Lovprisning tillkommer Allah, världarnas Herre, och må frid och välsignelser vila över vår profet Muhammad samt över hans familj och alla hans följeslagare.
Hemmet är en enorm välsignelse som Allah har gjort till en plats för boende, skydd och uppfostran av barn, och Djävulen är ivrig att fördärva människan och hennes familj, och att tända tvist mellan dem, och att vända dem bort från ihågkommandet av Allah och bönen.
Koranen och Sunnah har visat på metoder för att skydda hemmet från Djävulen och på legitima medel genom vilka Allah bevarar muslimen och hans familj från hans list, och dessa medel bygger på tawhid (monoteism), lydnad och ihågkommande (dhikr), inte på rädsla eller vidskepelse.
Allah den upphöjde säger:
إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ
”Han har ingen makt över dem som tror och som litar på sin Herre. Hans makt gäller endast dem som tar honom till beskyddare och dem som sätter honom vid Allahs sida [som avgudar].” [An-Nahl: 99–100]
Så det verkliga skyddet börjar med att förverkliga tawhid, att göra dyrkan uppriktig för Allah, att lita på Honom, att upprätthålla de obligatoriska plikterna, och att undvika shirk (avgudadyrkan) och synder. Åkallanden (dhikr) och läsning [av Koranen] är inte ritualer skilda från rättrådighet, utan snarare dyrkanshandlingar som är till nytta, om Allah vill, tillsammans med ett uppriktigt hjärta och efterföljande av Sunnah.
Först: Förbättra hemmet genom lydnad mot Allah
Det starkaste som skyddar hemmet är att dess invånare står fast vid Allahs befallning: de upprätthåller bönerna, de vänder sig i ånger från synder, de lär sig sin religion, och de uppmanar varandra till det goda med mildhet.
Allah den upphöjde säger:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
”Troende! Skydda er själva och er familj mot en Eld vars bränsle är människor och stenar, [och] över den [vakar] änglar, hårda och stränga, som inte trotsar Allah i det Han befaller dem, utan gör vad de befalls.” [At-Tahrim: 6]
وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى
”Och befall din familj att förrätta bönen, och var uthållig i den. Vi begär ingen försörjning av dig – det är Vi som försörjer dig. Och det goda slutet tillhör gudsfruktan.” [Taha: 132]
Att ett problem eller en sjukdom drabbar hemmet betyder inte att dess invånare är avlägsna från Allah; de troende prövas. Men lydnad och ihågkommande [av Allah] hör till de största orsakerna till fasthet, sinnesro och avvärjande av Djävulens list.
Andra: Ihågkom Allah vid inträde i hemmet, vid måltid och vid utgång därifrån
När muslimen går in i sitt hem nämner han Allahs namn och hälsar sin familj med fridshälsningen, och när han börjar äta nämner han Allahs namn.
Profeten (frid vare över honom) sade:
إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ فَلَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ دُخُولِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ المَبِيتَ، وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ: أَدْرَكْتُمُ المَبِيتَ وَالعَشَاءَ ”Om en man går in i sitt hem och nämner Allah vid sitt inträde och vid sin måltid, säger Djävulen: ’Här finns ingen övernattning och ingen kvällsmat för er.’ Men om han går in utan att nämna Allah vid sitt inträde, säger Djävulen: ’Ni har uppnått övernattningen.’ Och om han inte nämner Allah vid sin måltid, säger han: ’Ni har uppnått övernattningen och kvällsmaten.'” [Berättad av Muslim]
Det räcker vid inträdet att säga: ”Bismillah” (I Allahs namn), och sedan hälsa med orden: ”As-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh” (Frid vare med er, och Allahs nåd och välsignelser).
فَإِذَا دَخَلْتُمْ بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً
”Och när ni går in i hus, så hälsa varandra med en hälsning från Allah, välsignad och god.” [An-Nur: 61]
Den som glömmer att nämna Allahs namn i början av måltiden och sedan kommer ihåg det, säger: ”Bismillahi awwalahu wa akhirahu” (I Allahs namn i dess början och dess slut), vilket är fastställt i Sunnah.
Och när muslimen lämnar sitt hem säger han: ”Bismillah, tawakkaltu ala Allah, la hawla wa la quwwata illa billah” (I Allahs namn, jag litar på Allah, det finns ingen makt och ingen kraft utom hos Allah).
