Muḥammad ibn Ṣāliḥ al-ʿUthaymin
Bestämmelsen om att bära djurskinn är beroende av om det anskaffades från ett djur som är tillåtet att äta. Djur som är ḥalāl att konsumera kan få sina hudar renade genom garvning.
Den korrekta åsikten [i denna fråga] är vad som berättas i vissa ordalydelser av ḥadīthen:
’Garvning [av ett djurs hud] sker genom dess lagliga slakt.’
Ordet som används är ’slakt’ vilket endast renar det djur som är tillåtet att äta. Om du till exempel skulle slakta en åsna [otillåten att konsumera], och du uttalade Allāhs namn över den och lät blodet rinna, skulle detta inte betecknas som laglig slakt. Baserat på detta säger vi:
Huden från ett djur som är ḥarām för oss att konsumera, även om det djuret anses rent medan det lever, renas inte genom garvning.
Resonemanget för detta: Varje djur som anses rent medan det lever ges ett sådant beslut baserat på svårigheten att undvika det djuret, vilket framgår av hans (måtte Allāhs frid och välsignelser vara över honom) yttrande [angående tamkatter]: ’Det är bara från bland de djur som ständigt rör sig runt er.’ Detta resonemang blir föråldrat när djuret dör, varvid dess bestämmelse återgår till sitt ursprung vilket är orenhet. Således renas inte dess hud av garvningsprocessen.
Baserat på detta är den korrekta åsikten att varje djur lämpat för konsumtion som dör kommer att få sin hud renad genom garvning. Detta är en av de två åsikter som Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah (måtte Allāh förbarma sig över honom) hyste.
Källa: Al-Sharḥ al-Mumtiʿ 1:92
Översatt av: Bilal ibn Farouq
