Ladda ner som PDF

Att be till Allahs profet

Allah sände sitt sändebud Muhammad, ﷺ till hela skapelsen som vittne, en bringare av glädjebud från paradiset till dem som accepterar det Phan kallar på och en varnare mot Allahs vrede. Han skickade honom för att bjuda in till Allahs religion, med Hans tillåtelse, och som en lysande lampa för att tända överlevnadens väg, Allahs väg.

Allah sände honom med vägledning och barmhärtighet och religionen, och för att vägleda människor till vad som leder till deras närvaro i hans värld och livet efter detta. Detta är belöningen för dem som tror på honom, älskar honom och följer hans väg, ﷺ.

Allahs profet, ﷺ Allahs profet och rådde nationen, och kämpade och offrade för Allahs skull. Vi ber Allah att belöna honom för att ha förmedlat det budskap som hänvisade oss till Allahs väg.

När man läser detta avsnitt stöter man ofta   på termen ”ﷺ”, och vi känner oss skyldiga att förtydliga några frågor som rör denna term.

Dess betydelse:

  Termen består avtvå delar, en del är Salaah som är i part ”salla Allahu” och den andra delen is ”Salam” som är i part ”wa sallam”.

Dessa två terms är en form av bön och bön för profeten Muhammed, ﷺ.

 Enligt den rådande uppfattningen betyder den första delen: Att be Allah om attupphöjda hans omnämnande. Med andra ord ber vi Allah att hedra, förhärliga och höja hans rang och upphöja hansnämning eftersom vi (som människor) inte kan prisa honom tillräckligt för att uppfylla hansrätt för oss (för att ha förmedlat budskapet att vi var godkända till Allahs väg).

Under den andra terminen ber vi att Allah ska göra profeten, ﷺ fri från alla ogillande saker rörande hans mission och nation och göra hans nation välsignad och öka dem som kallar mot den Phan kallade för.

Dess beslut:

  Enligt den rådande uppfattningen är det en skyldighet att säga (eller skriva) term ”ﷺ” när profetens namn nämns eller skrivs. Beviset fördetta är berättelsen där profeten Muhammad, ﷺ sade:  

”Snåljåpar den för vilken mitt namn nämns [eller skrivs] och han säger inte Salah för mig [dvs. ﷺ].” 1

I en annan berättelse sade Profeten, ﷺ:

”Allah kommer att förödmjuka [och vanära] den som hör [eller läser] mitt namn och inte säger Salaah för mig [dvs. ﷺ].”2

Utan tvekan är det inte fullt Salah för profeten, ﷺ, när hans namn nämns (eller skrivs) är det en form av ohövlighet och respektlöshet mot profeten, ﷺ. Därför måste en muslim vara ivrig att säga denna bön varje gång individen hör eller läser namnet på Allahs Profet, ﷺ för att få den stora belöningen som följer av detta, och för att bli av de som följer Allahs bud i Hans ord:

«Sannerligen, Allah upphöjer nämnandet avprofeten och Hans änglar [abe Honom göra det.« O du som hartrott [be Allah] att upphöja hansbegivenhet och [be Allah att ge honom] Salaam» [Koranen 33:56]

Dess fördel:

Det finns många berättelser som lyfter fram dygden att utöka nämnandet av Allahs sändebud, ﷺ. Följande är några av dessa berättarröster:

’Abdullaah ibn ’Amr berättade om det för Allahs profet, ﷺ sade: ”Den som  säger Salah för mig [dvs. ber Allah att nämna mig] ska få i gengäld [för varje gång han uttalar det] tio belöningar från Allah.”3

Ibn Mas’ood berättade att Allahs Sändebud, ﷺ sade:

”De människor som mest   har rätt till minöverlåtelse på uppståndelsens dag är de som oftast ber Allah om att upphöja min nämn det.”4

Ubayy ibn Ka’b berättade: ”När en tredjedel av den dag passerade dag passerade   sig Allahs Sändebud, ﷺ och ropade: ”O folk! Kom ihåg Allah. Raajifah [dvs. den första    Trumpetblåsningen som ska skaka hela universum och därmed få allt liv attupphöra] har kommit, följt av Ar-Raadifah [dvs. den andra skaka hela kommer att återställa livet och därmed markera uppståndelsens dag. Döden har närmat sig med allt den innebär. Döden har närmat sig med allt den innebär.”

Jag sa: ”O Allahs sändebud! Jag åkallar ofta Allah för att höja din rang. Hur mycket av mina böner ska jag ägna åt dig?” Han, ﷺ sade: ”Du kan ägna dig lika mycket som du vill göra.” När jag föreslog en fjärdedel, sade han, ﷺ: ”Gör vad du än vill, men det är bättre för dig om du ökar den.” Jag föreslog en halv, och han, ﷺ sa: ”Hata dig nå, men det blir bättre för dig om  du ökar.” Jag föreslog två tredjedelar, och han, ﷺ sa: ”Gör vad    hatar du men det blir bättre för dig om du ökar det.” Jag sa: ”Ska jag ägna alla mina böner och åkalla Allah att höja din rang?” Han, ﷺ, sade: ”Då kommer du att bli befriad från dina bekymmer och dina synder ska bli förlåtna.”5

Varför skulle vi säga det?

Det finns många skäl till varför man bör säga ﷺ när man hör eller läser hans namn. Följande är några av dessa skäl:

  • Att få de stora belöningar som nämnts i den tidigare nämnda berättelsen.
  • Att följa Allahs Profetens befallning, ﷺ när han säger det.
  • Att lyda Allahs befallning när han säger det.
  • Att uppfylla en av sina rättigheter gentemot sitt land.
  • Att uttrycka tacksamhet för den stora välsignelse han förmedlade till dig (dvs. religionen Islam).

• För att öka vår kärlek till honom, ﷺ. Ju mer man nämner hans kärlekoch ber om honom, desto mer växer hans kärlek till honom, och detta hjälper personen att fullt ut följa hans bud och avstå från de förbud han varnade för.

Hur ska man säga det?

Det finns många sätt att säga denna bön och det enklaste och mest sammanfattade är att säga (eller skriva) ”sallAllahu ’alayhi was allam”. ﷺ

Hur ofta ska vi säga det?

Ibn Salaah sade: ”Vissa lärda hävdade att man   bör säga det varje gång man hör (eller läser) namnet på Allahs profet, ﷺ. När man skriver bör man skriva det varje gång det nämns i ett namn. Man bör inte tröttna på att upprepa det oavsett hur många gånger det skrivs eller sägs, och den som försummar detta har verkligen berövat sig själv en stor belöning.” 6

Fotnoter

  • 1 Återberättad av At-Tirmithi (3546) och Ahmad (1736).
  • 2 Återberättad av At-Tirmithi (3545).
  • 3 Rapporterad av Muslim (384).
  • 4 rapporterade av At-Tirmithi (484).
  • 5 Rapporteras av Ahmad (21242) och Al-Haakim (3578) i hans bok AlMustadrak.1 Återberättad av At-Tirmithi (3546) och Ahmad (1736).
  • 2 Återberättad av At-Tirmithi (3545).
  • 3 Rapporterad av Muslim (384).
  • 4 rapporterade av At-Tirmithi (484).
  • 5 Rapporteras av Ahmad (21242) och Al-Haakim (3578) i hans bok AlMustadrak.
  • 6 Ibn Salaah i sin bok Muqaddimat Ibn S alaah (s. 188).