En genomgång av en autentisk hadith om profeten Muhammeds ﷺ tid i Mecka och Medina, samt hans bortgång vid 63 års ålder — förklarad enligt sunnitisk islam (Ahl al-Sunna wa’l-Jama’a).
Introduktion — varför den här hadithen är viktig för nya muslimer
När man är ny i islam möter man snabbt namn, årtal och platser: Mecka, Medina, hijra, uppenbarelse, profeten Muhammeds ﷺ liv (sira). Det kan kännas överväldigande att hålla ordning på allt. En av de enklaste och samtidigt mest centrala hadither man kan lära sig i början är den som sammanfattar hela profetens ﷺ profetiska bana i en enda mening: hur länge han verkade i Mecka, hur länge han verkade i Medina, och hur gammal han var när han gick bort.
Denna hadith är kort, lätt att memorera och ger en tidslinje som allt annat i profetens liv kan hängas upp på. Den är dessutom en bra introduktion till hur sunnitisk islam arbetar med källor: varje uppgift om profeten ﷺ går tillbaka på en berättarkedja (sanad) av pålitliga personer, ända från vår tid tillbaka till den som var med och hörde eller såg det som berättas.
Hadithen på arabiska och i svensk översättning
Den arabiska texten
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا زَكَرِيَا بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: مَكَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ ثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً يُوحَى إِلَيْهِ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرًا، وَتُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ.
Sanad (berättarkedjan)
Ahmad ibn Mani’ berättade för oss och sade: Rawh ibn ’Ubada berättade för oss och sade: Zakariyya ibn Ishaq berättade för oss och sade: ’Amr ibn Dinar berättade för oss, från Ibn ’Abbas, som sade:
Matn (hadithens text)
Profeten ﷺ förblev i Mecka i tretton år medan han fick uppenbarelser, och i Medina i tio år, och han gick bort vid en ålder av sextiotre år.
Hadithens källa och äkthet
Denna berättelse återges av Ibn ’Abbas — profetens ﷺ kusin, känd som ”umman för denna gemenskap” (turjuman al-Qur’an) för sin djupa kunskap i Koranens tolkning — och är en av de mest kända uppgifterna i den sunnitiska hadithlitteraturen om profetens ﷺ ålder och verksamhetsperioder.
Kedjan Ahmad ibn Mani’ – Rawh ibn ’Ubada – Zakariyya ibn Ishaq – ’Amr ibn Dinar – Ibn ’Abbas återfinns i Imam al-Tirmidhis samlingsverk Ash-Shama’il al-Muhammadiyyah, som ägnas specifikt åt profetens ﷺ egenskaper, seder och personliga förhållanden. Samtliga länkar i denna kedja räknas som pålitliga (thiqat) hos hadithkritikerna: ’Amr ibn Dinar var en av Meckas stora efterföljargeneration-lärde (tabi’in) och en av de mest tillförlitliga återberättarna från Ibn ’Abbas, medan Zakariyya ibn Ishaq, Rawh ibn ’Ubada och Ahmad ibn Mani’ alla accepteras som pålitliga i klassisk sunnitisk hadithvetenskap (’ilm al-rijal).
Sakuppgiften i sig är dessutom inte isolerad till detta enda verk. Samma innehåll — att profeten ﷺ verkade i Mecka i tretton år och i Medina i tio år, och att han gick bort vid 63 års ålder — återfinns även i Sahih al-Bukhari, från Ibn ’Abbas, i kapitlet om profetens ﷺ levnadsår (Kitab al-Manaqib). Att en uppgift bekräftas i flera oberoende, säkra kanaler stärker dess ställning ytterligare inom sunnitisk hadithvetenskap.
Förklaring av hadithen
Meckaperioden — tretton år av uppenbarelse
Profeten Muhammed ﷺ föddes i Mecka omkring år 570 och fick sin första uppenbarelse vid omkring 40 års ålder, i grottan Hira utanför staden. Från den stunden och fram till utvandringen (hijra) till Medina år 622 varade den så kallade Meckaperioden i tretton år. Under denna tid uppenbarades främst korta suror med fokus på trons grundpelare: Guds enhet (tawhid), domedagen, profetskapet och moralisk uppfostran. Perioden präglades också av starkt motstånd och förföljelse från Meckas ledande stammar, särskilt Quraysh, vilket till sist gjorde det nödvändigt för muslimerna att lämna staden.
