Två rädslor och två tryggheter – en gudomlig princip

Profeten Muhammad frid vare över honom sade:
”Allah – den Upphöjde – sade:
’Vid Min ära! Jag samlar inte två rädslor och två tryggheter för Min tjänare. Om individen fruktar Mig i detta liv, ska Jag ge individen trygghet på Domedagen. Och om individen känner sig trygg från Mig i detta liv, ska Jag låta individen frukta på Domedagen.’”
[Ibn Hibban i Sahih Ibn Hibban, al‑Bayhaqi i Shuʿab al‑Īman, Ibn al‑Mubarak i Kitab al‑Zuhd och al‑Hakim i al‑Mustadrak]

Hadithen återger ett gudomligt uttalande där Allah – upphöjd är Han – förklarar en grundläggande princip i relationen mellan människan och sin Herre. Allah säger att Han, i Sin majestät och ära, inte kommer att samla två rädslor eller två tryggheter för Sin tjänare. Det betyder att en människa inte kommer att uppleva både fruktan i detta liv och fruktan i det nästa, och inte heller trygghet i båda världarna. Om en person fruktar Allah i detta liv – en fruktan som innebär vördnad, ödmjukhet, lydnad och att man avstår från synd – då kommer Allah att ge honom trygghet på Domedagen, den dag då ingen annan trygghet finns än den som Allah skänker. Men om en människa lever i denna värld utan fruktan för Allah, likgiltig inför Hans bud och gränser, och känner sig ”trygg” från Hans straff, då kommer Allah att låta honom möta fruktan på Domedagen, när verkligheten uppenbaras och varje själ hålls ansvarig.

Detta gudomliga uttalande lär oss att sann trygghet i det kommande livet byggs genom gudsmedvetenhet i detta liv. Den som tar Allah på allvar här, kommer att tas om hand av Allah där. Och den som tar lätt på Allah här, kommer att möta en svår dag där. Hadithen sammanfattar därför en djup andlig lag: fruktan i dunya leder till trygghet i akhira, medan falsk trygghet i dunya leder till fruktan i akhira.

KORANEN & SUNNAH