Profeten (frid vare över honom) sade:
إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ فَقَالَ: بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، قَالَ: يُقَالُ حِينَئِذٍ: هُدِيتَ، وَكُفِيتَ، وَوُقِيتَ، فَتَتَنَحَّى لَهُ الشَّيَاطِينُ، فَيَقُولُ لَهُ شَيْطَانٌ آخَرُ: كَيْفَ لَكَ بِرَجُلٍ قَدْ هُدِيَ وَكُفِيَ وَوُقِيَ؟
”Om en man går ut ur sitt hem och säger: ’Bismillah, tawakkaltu ala Allah, la hawla wa la quwwata illa billah,’ sägs det då till honom: ’Du har blivit vägledd, du har blivit tillräckligt försörjd, och du har blivit skyddad,’ och då drar sig djävlarna undan från honom, och en annan djävul säger till honom: ’Hur kan du [göra något] med en man som har blivit vägledd, försörjd och skyddad?'” [Berättad av Abu Dawud, och kunniga inom hadithvetenskap har bedömt den som autentisk (sahih)]
Åkallan vid ankomst till en bostad
Profeten (frid vare över honom) sade:
مَنْ نَزَلَ مَنْزِلًا ثُمَّ قَالَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ
”Den som slår sig ner på en plats och sedan säger: ’Jag söker skydd i Allahs fullkomliga ord från ondskan hos det Han har skapat,’ kommer ingenting att skada honom förrän han lämnar den platsen.” [Berättad av Muslim]
Detta är en allmän åkallan som sägs vid ankomst till en bostad eller en plats för uppehälle, på resa eller annars, och den är föreskriven att sägas vid inflyttning i ett nytt hem. Den åtföljs inte av någon särskild ritual, ingen bestänkning med ämnen, och ingen adhan (bönekallelse) i hemmets hörn.
Tredje: Läs Surat al-Baqarah i hemmet
Att läsa Surat al-Baqarah i hemmet hör till de tydligaste fastställda Sunnorna för att driva ut Djävulen därifrån.
Profeten (frid vare över honom) sade:
لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ البَقَرَةِ
”Gör inte era hem till gravar; Djävulen flyr från det hem i vilket Surat al-Baqarah läses.” [Berättad av Muslim]
Muslimen, eller någon i hushållet, läser den, och den kan läsas i delar efter förmåga; det finns inget belägg för villkoret att den ska läsas i en enda sittning. Det finns inte heller något autentiskt bevis för en skyldighet att läsa den varje dag eller var tredje dag, så muslimen ska inte fastställa ett antal eller en tidpunkt som en bindande Sunnah utan bevis, utan snarare läsa den ofta i sitt hem.
Att hushållets medlemmar själva läser den är grundprincipen och det fullkomligaste sättet, eftersom det förenar recitation, eftertanke och dyrkan. Vad gäller att spela upp en inspelning av Surat al-Baqarah, så har samtida lärde varit oense om huruvida detta faller under hadithens innebörd; vissa har hoppats att syftet uppnås därigenom, medan andra ansett att texten är knuten till den läsning som hushållets medlemmar själva utför. Därför görs inspelningen inte till en ersättning för deras egen recitation, även om att lyssna på Koranen är något gott och nyttigt i sig.
Och att Djävulen flyr vid läsningen betyder inte att han aldrig återvänder efter att den avslutats; hemmet behöver därför ständigt ihågkommande och lydnad, inte att spela upp suran en gång och sedan överge Koranen.
Fjärde: Ge de frivilliga bönerna en plats i hemmet
Det är rekommenderat för muslimen att förrätta de frivilliga bönerna (sunan och nawafil) i sitt hem, medan männen upprätthåller gemenskapsbönen för de obligatoriska bönerna där den förrättas gemensamt, när så är möjligt.
Profeten (frid vare över honom) sade:
اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلَاتِكُمْ، وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا
”Ge plats åt en del av era böner i era hem, och gör dem inte till gravar.” [Överenskommet mellan al-Bukhari och Muslim]
Och han sade (frid vare över honom):
فَصَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ صَلَاةُ المَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلَّا المَكْتُوبَةَ
”Be, ni människor, i era hem, ty den bästa bönen för en person är den han förrättar i sitt hem, förutom den obligatoriska [gemenskaps]bönen.” [Överenskommet]
Bönen av de rekommenderade sunna-bönerna, ad-Duha-bönen, witr-bönen och nattbönen (qiyam al-layl) i hemmet ger det liv genom lydnad, och utgör ett praktiskt föredöme för barnen.
