslutet om äktenskap är istikhara och rådfrågning. Man ber Allah om vägledning och ber Honom underlätta det goda för en, och sedan rådfrågar man kunniga, förnuftiga och erfarna personer.

Istikhara betyder inte att man ska se en dröm, utan man går vidare efter istikhara med det som blir underlättat av det goda, och om Allah avstyr saken från en, accepterar man Allahs beslut.

Förlovningsperioden

Viktiga riktlinjer under förlovningsperioden

Förlovningen är ett löfte om äktenskap, inte ett äktenskap i sig, så det är inte tillåtet att de förlovade beter sig som gifta innan det sharia-enliga kontraktet (aqd) ingåtts.

• Ingen avskildhet (khalwa) mellan de förlovade.
• Att hålla samtalet borta från förbjuden känslomässig utsvävning.
• Att involvera förmyndaren och familjen i viktiga frågor.
• Att inte utbyta bilder eller privata hemligheter.
• Tydlighet i viktiga frågor utan att avslöja eller överskrida gränser.
• Att komma ihåg att det tillåtna börjar med kontraktet, inte enbart med förlovningen.

Vanliga misstag och frågor

Vanliga misstag

Vanliga misstag vid val av make eller maka

• Att prioritera skönhet eller pengar framför religion och karaktär.
• Att ignorera tecken på vrede och dåligt bemötande.
• Känslomässig förhastning innan man frågat och undersökt.
• Att enbart förlita sig på vackert tal.
• Att acceptera den som försummar bönen eller ringaktar synder.
• Att försumma råd från kloka och erfarna personer.
• Att inleda en förbjuden relation under förevändning av att ”lära känna varandra”.

Passande tecken

Hur vet man att valet är lämpligt?

• Att religion och karaktär är synliga.
• Att bönen upprätthålls.
• Att det finns en behärskad acceptans och trygghet.
• Att familjen är känd för rättrådighet eller gott bemötande.
• Att förmågan till dialog och respekt visar sig.
• Att det inte finns tecken på orättvisa, lögn eller manipulation.
• Att saken underlättas efter istikhara och rådfrågning.

Vanlig fråga

Räcker kärleken innan äktenskapet?

Kärleken ensam räcker inte. Äktenskapligt liv behöver religion, karaktär, ansvar, tålamod och respekt för rättigheter. Kärleken kan försvagas om dålig karaktär, orättvisa eller försummelse av religionen visar sig.

Är det tillåtet att avvisa en friare om han har svag religiositet?

Ja, det bör snarare vara så att religion och karaktär är bland de viktigaste skälen för accepterande eller avvisande, eftersom Profeten, må Allahs frid och välsignelser vara över honom, sade: ”Om det kommer till er någon vars religion och karaktär ni är nöjda med, så gift bort honom.”

Är pengar viktiga vid val av make?

Pengar är inte grunden, men de har betydelse i den mån de behövs för försörjning och ansvarstagande. Pengar ska inte prioriteras framför religionen, och man ska inte heller försumma förmågan att uppfylla hemmets rättigheter.

Vad är den viktigaste frågan innan äktenskapet?

Bland de viktigaste frågorna: Respekterar denna person Allahs befallningar, har god karaktär vid vrede, uppfyller rättigheter, och passar denne som partner i uppbyggandet av ett muslimskt hem?

Att välja en rättfärdig make eller maka kräver uppriktighet mot Allah, eftertänksamhet, frågande, istikhara och rådfrågning. Den som gör religion och karaktär till grunden för sitt val är närmare framgång, och den som låter begär och yttre sken styra utsätter sig själv och sitt hem för mycken ånger.

Be då Allah om det goda, ta till de sharia-enliga medlen, och skynda inte i ett beslut som en familj byggs på och som medför stora rättigheter inför Allah.