Ladda ner som PDF

Kapitel 8, al-Anfal ~ Krigsbytet

Beskrivning:
Lärdomarna från slaget vid Badr, ett erkännande av Gud som segerns upphovsman, och en påminnelse till de troende om vikten av att stödja varandra.

Inledning

Krigsbytet är ett kapitel med sjuttiofem verser som uppenbarades i Medina efter slaget vid Badr. Det är till största delen en lång kommentar om den första striden mellan de troende och de mekanska otroende. De troende, som från början var mycket ovilliga att strida, vann en stor seger trots att de var kraftigt underlägsna i antal. Några började sedan ifrågasätta fördelningen av krigsbytet, och därför fick kapitlet namnet Krigsbytet. Gud påminner dem om att det var Han som gav segern och förklarar hur bytet ska fördelas. Kapitlet uttrycker de allmänna islamiska principerna för krig och fred och använder dem som en moralisk läxa.

Verserna 1–27 – Gud fastställer en seger

Gud befaller profeten Muhammad – må Guds nåd och välsignelser vara över honom – att informera de troende att fördelningen av krigsbytet är en sak som avgörs av Gud och Hans sändebud. Bytet är i själva verket en gåva från Gud, därför ska de frukta Honom och lyda Honom. Den sanna troendes tro stärks när Koranen reciteras, och de upprättar bönen och ger välgörenhet av det Gud har skänkt dem. De sanna troende ska ha hög status hos Gud, förlåtelse och riklig försörjning.

De troende gick ut från sina hem för ett sant syfte (att kämpa i Guds sak). Många var tveksamma, men Gud lovade dem seger eftersom Han ville fastställa sanningen och slå ner de otroende. Han lovade tusen änglar som ett budskap om hopp och hjälp till de troende. Natten före striden gav Gud de troende trygg sömn, renande regn för att tvätta bort Satans viskningar och gjorde dem ståndaktiga.

Gud befallde änglarna att slå fienden över nacken och hugga av deras fingertoppar. De står emot Gud och Hans sändebud, och straffet är hårt. De troende befalldes att inte fly, utom som en krigsstrategi, för den som flyr drar på sig Guds vrede. De troende hade inte tillräcklig styrka för att besegra fienden, men Gud stödde dem. När profeten Muhammad kastade en handfull stoft mot fienden, lät Gud det fylla ögon och näsor på varje soldat och hindrade deras framryckning. Om de otroende inte upphör med fientligheterna ska Gud fortsätta att stärka de troende.

Verserna 28–40 – Gud skiljer det onda från det goda

Det finns de som låtsas lyssna men inte gör det. Gud uppmanar de troende att akta sig för splittring och minnas hur Han stödde och skyddade dem. Förråda inte Gud och Hans sändebud eller de förtroenden ni fått. Barn och rikedom är en prövning, men belöningen hos Gud är bättre och varaktigare. Frukta Gud, så ska Han ge er förmågan att skilja mellan rätt och fel och en väg ut ur svårigheter.

De otroende planerade att ta er till fånga eller döda er, men Gud planerade också. De hörde Guds uppenbarelse men hånade och skröt om att de kunde fabricera liknande ord; de kallade Koranen sagor från forntiden. De bad Gud låta stenar regna över dem, men Gud straffar inte medan de troende är bland dem, och Han straffar inte dem som söker förlåtelse.

Gud har all anledning att straffa dem när de hindrar människor från den heliga moskén i Mecka; de är inte dess rättmätiga väktare. De som fruktar Gud är de rättmätiga väktarna. De otroende förstår inte detta, och deras böner där är inget annat än klappande och visslande. De använder sin rikedom för att hindra människor från att tillbe Gud, och de ska fortsätta på denna väg; till slut ska de besegras och föras mot Helvetet. Gud ska skilja det onda från det goda och stapla det onda på varandra.

Profeten Muhammad ska säga till de otroende att om de upphör ska de bli förlåtna. Men om de återvänder till fientlighet ska Gud vara på de troendes sida, och de ska kämpa mot de otroende tills all tillbedjan riktas till Gud ensam.

En femtedel av krigsbytet tillhör Gud och Hans sändebud, hans nära släktingar, föräldralösa, behövande och resenärer. De återstående fyra femtedelarna delas mellan soldaterna.

Verserna 42–58 – Lärdomar från Badr

Minns dagen vid Badr när de två arméerna möttes. Det såg ut som om ni skulle misslyckas, men Gud ville fastställa tydligt bevis på att Han stod på de troendes sida. I en dröm såg profeten Muhammad de otroende som få, för om Gud hade visat honom dem som många skulle han ha tappat modet och tvekat att strida. Gud lät också de troende framstå som få i de otroendes ögon, för att fastställa det Han redan hade bestämt.

Gud uppmanar de troende att stå fasta i strid, frukta Gud och inte gräla. Var inte högmodiga eller hindra andra från Guds väg. Satan gav de otroende falskt självförtroende, men när striden började flydde han, för han fruktar Gud.

De arroganta säger att de troende är vilseledda, men om ni kunde se vad som händer när änglarna tar de otroendes själar: de slår deras ansikten, och de är dömda till Elden. De som bryter sina fördrag och löften fruktar inte Gud. Därför, om profeten Muhammad får överhanden över dem, befaller Gud honom att döda dem och göra dem till ett avskräckande exempel för andra. Avbryt fördragen med dem som visar tecken på svek.

Verserna 59–75 – Otroende och troende är inte desamma

Låt de otroende fly om de kan, för de ska inte undkomma Gud. Förbered er för strid. Allt som används i Guds sak ska återgäldas. Om de lutar mot fred, gör fred. Lita på Gud, för om de tänker bedra dig ska Han veta det.

De troende uppmanas till strid. Tjugo troende kan besegra tvåhundra otroende, och om det finns hundra troende kan de besegra tusen. Gud lindrar bördan ännu mer. Det får inte finnas några fångar förrän de troende har helt underkuvat landet.

De som emigrerade för Guds skull och de som gav dem skydd (i Medina) är allierade. De som trodde men inte emigrerade måste emigrera om de vill ha stöd. De otroende stödjer varandra, och om de troende inte blir starka allierade ska det bli förtryck och korruption i landet. De troende är bröder, men de troende med blodsband har större rätt till arv.

KORANEN & SUNNAH