Femte: Upprätthåll morgon-, kvälls-, natt- och sängåkallanden
Morgon- och kvällsåkallanden samt natt- och sängåkallanden är ett skydd för muslimen, och om familjens medlemmar upprätthåller dem tar var och en av dem del i de föreskrivna medlen för skydd. Bland det viktigaste som fastställts för natten och vid sänggåendet, vart och ett på sin plats:
Ayat al-Kursi (Tronversen)
اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَلِيُّ العَظِيمُ
”Allah – det finns ingen gud utom Honom, den Levande, Den som allt är beroende av och Han beroende av intet. Ingen sömnighet och ingen sömn tar Honom. Honom tillhör allt som är i himlarna och allt som är på jorden. Vem kan tala väl inför Honom utom med Hans tillstånd? Han vet vad som ligger framför dem och vad som ligger bakom dem, och de omfattar ingenting av Hans vetande utom vad Han vill. Hans tron omfattar himlarna och jorden, och det tröttar Honom inte att bevara dem båda. Han är den Upphöjde, den Väldige.” [Al-Baqarah: 255]
Och det är fastställt i Sahih al-Bukhari, i berättelsen om Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom), att Djävulen sade till honom om Ayat al-Kursi: ”När du lägger dig till vila på din bädd, läs Ayat al-Kursi från dess början till dess slut, ty då kommer en väktare från Allah att förbli över dig, och ingen djävul kommer att komma nära dig förrän du vaknar på morgonen.” Då sade Profeten (frid vare över honom):
”Han har verkligen talat sanning till dig, fastän han är en stor lögnare. Vet du vem du har talat med under de senaste tre nätterna, o Abu Hurayrah?” Han svarade: ”Nej.” Han sade: ”Det var en djävul.”
De två sista verserna i Surat al-Baqarah
Profeten (frid vare över honom) sade:
مَنْ قَرَأَ بِالآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ
”Den som läser de två sista verserna i Surat al-Baqarah under en natt, de räcker honom.” [Överenskommet]
Och det är Allahs ord den upphöjde:
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ المَصِيرُ * لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ
”Sändebudet tror på det som har uppenbarats för honom från hans Herre, och [så gör] de troende. Var och en tror på Allah och Hans änglar och Hans skrifter och Hans sändebud – ’Vi gör ingen åtskillnad mellan någon av Hans sändebud.’ Och de säger: ’Vi hör och vi lyder. [Vi ber om] Din förlåtelse, vår Herre, och till Dig är återkomsten.’ Allah ålägger ingen själ mer än den förmår. Den har [belöningen för] det den har förvärvat [av gott], och den drabbas av [följden av] det den har förvärvat [av ont]. ’Vår Herre, ställ oss inte till svars om vi glömmer eller begår ett misstag. Vår Herre, lägg inte på oss en börda som Du lade på dem som var före oss. Vår Herre, lägg inte på oss det vi inte förmår bära. Och sudda ut [våra synder] och förlåt oss och förbarma Dig över oss. Du är vår Beskyddare, så hjälp oss mot det otrogna folket.'” [Al-Baqarah: 285–286]
De lärde har nämnt flera betydelser av ordet ”räcker honom” (kafatahu), bland annat att de två verserna räcker honom istället för nattbönen, eller mot ondska och olyckor, och ordalydelsen rymmer allt detta goda, så det begränsas inte till en enda betydelse utan bevis.
