Fråga :
Bland Allahs, den Upphöjdes, visdom är att Han gjort profeterna till människor som äter och dricker, och befriat dem från egenskaper som vanärar dem – såsom vitfläcksjuka och spetälska – för att de ska vara föredömen för mänskligheten och förklarare av rättsreglerna. Men är det tillåtet att tillskriva dem, med hänsyn till deras mänsklighet, att de genomgår hadath-tillstånd såsom att släppa vind – till exempel i syfte att klargöra det rättsliga avgörandet i sådana frågor?
Svaret
Lovprisning tillkommer Allah och frid och välsignelser över Allahs sändebud, och därefter:
För det första:
Profeternas mänsklighet och att sjukdom, hunger och hadath är möjliga för dem är något som muslimerna är eniga om och som framgår direkt av den ärorika Koranen. Allah, den Upphöjde, sade: ”Messias, Marias son, var ingenting annat än ett sändebud – sändebud hade gått före honom – och hans mor var en sanningsenlig kvinna. De åt båda föda. Se hur Vi klargör tecknen för dem, och se sedan hur de vänder sig bort.” (al-Māʾida/75)
Och Han, den Upphöjde, sade: ”Deras sändebud sade till dem: ’Vi är ingenting annat än människor som ni, men Allah skänker Sin nåd åt dem Han vill bland Sina tjänare. Det tillkommer oss inte att komma till er med ett tecken annat än med Allahs tillåtelse. Och på Allah ska de troende lita.'” (Ibrāhīm/11)
Och Han, den Upphöjde, sade: ”Säg: ’Jag är ingenting annat än en människa som ni. Det uppenbaras för mig att er gud är en enda Gud. Vänd er därför till Honom och sök Hans förlåtelse. Ve över dem som sätter medgudar vid Hans sida.'” (Fuṣṣilat/6)
Ibn Taymiyya sade:
”Profeterna kan drabbas av sjukdom, hunger, glömska och liknande – enligt konsensus.” — Avslutat från al-Radd ʿalā al-Bakrī (1/306).
”Profeterna är ingenting annat än människor som övriga människor; det som drabbar människor drabbar dem – de sjuknar, hungrar, glömmer och liknande. Allah, den Upphöjde, sade: (Deras sändebud sade till dem: ’Vi är ingenting annat än människor som ni, men Allah skänker Sin nåd åt dem Han vill bland Sina tjänare’) (Ibrāhīm/11). Och Han, den Upphöjde, sade om Ayyūb, frid vare med honom: (Och kom ihåg Vår tjänare Ayyūb, när han ropade till sin Herre: ’Olyckan har drabbat mig, och Du är den mest barmhärtige av de barmhärtiga.’) (al-Anbiyāʾ/83)
Allah, den Mäktige och Majestätiske, har upplyst oss om att profeterna har hustrur och avkomma, som Han, den Upphöjde, sade: ”Vi sände sändebud före dig och gav dem hustrur och avkomma.” (al-Raʿd/38)
De äter till och med föda och rör sig på marknaderna, som Han, den Upphöjde, sade: ”Vi sände inte före dig av sändebuden utan att de åt föda och rörde sig på marknaderna.” (al-Furqān/20)
Allah, den Upphöjde, har upplyst oss om att Ādam, frid vare med honom, glömde, ty Han sade: ”Vi ingick ett förbund med Ādam förut, men han glömde, och Vi fann inte hos honom fast beslutsamhet.” (Ṭāhā/115). Och Han, den Upphöjde, sade om Mūsā, frid vare med honom, och hans tjänare: ”Men när de nådde platsen där de möttes, glömde de sin fisk.” (al-Kahf/61)
Alla dessa egenskaper klargör profeternas mänsklighet och att de kan genomgå det som kan genomgås av övriga människor. Det som särskiljer dem är uppenbarelsen, som Han, den Upphöjde, sade genom Sin profets tunga: (Säg: ’Jag är ingenting annat än en människa som ni – det uppenbaras för mig.’) (al-Kahf/110)
Och Profeten, frid och välsignelser vare med honom, sade: ”Jag är ingenting annat än en människa som ni – jag minns som ni minns och glömmer som ni glömmer.” — Återberättat av Muslim (572). Avslutat från al-Mawsūʿa al-ʿAqadiyya (4/39).
För det andra:
Det råder inget tvivel om att det ”som följer av att sändebuden är människor är att de kännetecknas av de egenskaper som är oupplösligt förenade med mänskligheten: att de äter, dricker, sover, gifter sig och får barn, att de behöver det som människor behöver av mat och dryck, och att de genomgår hadath-tillstånd som människor gör – ty det är en oundviklig följd av mat och dryck. (Vi sände inte före dig annat än män som Vi uppenbarade för – fråga alltså skriftens folk om ni inte vet. Vi gjorde dem inte till kroppar som inte äter föda, och de var inte odödliga.) (al-Anbiyāʾ/7–8)
Bland detta är att de föddes som människor föds, med fäder och mödrar, farbröder och faster, morbrödrar och mostrar; de gifter sig och får barn. (Vi sände sändebud före dig och gav dem hustrur och avkomma.) (al-Raʿd/38)
Bland vad detta kräver är att de behöver genomgå hadath-tillstånd – som urinering, tarmtömning och liknande.
Omnämnandet av detta i renhetens hadither och kapitlen om hadath är mer välkänt än att det behöver nämnas här.
Bland detta är vad Muslim återberättat i sin Ṣaḥīḥ (271) från Anas ibn Mālik, som sade: ”Allahs sändebud, frid och välsignelser vare med honom, brukade gå bort för att förrätta sina behov, och jag brukade ta med mig vatten till honom, varmed han tvättade sig.”
Och i al-Bukhārīs Ṣaḥīḥ (156): från ʿAbd Allāh ibn Masʿūd, må Allah vara nöjd med honom: ”Profeten, frid och välsignelser vare med honom, gick till latrinplatsen och befallde mig att ta med honom tre stenar. Jag fann två stenar och sökte den tredje men fann den inte. Jag tog då ett dynghölje och förde det till honom. Han tog de två stenarna och kastade bort dynghöljet.”
Hans ord (tabarraza) betyder: att förrätta sina behov. Och (al-barāz), liksom (al-ghāʾiṭ), är platsen där man förrättar sina behov.
Och Allah vet bäst.
Källor
Källa: al-Luʾluʾ al-Makīn min Fatāwā Ibn Jabrīn, s. 53.
