Rättigheterna och belöningarna för att uppfylla dessa rättigheter:

Islam fastställer olika rättigheter som en muslim har gentemot en annan muslim, såsom de beskrivs i den heliga Koranen och av profeten Muhammed (frid vare med honom). Dessa rättigheter lyfter fram ädla islamiska etiska värden som varje muslim bör förkroppsliga. Om varje muslim uppfyller dessa skyldigheter gentemot sina medmusplimuslimer kommer samhället att blomstra med kärlek, samarbete, lycka och lugn.

Hadithen om en muslims rättigheter gentemot en annan muslim:

I en hadith berättad av Abu Huraira (måtte Allah vara nöjd med honom) sade han: Jag hörde Allahs sändebud (frid vare med honom) säga:

”En muslims rättigheter gentemot en annan muslim är fem: att återgälda hälsningen, att besöka den sjuke, att följa begravningståget, att acceptera inbjudningar och att svara den som nyser.” (Överens om).

I en annan berättelse i Sahih Muslim berättade Abu Huraira att Allahs sändebud (frid vare med honom) sade: ”En muslims rättigheter gentemot en annan muslim är sex.” Det frågades: Vilka är de, o Allahs sändebud? Han sade: ”När du möter honom, hälsa honom; när han bjuder in dig, acceptera hans inbjudan; när han söker ditt råd, ge honom råd; när han nyser och prisar Allah, säg till honom: Måtte Allah förbarma sig över dig; när han blir sjuk, besök honom; och när han dör, följ hans begravning.”

Att besöka den sjuke:

Profeten (frid vare med honom) nämnde att en av en muslims rättigheter gentemot en annan är att om en muslim blir sjuk ska hans medmuslim besöka honom. Belöningen för att besöka den sjuke är att besökaren kommer att omges av paradisets trädgårdar tills han återvänder.

Att följa begravningståget:

När en muslim dör är det hans medmuslimers rättighet att följa hans begravning till graven och be för honom. Profeten (frid vare med honom) betonade belöningen för dem som följer begravningståg och uppgav att de kommer att få två Qirats i paradiset, var och en motsvarande storleken på berget Uhud.

Att hälsa med fred:

En av en muslims rättigheter gentemot en annan är att hälsa honom med fred när de möts. Denna hälsning bär en stor belöning från Allah. Den som hälsas bör svara med en likvärdig eller bättre hälsning, som Allah säger:

”När ni hälsas med en hälsning, hälsa tillbaka med något bättre eller returnera den [på ett liknande sätt].” (An-Nisa: 86).

Allah säger också:

”O ni som tror, gå inte in i andra hus än era egna utan att först försäkra er om välkomnande och hälsa deras invånare.” (An-Nur: 27).

Att acceptera inbjudningar:

Det är en muslims rättighet att få sin inbjudan accepterad av sin medmuslim, förutsatt att det inte finns någon synd eller olydnad inblandad. Profeten (frid vare med honom) sade:

”Om jag bjuds in till en måltid med ett fårs fot, kommer jag att acceptera det, och om jag ges en gåva av ett fårs fot, kommer jag att acceptera det.”

Att acceptera inbjudningar stärker band och stödjer muslimer i både glädjefulla och svåra tider.

Att uppfylla löften:

Om en muslim svär en ed till en annan muslim är det hans rätt att få den uppfylld, förutsatt att det inte leder till synd. Om uppfyllandet av eden leder till olydnad bör eden inte uppfyllas, och den som svurit eden bör erbjuda försoning och göra det som är bättre. Profeten (frid vare med honom) sade:

”Den som svär en ed och sedan ser något bättre än den, bör erbjuda försoning för sin ed och göra det som är bättre.”

Muslimers etik gentemot en annan muslim

Att svara den som nyser:

När en muslim nyser och prisar Allah är det hans rätt att få ett svar med en bön om barmhärtighet: ”Måtte Allah förbarma sig över dig.” Om den som nyser prisar Allah bör den som svarar säga detta upp till tre gånger. Om den som nyser inte prisar Allah har han ingen rätt att få ett svar. Sedvänjan att svara på nysningar härstammar från det arabiska ordet för ”nysa”, som betyder att söka barmhärtighet, och belyser vikten av barmhärtighet i islamiska interaktioner.

Att ge råd:

En av en muslims rättigheter gentemot en annan är att erbjuda uppriktiga råd när det efterfrågas. Råd bör ges uppriktigt för Allahs skull, profetens, muslimska ledares och det allmänna folkets skull. Profeten (frid vare med honom) sade: ”Religionen är uppriktiga råd.” Vi sade: ”Till vem, o Allahs sändebud?” Han sade: ”Till Allah, Hans bok, Hans sändebud och till muslimska ledare och deras vanliga folk.”

Rådgivningens betydelse inom Islam:

Profeten (frid vare med honom) betonade vikten av uppriktiga råd och likställde dem med religionen i sin helhet. Han instruerade Jareer ibn Abdullah Al-Bajali (måtte Allah vara nöjd med honom) att inkludera att ge uppriktiga råd till varje muslim i sitt trohetsed.

Rådgivningens roll bland profeterna:

Uppriktiga råd har varit ett ädelt drag hos alla profeter. Profeten Noa (frid vare med honom) förklarade sina uppriktiga råd till sitt folk, trots deras avvisande. På samma sätt rådde profeten Salih (frid vare med honom) sitt folk, som inte uppskattade hans råd. Profeten Shuaib (frid vare med honom) förmedlade sitt budskap och sina råd till sitt folk, som arrogant avvisade dem. Dessa exempel belyser vikten och konsekvensen av uppriktiga råd under profetiska uppdrag.

Slutsats:

Uppriktiga råd är ett ädelt drag som efterlyses av alla gudomliga lagar och upprepas av alla profeter. Koranen och profeten Muhammeds (frid vare med honom) uttalanden betonar dess betydelse. Det anses vara en av en muslims rättigheter gentemot en annan. Profeten (frid vare med honom) sade: ”En muslims rättigheter gentemot en annan muslim är fem: att besöka honom när han är sjuk, att följa hans begravning när han dör, att hälsa honom när han möter honom, att svara på hans nysning och att acceptera hans inbjudan.” I en annan autentisk berättelse tillade han: ”och att ge honom uppriktiga råd när han söker det.”

Dessa läror understryker den djupa betydelsen av ömsesidig omsorg, medkänsla och uppriktiga råd inom det islamiska samfundet.

Källor: Rättigheter för en muslim – hadith om en muslims rättigheter gentemot en annan muslim https://islamonline.net/137618