Al-Ikhlas och de två skyddssurorna (al-Mu’awwidhatayn)
Från Aisha (må Allah vara nöjd med henne):
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا، فَقَرَأَ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
”Allahs sändebud (frid vare över honom) brukade, varje natt när han lade sig till vila på sin bädd, samla sina två handflator, sedan blåsa i dem [med lätt saliv], och läsa i dem: ’Qul huwa Allahu ahad’ [al-Ikhlas], och ’Qul a’udhu bi-rabbil-falaq’ [al-Falaq], och ’Qul a’udhu bi-rabbin-nas’ [an-Nas]. Sedan strök han med dem över så mycket av sin kropp som han kunde, och började med huvudet och ansiktet och den främre delen av kroppen. Han gjorde detta tre gånger.” [Berättad av al-Bukhari]
Tahlil (La ilaha illa Allah) hundra gånger om dagen
Profeten (frid vare över honom) sade:
مَنْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ عَدْلَ عَشْرِ رِقَابٍ، وَكُتِبَتْ لَهُ مِائَةُ حَسَنَةٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ مِائَةُ سَيِّئَةٍ، وَكَانَتْ لَهُ حِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ يَوْمَهُ ذَلِكَ حَتَّى يُمْسِيَ، وَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ عَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ
”Den som säger: ’La ilaha illa Allah wahdahu la sharika lah, lahul-mulku wa lahul-hamdu wa huwa ala kulli shay’in qadir’ (Det finns ingen gud utom Allah, ensam utan medhjälpare; Hans är herraväldet och Hans är lovprisningen, och Han har makt över allting), hundra gånger på en dag, det är för honom likvärdigt med [att frige] tio slavar, och hundra goda handlingar skrivs för honom, och hundra dåliga handlingar utplånas från honom, och det är ett skydd för honom mot Djävulen den dagen fram till kvällen, och ingen har kommit med något bättre än det han har gjort, utom den som har gjort mer än så.” [Överenskommet]
Detta är ett fastställt skydd för individen, så hushållets medlemmar bör hålla fast vid det, var och en efter sin förmåga, och man ska inte tro att en enda persons uttalande av det är tillräckligt istället för resten av familjemedlemmarnas ihågkommande.
Sjätte: Sök skydd för dina barn och lär dem åkallandena
Från Ibn Abbas (må Allah vara nöjd med dem båda):
كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُ الحَسَنَ وَالحُسَيْنَ، وَيَقُولُ: إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ
”Profeten (frid vare över honom) brukade söka skydd för al-Hasan och al-Husayn, och han sade: ’Er far [Ibrahim] brukade söka skydd med dem för Ismail och Ishaq: Jag söker skydd i Allahs fullkomliga ord, från varje djävul och giftigt kryp, och från varje ont öga.'” [Berättad av al-Bukhari]
I berättelserna förekommer också ordalydelsen ”Jag söker skydd för er båda.” Så fadern säger till ett enda barn: ”Jag söker skydd för dig,” och till två barn: ”Jag söker skydd för er båda,” och till en grupp: ”Jag söker skydd för er,” och han lär sina barn att nämna Allahs namn vid måltiden, åkallandena vid in- och utgång, Ayat al-Kursi och skyddssurorna, efter deras ålder.
Sjunde: Följ de profetiska sedvänjorna för natten
Profeten (frid vare över honom) sade:
إِذَا كَانَ جُنْحُ اللَّيْلِ، أَوْ أَمْسَيْتُمْ، فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ؛ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فَإِذَا ذَهَبَتْ سَاعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَخَلُّوهُمْ، وَأَغْلِقُوا الأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا مُغْلَقًا، وَأَوْكُوا قِرَبَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ وَلَوْ أَنْ تَعْرُضُوا عَلَيْهَا شَيْئًا، وَأَطْفِئُوا مَصَابِيحَكُمْ
”När kvällens mörker faller på, eller när ni når kvällen, håll då tillbaka era barn, ty djävlarna sprider sig då. När en stund av natten har gått, släpp dem fria, och stäng dörrarna och nämn Allahs namn, ty Djävulen öppnar inte en stängd dörr. Bind ihop era vattenskinnsäckar och nämn Allahs namn, och täck era kärl och nämn Allahs namn, även om det bara är att lägga något över dem, och släck era lampor.” [Överenskommet]
”Kvällens mörker” (junh al-layl) är dess första del efter solnedgången. Föräldrarna samlar barnen vid nattens första del, och det är sedan inget hinder att lämna dem [fria] efter att en del av dess första skede har förflutit; uttrycket ”en stund av natten” här innebär inte nödvändigtvis sextio minuter enligt dagens mått.
Hushållets medlemmar stänger dörrarna med Allahs namn, täcker mat och dryck, och släcker eld och lampor eller apparater som kan orsaka fara. Avsikten är inte en skyldighet att släcka säker elektrisk belysning bara för att natten inträder, utan snarare att handla i enlighet med Sunnahns innebörd vad gäller ihågkommande, skydd och säkerhet.
