Muhammad ibn Salih al-Othaymin & Abd al-ʿAziz ibn Baz
Bevis för den omedelbara avbrytningen av imamens salah när han inser sitt tillstånd av orenhet och det sätt på vilket församlingen ska gå vidare.
[F]: En dag ledde jag den gemensamma salah. Under bönen kom jag ihåg att jag inte var i ett tillstånd av renhet. Jag visste inte vad jag skulle göra vid den tidpunkten. Så, förvirrad och generad, fortsatte jag att leda dem i bönen. Efteråt upprepade jag min salah men jag informerade dem aldrig om mitt faktiska tillstånd eftersom jag var för generad. Vad är regelverket för mina handlingar – må Allah belöna dig?
[S]: Bönen för de i församlingen är giltig eftersom de var okunniga om ditt faktiska tillstånd. Om människor ber bakom en person som kommer ihåg att han är i ett tillstånd av orenhet, men han avslutar sin salah med dem, betraktas deras salah fortfarande som giltig. Vad gäller imamen måste han upprepa sin salah.
Det är obligatoriskt för honom att frukta Allah och omedelbart avbryta sin salah om han kommer ihåg att han har ogiltiggjort sitt renhetstillstånd. Han får inte avsluta bönen efter att antingen ha inträtt i ett orent tillstånd under bönen, eller efter att ha kommit ihåg att han inte är i ett tillstånd av renhet. Istället bör han omedelbart upphöra att be och utse en imam att leda församlingen i hans ställe. Detta bör göras genom att säga: ”Kom fram O så-och-så” och syftar på en av dem som står bakom honom.
Denna person bör sedan stiga fram och avsluta salah. Detta är det korrekta sättet för en imam att utse en representant; det vill säga, det är genom att han säger: ”Kom fram O så-och-så” [eller ”O så-och-så, avsluta återstoden av salah med dem” ¹]. Alternativt, om han väljer att inte utse en representant och istället helt enkelt lämnar, kan en från församlingen stiga fram och avsluta den återstående delen av salah.
Precis som Omar (må Allah vara nöjd med honom) gjorde med ʿAbd al-Rahman ibn ʿAwf (må Allah vara nöjd med honom) som avslutade salah i hans ställe när han (må Allah vara nöjd med honom) knivhöggs medan han ledde församlingen. Detta är den bästa handlingsvägen. Om han helt enkelt lämnar och en person bland dem stiger fram och leder bönen, är det heller inget fel med detta. Om de väljer att starta om salah från början är det också inget fel med detta. Det finns flexibilitet i denna fråga. Och allt pris tillkommer Allah. ²
ʿAbd al-ʿAziz ibn Baz
[F]: Om imamen ogiltigförklarar sitt renhetstillstånd under bönen, hur bör han lämna församlingen på ett sådant sätt att en annan kan ta hans plats? Bör han avsluta salah med dem eller starta om den helt och hållet? Om det inte finns någon lämplig att leda bönen i hans ställe, vad bör han göra?
[S]: Om imamen ogiltigförklarar sin salah bör han omedelbart stoppa sin salah och säga till församlingen: ”Vänta på mig”, sedan lämna dem och utföra wudu och starta om salah från början när han återvänder. Om det finns en person bakom honom som är lämplig att ta hans plats kan han säga: ”Kom fram O så-och-så” eller ta honom i handen och fysiskt föra honom framåt så att han kan leda församlingen i återstoden av salah. När Omar (må Allah vara nöjd med honom) knivhöggs tog han ʿAbd al-Rahman ibn ʿAwfs (må Allah vara nöjd med honom) hand och förde honom framåt för att leda folket i den återstående delen av salah.
Kärnan i denna fråga är att varje imam som ogiltigförklarar sitt renhetstillstånd medan han leder salah omedelbart måste sluta be och inte avsluta salah i det tillståndet. Han bör utse en ersättare som kan avsluta salah på hans vägnar om han kan göra det. Annars kan de vänta tills han har renat sig och återvänder till dem, vid vilken tidpunkt de bör starta om bönen. ³
Muhammad ibn Salih al-Othaymin
Slutnoter:
¹ Källa: Liqaʾ al-Bab al-Maftūh 16:76 och Majmūʿ al-Fatawá 13:349.
² Källa: Fatawá Nūr ʿalá al-Darb 12:145.
³ Källa: Fatawá Nūr ʿalá al-Darb Li-ibn Baz 12:138-139.