Medinaperioden — tio år av samhällsbyggande
Efter hijra år 622 levde och verkade profeten ﷺ i Medina i tio år, fram till sin bortgång år 632. Uppenbarelserna under denna period handlade i högre grad om lagstiftning och samhällsordning: bön, fasta, allmoseskatt (zakat), vallfärd, familjerätt, handel och relationer mellan olika grupper i staden. Det var också i Medina som den första islamiska samhällsgemenskapen (umma) formaliserades, med profeten ﷺ som både andlig och politisk ledare.
Profetens bortgång vid 63 års ålder
Hadithen avslutas med att profeten ﷺ gick bort vid 63 års ålder, vilket överensstämmer med att han föddes omkring år 570 och avled år 632, i staden Medina. Tretton år i Mecka plus tio år i Medina blir tjugotre år av profetskap totalt — samma antal år som Koranens uppenbarelse i sin helhet sägs ha sträckt sig över.
Lärdomar (fawa’id) för nya muslimer
- Islams historia är inte diffus eller obestämd — den är noggrant tidsbestämd och vidarebefordrad genom namngivna, granskade återberättare.
- Profetens ﷺ uppdrag delas naturligt in i två faser: en trosgrundande fas i Mecka och en samhällsbyggande fas i Medina. Att förstå denna skillnad hjälper till att förstå varför Koranens innehåll skiftar karaktär mellan tidiga och sena suror.
- Tjugotre år av uppenbarelse visar att islam formades stegvis, med tålamod och successiv vägledning — inte allt på en gång.
- Att lära sig grundläggande fakta om profetens ﷺ liv (sira) genom autentiska hadither, snarare än genom lösa återberättelser, är en viktig del av att bygga en solid trosgrund som ny muslim.
Vad säger de klassiska lärda om hadithen?
Hadithlärde som Ibn Hajar al-’Asqalani diskuterar i sin kommentar till Sahih al-Bukhari, Fath al-Bari, de smärre variationerna som förekommer i olika återberättelser om profetens ﷺ ålder vid bortgången — några rapporter nämner 60 år, andra 65 år, medan majoriteten av de mest tillförlitliga kedjorna, däribland denna, anger 63 år. Ibn Hajar och andra sunnitiska lärde förklarar att skillnaderna beror på hur man räknar hela respektive ofullständiga år samt på enstaka återberättares minnesfel, och att 63 år är den uppfattning som stöds av flest och starkast belagda kedjor — vilket också är den ålder som är mest känd och allmänt accepterad inom sunnitisk tradition.
De fyra sunnitiska rättsskolorna (hanafi, maliki, shafi’i och hanbali) har ingen sinsemellan oenighet om själva sakuppgifterna i denna hadith, eftersom den är historisk (sira) snarare än en lagstiftande (fiqh) hadith. Dess huvudsakliga användning hos de lärde är kronologisk: den ligger till grund för dateringen av händelser i profetens ﷺ liv och för beräkningen av när enskilda Koranverser och lagar uppenbarades, vilket i sin tur påverkar tolkningen av senare fiqh-frågor kopplade till uppenbarelseordning (asbab al-nuzul och nasikh-mansukh).
Vanliga frågor om profeten Muhammeds liv
Hur länge levde profeten Muhammed i Mecka efter att han blev profet?
Enligt denna hadith, återberättad av Ibn ’Abbas, förblev profeten ﷺ i Mecka i tretton år efter att han börjat ta emot uppenbarelser, innan han utvandrade till Medina.
Hur länge bodde profeten Muhammed i Medina?
Profeten ﷺ levde och verkade i Medina i tio år, från hijra år 622 fram till sin bortgång år 632.
Hur gammal blev profeten Muhammed när han dog?
Enligt den mest tillförlitliga och mest kända uppfattningen inom sunnitisk islam var profeten ﷺ 63 år gammal när han gick bort, vilket bekräftas av denna hadith samt av parallella rapporter i Sahih al-Bukhari.
Varifrån kommer denna hadith?
Hadithen återfinns i Imam al-Tirmidhis Ash-Shama’il al-Muhammadiyyah och har en parallell, likalydande rapport i Sahih al-Bukhari, båda från Ibn ’Abbas. Kedjan av återberättare räknas som pålitlig inom sunnitisk hadithvetenskap.
Källor och referenser
- Al-Tirmidhi, Muhammad ibn ’Isa: Ash-Shama’il al-Muhammadiyyah, kapitlet om profetens ﷺ ålder.
- Sahih al-Bukhari, Kitab al-Manaqib (Boken om förtjänster), berättat av Ibn ’Abbas.
- Ibn Hajar al-’Asqalani: Fath al-Bari bi-Sharh Sahih al-Bukhari — kommentar till hadither om profetens ﷺ ålder och levnadsår.
- Sahih Muslim, kapitel som berör profetens ﷺ levnadsår, som stöd till samstämmigheten kring uppgifterna.