Åttonde: Säg den föreskrivna åkallan vid samlag
Profeten (frid vare över honom) sade:
لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ أَهْلَهُ قَالَ: بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، فَإِنَّهُ إِنْ يُقَدَّرْ بَيْنَهُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا
”Om någon av er, när han vill vara med sin hustru, säger: ’Bismillah, Allahumma jannibna ash-shaytana wa jannib ash-shaytana ma razaqtana’ (I Allahs namn, o Allah, håll Djävulen borta från oss och håll Djävulen borta från det Du försörjer oss med), och om ett barn då är förutbestämt att komma till dem, kommer Djävulen aldrig att skada det.” [Överenskommet]
Detta är en åkallan som maken säger före samlaget, och i den ber han Allah om att hålla Djävulen borta från makarna och deras avkomma. Hadithens kommentatorer har nämnt att avvärjandet av skada inte innebär att barnet är fritt från all vidskepelse, synd eller sjukdom, utan det är ett specifikt skydd mot Djävulens skada på det sätt som Allah och Hans sändebud avsett.
Nionde: Håll borta det som hindrar barmhärtighetens änglar och det som närar synd
Profeten (frid vare över honom) sade:
لَا تَدْخُلُ المَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ
”Änglarna går inte in i ett hem där det finns en hund eller en avbildning [av levande varelser].” [Överenskommet]
Det som avses är barmhärtighetens änglar, medan de änglar som antecknar [handlingar] aldrig lämnar personen. Man bör därför avlägsna förbjudna statyer och avbildningar som visas på väggar, gardiner och liknande, och inte skaffa hundar utan ett legitimt behov som tillåts av religionen.
Vad gäller samtida fotografering, så finns det välkänd oenighet [bland de lärde] om dess status och detaljer, så ingen enskild regel tillämpas på den i denna artikel, samtidigt som det är obligatoriskt att undvika oanständiga bilder och sådant som väcker begär eller upphöjer dem som följer falskheten.
Muslimen skyddar också sitt hem från förbjudna ämnen som fördärvar hjärtan och moral, och från öppen synd, svordomar, orättvisa och avbrytande av släktband. Detta betyder inte att varje synd bevisar förekomsten av en djävul på en viss plats, men synder hör till Djävulens ingångar, medan lydnad och ihågkommande hör till orsakerna till att driva ut honom och försvaga hans viskningar.
Tionde: Stäng dörrarna till tvist inom familjen
Ett av Djävulens största syften är att söndra makar och fördärva relationer. Allah den upphöjde säger:
وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا
”Och säg till Mina tjänare att de ska säga det som är bäst. Sannerligen, Djävulen sår split mellan dem; Djävulen är sannerligen en tydlig fiende till människan.” [Al-Isra: 53]
Hushållets medlemmar bör därför sänka sina röster, undvika svordomar, förvissa sig [om fakta] innan de anklagar, och lösa oenighet genom rättvisa, samtal och att söka skydd hos Allah. Man ska inte tillskriva varje oenighet magi, det onda ögat eller jinner; orsaken kan vara orättvisa, dålig kommunikation eller livets påfrestningar, och lösningen ligger i ånger, att åtgärda orsaken och att söka hjälp hos kunniga personer vid behov.
Profeten (frid vare över honom) såg en man vars vrede hade tilltagit och sade:
إِنِّي لَأَعْلَمُ كَلِمَةً لَوْ قَالَهَا لَذَهَبَ عَنْهُ مَا يَجِدُ، لَوْ قَالَ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
”Jag vet verkligen ett ord som, om han sade det, skulle det som han känner försvinna från honom: om han sade: Jag söker skydd hos Allah mot den utstötte Djävulen.” [Överenskommet]
Att söka skydd [hos Allah] är alltså en nyttig dyrkanshandling vid vrede, men den ersätter inte att hålla tillbaka tungan, att avstå från orättvisa, att be om ursäkt och att åtgärda det människan har fördärvat.
Elfte: Använd den legitima ruqyah (andliga läsningen) vid behov
Det är tillåtet för hushållets medlemmar att läsa ruqyah över sig själva och sina barn med al-Fatihah, Ayat al-Kursi, al-Ikhlas, al-Falaq och an-Nas, samt med fastställda åkallanden. Ruqyah är åkallan, recitation och tillit [till Allah], inte hemliga ritualer, och grundprincipen är att muslimen läser ruqyah över sig själv och sin familj.
