– Hadithen om klockljudet
En genomgång av hadithen i Sahih al-Bukhari om wahy, dess källkedja och innebörd enligt sunnitisk hadithvetenskap
En av de mest centrala hadither som beskriver hur uppenbarelsen (wahy) kom till Profeten Muhammed ﷺ återfinns i Sahih al-Bukhari, i bokens allra första kapitel om uppenbarelsens början. Hadithen återger ett samtal mellan följeslagaren al-Harith ibn Hisham (radiya Allahu anhu) och Profeten ﷺ, samt ett vittnesmål från Aisha (radiya Allahu anha) om vad hon själv bevittnade. Nedan presenteras hadithens text, källkedja (isnad) och en genomgång av dess innebörd utifrån sunnitisk hadithvetenskap.
Hadithens källa och källkedja (isnad)
Hadithen är rapporterad av imam Muhammad ibn Ismail al-Bukhari i hans samling Sahih al-Bukhari, i Kitab Bad’ al-Wahy (Boken om uppenbarelsens början), hadith nr. 2. Den räknas som sahih (autentisk) enligt samtliga sunnitiska hadithlärda, eftersom den ingår i Sahih al-Bukhari – den mest tillförlitliga hadithsamlingen efter Koranen enligt ahl al-sunnah wa-l-jama’ah.
Källkedjan (isnad) är enligt följande:
Abdullah ibn Yusuf ← berättade från Malik ibn Anas (imam Malik, grundare av den malikitiska rättsskolan) ← från Hisham ibn Urwah ← från sin far Urwah ibn al-Zubayr ← från Aisha (de troendes moder), radiya Allahu anha.
Denna kedja betraktas som en av de mest tillförlitliga inom hadithvetenskapen och kallas ibland för en del av ’silsilat al-dhahab’ (den gyllene kedjan) på grund av de inblandade återberättarnas höga status i hadithlitteraturen.
Hadithens text på arabiska och svenska
Arabisk originaltext
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رضى الله عنها، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ رضى الله عنه سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْىُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَحْيَانًا يَأْتِينِي مِثْلَ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَىَّ، فَيُفْصَمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ عَنْهُ مَا قَالَ، وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلاً فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ». قَالَتْ عَائِشَةُ رضى الله عنها: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْىُ فِي الْيَوْمِ الشَّدِيدِ الْبَرْدِ، فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا.
Svensk översättning
Aisha, de troendes moder (radiya Allahu anha), berättade att al-Harith ibn Hisham (radiya Allahu anhu) frågade Guds sändebud ﷺ: ’O Guds sändebud, hur kommer uppenbarelsen till dig?’ Guds sändebud ﷺ svarade: ’Ibland kommer den till mig som klangen av en klocka – och det är det tyngsta för mig – sedan upphör det, och jag har då memorerat vad som sades. Och ibland framträder ängeln för mig i en mans gestalt och talar till mig, och jag minns vad han säger.’
Aisha (radiya Allahu anha) tillade: ’Och jag har sett hur uppenbarelsen kom över honom en mycket kall dag, och när den upphörde rann svetten från hans panna.’
Vad är wahy (uppenbarelse) inom islam?
Ordet wahy betyder uppenbarelse eller ingivelse och syftar inom islamisk terminologi på den gudomliga kommunikation som Allah sände till sina profeter. Både Koranen och Sunnah faller under denna gemensamma beteckning, men med den skillnaden att Koranen är Guds ordagranna tal som reciteras i bönen, medan Sunnah är Profetens ﷺ uttalanden, handlingar och godkännanden som förmedlades genom uppenbarelse i en annan form. Den aktuella hadithen ger en unik inblick i hur denna process konkret upplevdes av Profeten ﷺ själv.
De två sätt som uppenbarelsen beskrivs komma på
1. Ljudet som liknar en klockas klang
Profeten ﷺ beskrev att uppenbarelsen ibland kom till honom i en form som liknade klangen av en klocka. Enligt de sunnitiska hadithkommentatorerna, däribland Ibn Hajar al-Asqalani i hans kommentarverk Fath al-Bari, var detta det svåraste sättet för Profeten ﷺ att ta emot uppenbarelse, eftersom det innebar en intensiv fysisk och andlig ansträngning. Trots detta memorerade Profeten ﷺ omedelbart och fullständigt det som uppenbarades för honom när tillståndet upphörde.
2. Ängeln i mänsklig gestalt
Det andra sättet var att ängeln Jibril (Gabriel), frid vare med honom, antog en mans gestalt och talade direkt till Profeten ﷺ, som då kunde ta emot och minnas budskapet på ett mer direkt sätt. Denna form beskrivs av de lärda som lindrigare för Profeten ﷺ, eftersom den liknade ett vanligt mänskligt samtal, till skillnad från klockljudet som krävde en mer påtaglig ansträngning.
Aishas vittnesmål om svetten på Profetens panna
Aishas (radiya Allahu anha) tillägg i hadithen är av stor betydelse för hadithvetenskapen, eftersom det utgör ett ögonvittnesskildring som stärker det Profeten ﷺ själv beskrev. Hon berättade att hon såg uppenbarelsen komma över honom även på mycket kalla dagar, och att hans panna ändå var täckt av svett när tillståndet upphörde. De sunnitiska lärda har lyft fram detta som ett bevis på den enorma fysiska påfrestning som uppenbarelseprocessen innebar, oavsett yttre väderförhållanden.
Lärda kommentarer kring hadithen
Ibn Hajar al-Asqalani, en av de främsta sunnitiska hadithlärda och författare till Fath al-Bari bi-Sharh Sahih al-Bukhari, förklarar att uppräkningen i denna hadith inte nödvändigtvis omfattar samtliga sätt som uppenbarelsen kom på, utan att al-Harith ibn Hisham frågade specifikt om de vanligast förekommande formerna. Andra hadither nämner exempelvis att uppenbarelse även kunde komma genom drömmar eller direkt ingivelse i hjärtat, vilket sammantaget ger en mer fullständig bild av wahy inom den sunnitiska hadithtraditionen.
Hadithens autenticitet (sahih)
Eftersom hadithen ingår i Sahih al-Bukhari och dess källkedja består av välkända och pålitliga återberättare – Abdullah ibn Yusuf, imam Malik, Hisham ibn Urwah, Urwah ibn al-Zubayr och Aisha – klassificeras den som sahih utan invändningar bland sunnitiska hadithlärda. Den räknas dessutom som en av de första hadither som traditionellt studeras inom hadithvetenskapen, eftersom imam al-Bukhari valde att inleda sin samling med just denna berättelse om uppenbarelsens natur.
Sammanfattning
Hadithen om al-Harith ibn Hishams fråga till Profeten ﷺ ger en av de mest detaljerade och autentiska beskrivningarna av hur uppenbarelsen (wahy) kom till Profeten Muhammed ﷺ. Genom de två beskrivna formerna – klockljudet och ängeln i mänsklig gestalt – samt Aishas vittnesmål om den fysiska ansträngning uppenbarelsen innebar, ger hadithen en unik inblick i en av islams mest centrala processer: hur Guds budskap förmedlades till mänskligheten genom Hans siste sändebud ﷺ.
Källor
- Sahih al-Bukhari, Kitab Bad’ al-Wahy, hadith nr. 2 (sunnah.com)
- Ibn Hajar al-Asqalani, Fath al-Bari bi-Sharh Sahih al-Bukhari
- Imam al-Nawawi, kommentarer till hadithvetenskapens grunder (mustalah al-hadith)