Hushållets medlemmar bör inte överge medicinsk eller psykologisk behandling vid förekomst av sjukdom eller symtom som kräver specialister. Ruqyah och tillåten behandling står inte i motsättning till varandra, och det är inte korrekt att döma att varje obehag, ljud, dröm eller sjukdom orsakas av jinner eller magi utan bevis.
Saker som inte är belagda för att skydda hemmet
Det finns inget belägg i Koranen eller Sunnah för att särskilt tillskriva något av följande för att skydda hemmet från Djävulen:
- Att strö salt i hörnen eller vid dörrarna.
- Att bränna en särskild typ av rökelse i tron att den har en egen kraft att driva ut jinner.
- Att hänga upp amuletter, skyddsföremål eller besvärjelser.
- Att lägga Koranen eller hänga upp Ayat al-Kursi i syfte att uppnå skydd utan att läsa den och handla efter den.
- Adhan (bönekallelsen) i hemmets fyra hörn vid inflyttning, som om det vore en särskild Sunnah.
- Att söka hjälp hos någon som påstår sig sända en „god” jinn för att bevaka hemmet.
- Att skriva symboler, rutor eller okända namn och hänga upp dem.
- Att fastställa ett antal eller en tid för en dyrkanshandling som religionen inte har fastställt, och sedan tro att det är nödvändigt för skydd.
Vad gäller angenäm rökelse enbart för att parfymera hemmet, är det i grunden tillåtet, men man ska inte tro att den har en övernaturlig verkan. På samma sätt har en grupp lärde tillåtit att läsa Koranen över vatten och använda det i ruqyah, men man ska inte göra bestänkning med vatten eller olja i varje hörn till ett villkor för hemmets skydd, och inte heller tillföra ämnen och ritualer utan bevis.
Ett praktiskt dagligt program för att skydda hemmet
- Att upprätthålla de fem dagliga bönerna, och lära hushållets medlemmar att be.
- Morgonåkallanden efter Fajr och kvällsåkallanden i sin tid.
- Att nämna Allahs namn och hälsa vid varje inträde, och säga utgångsåkallan vid utgång från hemmet.
- Att nämna Allahs namn före mat och dryck.
- Daglig läsning av Koranen i hemmet, med läsning av Surat al-Baqarah då och då, utan att tro på ett obestyrkt antal.
- Att förrätta sunna- och nafl-böner i hemmet.
- Att läsa Ayat al-Kursi, al-Ikhlas och de två skyddssurorna vid sänggåendet, samt de två sista verserna i Surat al-Baqarah under natten.
- Att säga tahlil hundra gånger om dagen för den som förmår.
- Att söka skydd för barnen och gradvis lära dem åkallandena.
- Att stänga dörrarna och täcka kärlen med Allahs namn vid natten.
- Att avlägsna amuletter och uppenbara förkastliga ting, och lösa oenigheter med rättvisa och mildhet.
Vanliga frågor
Räcker det att spela upp Surat al-Baqarah från telefonen?
Grundprincipen och det fullkomligaste sättet är att hushållets medlemmar läser den själva, eftersom texten talar om att läsa den, och på grund av den dyrkan och eftertanke som ligger i recitationen. Samtida lärde har varit oense om huruvida syftet uppnås genom att spela upp en inspelning av suran; vissa har hoppats det, medan andra begränsat hadithens innebörd till hushållsmedlemmarnas egen läsning. Att lyssna på Koranen är gott, men det görs inte till en ersättning för recitationen och upprätthållandet av lydnadshandlingarna.
Måste Surat al-Baqarah läsas helt i en enda sittning?
Det finns ingen text som kräver att den läses i en enda sittning, så läsaren får läsa den i delar och sedan avsluta den. Det viktiga är att Koranen är närvarande i hemmet, inte att läsningen förvandlas till en börda som leder till att den överges.
Hur många gånger läses Surat al-Baqarah för att skydda hemmet?
Den autentiska hadithen har inte fastställt något bindande antal eller ett fast schema. Den läses, och hushållets medlemmar upprepar läsningen efter förmåga, utan att tro att en gång var tredje dag eller varje vecka är en fastställd Sunnah, såvida det inte finns ett autentiskt bevis för det.
Finns det en särskild åkallan eller särskilda ritualer för ett nytt hem?
Det finns ingen belagd särskild ritual för att flytta till ett nytt hem, och det är inte föreskrivet att särbehandla dess hörn med adhan eller bestänkning och liknande. Det är föreskrivet att säga den allmänna åkallan vid ankomst till en bostad: ”Jag söker skydd i Allahs fullkomliga ord från ondskan hos det Han har skapat,” liksom det är föreskrivet att nämna Allahs namn, hälsa, be, läsa Koranen, tacka Allah för välsignelsen, och bjuda familjen eller gäster på mat, utan att tro på en särskild Sunnah som inte är fastställd.
Räcker det att hänga upp Ayat al-Kursi på väggen?
Nej. Sunnah är att Ayat al-Kursi läses, särskilt vid sänggåendet. Men att hänga upp den i avsikt att den i sig ska skydda hemmet ersätter inte läsningen, och det kan falla under att hänga upp något man tror har en skyddande verkan utan bevis.
Driver rökelse eller salt bort Djävulen?
Nej. Det finns inget bevis för att salt eller en särskild typ av rökelse driver bort djävlar. Det är tillåtet att använda rökelse för den goda doften, men ingen övernaturlig verkan tillskrivs den, och den blandas inte med okända ord eller ritualer.
Hindrar en katt i hemmet änglarna [från att komma in]?
Nej. Hadithen nämner hunden och avbildningen, och katten är ren och det är tillåtet att ha den, med gott bemötande mot den. Man får inte utvidga texten till att omfatta det den inte omfattar.
Är varje återkommande problem i hemmet ett bevis på en djävuls eller magis närvaro?
Nej. Problemen kan bero på religiös försumlighet, familjeoenighet, kroppslig eller psykisk sjukdom, eller materiella orsaker. Muslimen handlar med de föreskrivna åkallandena och ruqyah, samtidigt som han söker efter de verkliga orsakerna och åtgärdar dem, och bygger inte övernaturliga bedömningar på antaganden.
Vad ska jag göra om jag glömmer att nämna Allahs namn vid inträde i hemmet?
Nämn Allah när du kommer ihåg, och det är inte nödvändigt att gå ut och sedan gå in igen. Håll fast vid ihågkommandet vid följande tillfällen, och fall inte i tvivelsjuka funderingar (waswasa); religionen bygger på efterföljande och lätthet, inte på överdriven noggrannhet.
Driver adhan (bönekallelsen) i hemmet bort Djävulen?
Det är fastställt att Djävulen flyr vid hörandet av adhan. Därför har vissa lärde tillåtit att muslimen läser adhan vid en tillfällig omständighet där han fruktar Djävulen, utifrån hadithens allmänna innebörd. Men det är inte föreskrivet att särbehandla hemmets hörn med adhan, eller att gå runt i rummen, eller att hålla fast vid en särskild tid och ett särskilt antal som en fastställd Sunnah. Det som är föreskrivet och som hushållets medlemmar ska hålla fast vid är adhan för bönen, Koranläsning och ihågkommande av Allah, utan att uppfinna nya ritualer.
Avslutning
Muslimen skyddar sitt hem från Djävulen genom att tro på Allahs enhet och lita på Honom, upprätthålla bönen, nämna Allah vid in- och utgång och vid måltider, läsa Surat al-Baqarah och Koranen, samt morgon-, kvälls-, natt- och sängåkallanden, och genom att lära familjen lydnad och ihågkommande. Detta fullbordas genom att stänga dörrarna till synd och tvist, hålla fast vid de nattliga sedvänjorna, och använda den legitima ruqyah vid behov.
Dessa handlingar är föreskrivna medel, och det är Allah ensam som är Beskyddaren. Hjärtat ska därför inte fästa sig vid en sura eller en åkallan på ett sätt som är skilt från Allah, och man ska inte ta sin tillflykt till en amulett, besvärjelser eller en bedragare. Snarare tar man till de medel som är fastställda från Profeten (frid vare över honom), tänker gott om Allah, förenar dyrkan med att åtgärda verkliga problem, och ber Honom, den Upphöjde, att skydda sitt hem och sin familj från allt ont.
