Skillnaden mellan de två zakat-formerna och de praktiska reglerna enligt sunnitisk fiqh
Zakat är islams tredje pelare och en av de mest centrala formerna av gudstjänst i en muslims liv. Men många blandar ihop de två skyldigheter som bär namnet zakat: zakat al-mal (allmosan på förmögenhet) och zakat al-fitr (fastebrytandets allmosa). De skiljer sig åt i syfte, belopp, tidpunkt och vem som är skyldig att betala. I den här artikeln går vi igenom skillnaden mellan zakat al-mal och zakat al-fitr steg för steg, med källor från Koranen, den profetiska sunnan och de fyra sunnitiska lagskolorna.
Vad är zakat? En kort introduktion
Ordet zakat betyder både ”rening” och ”tillväxt” på arabiska. Zakat är en obligatorisk allmosa som Allah har ålagt varje muslim vars ekonomiska förhållanden uppfyller vissa villkor, och den nämns tillsammans med bönen (salah) på ett flertal ställen i Koranen.
Allah säger: ”Tag av deras egendom en gåva, så att du renar och upphöjer dem därmed…”, en vers som utgör grunden för hela institutionen zakat.[1]
Inom fiqh (islamisk rättslära) delas zakat i praktiken upp i två huvudkategorier: zakat al-mal, som beräknas på förmögenhet, och zakat al-fitr, som är knuten till Ramadan och fastebrytandet. Båda är obligatoriska (fard), men de skiljer sig åt i nästan alla praktiska avseenden – vilket vi går igenom nedan.
Zakat al-mal – allmosan på förmögenhet
Zakat al-mal är den årliga allmosa som beräknas på en muslims sparade tillgångar, och det är denna form av zakat som oftast avses när man talar om ”zakat” i allmänhet. Den utgör en av de fem pelarna i islam och betraktas som ett finansiellt gudstjänstuttryck lika viktigt som bönen.
Nisab-gränsen och beräkningen av zakat al-mal
De fyra sunnitiska lagskolorna – hanafi, maliki, shafi’i och hanbali – är eniga om att zakat al-mal endast blir obligatorisk när förmögenheten når upp till nisab: en tröskel som traditionellt motsvarar cirka 85 gram guld eller 595 gram silver.[2]
Utöver nisab-kravet måste tillgångarna ha innehafts i ett fullt månår (hawl) innan zakat förfaller. Själva beräkningen är enkel: 2,5 procent av den zakatpliktiga förmögenheten ska betalas ut. I svensk kontext brukar moskéer och islamiska organisationer omräkna nisab-gränsen till svenska kronor baserat på aktuellt silverpris.
Förenade Islamiska Föreningar i Sverige (FiFS) har exempelvis angett en nisab-gräns på ungefär 75 000 kronor, motsvarande 2,5 procent i årlig zakat på tillgångar som överstiger den gränsen.[3]
Vilka tillgångar omfattas av zakat al-mal?
- Kontanter, banktillgodohavanden och sparade medel
- Guld och silver, oavsett om det är smycken avsedda för sparande eller investering
- Aktier, fonder och andra investeringar
- Handelsvaror och lagerhållning i en näringsverksamhet
- Boskap som uppfyller specifika fiqh-villkor
Tillgångar som används för egna grundläggande behov – som bostaden man bor i eller bilen man kör – räknas normalt inte som zakatpliktiga.
Vem har rätt att ta emot zakat al-mal?
Koranen anger uttryckligen åtta kategorier av mottagare: de fattiga, de behövande, de som administrerar zakat, de vars hjärtan ska förenas (till islam), frigivning av slavar, skuldsatta, Allahs sak och den resande som är i nöd.[4]
Zakat al-fitr – allmosan vid fastebrytandet
Zakat al-fitr, ibland kallad fitra eller sadaqat al-fitr, är en fast allmosa som ska betalas i samband med att Ramadan tar slut. Till skillnad från zakat al-mal är den inte kopplad till förmögenhet eller nisab, utan är en skyldighet som vilar på nästan alla muslimer oavsett ekonomisk ställning.
Syfte och ursprung enligt sunnan
Ibn Abbas (radiy Allahu anhu) berättade att Profeten – sallallahu alayhi wa sallam – föreskrev zakat al-fitr av två skäl: för att rena den fastande från tomt prat och oanständigt tal under Ramadan, och för att förse de behövande med mat inför eid.[5]
Enligt en hadith som återberättas av Ibn Umar föreskrev Profeten – sallallahu alayhi wa sallam – zakat al-fitr som en sa’ daddlar eller en sa’ korn, obligatorisk för varje muslim: fri eller slav, man eller kvinna, ung eller gammal.[6]
Belopp och betalningstid för zakat al-fitr
Det traditionella måttet är en profetisk sa’ (ungefär 2,5–3 kilogram) av regionens stapelföda – exempelvis vete, dadlar, ris eller korn. Majoriteten av lärda inom maliki-, shafi’i- och hanbali-skolan föredrar naturaform, medan hanafi-skolan tillåter att betala motsvarande penningvärde – en möjlighet som de flesta lärda i dag rekommenderar av praktiska skäl.[7]
I Sverige har flera islamiska organisationer, däribland Islamic Relief Sverige, fastställt beloppet till 100 kronor per familjemedlem för år 2026, vilket motsvarar kostnaden för en dagsranson stapelföda omräknad till svenska förhållanden.[8]
Zakat al-fitr kan betalas när som helst under Ramadan, men den rekommenderade tiden är strax före eid-bönen. Att skjuta upp betalningen till efter bönen utan giltigt skäl är inte tillåtet.
Profeten – sallallahu alayhi wa sallam – sade: ”Den som betalar den före bönen, det är en accepterad zakat, och den som betalar den efter bönen räknas som en vanlig allmosa.”[9]
Vem ska betala zakat al-fitr?
Zakat al-fitr är obligatorisk för varje muslim – man, kvinna, barn och vuxen – som har mat för sig själv och sin familj utöver det dagliga behovet på eid-natten och eid-dagen. Familjeförsörjaren betalar normalt för samtliga familjemedlemmar, inklusive minderåriga barn och i vissa fall även för en ofödd familjemedlem enligt vissa lärda.
Till skillnad från zakat al-mal finns det inget nisab-krav och inget krav på att pengarna eller matvarorna ska ha innehafts under en viss tid – det är tillräckligt att ha överskott utöver de nödvändiga behoven just vid tillfället.
Skillnaden mellan zakat al-mal och zakat al-fitr – sammanfattning
Som lärda inom fiqh, bland andra professor Muhammad Ahmad al-Musayyar vid al-Azhar-universitetet, har förklarat: den grundläggande skillnaden är att zakat al-mal är knuten till sparad förmögenhet och nisab, medan zakat al-fitr betalas av familjeförsörjaren på hela hushållets vägnar och saknar nisab-krav.[10]
Vad det är:
Zakat al-mal: Årlig allmosa på förmögenhet och tillgångar
Zakat al-fitr: Allmosa i samband med fastebrytandet vid Ramadans slut
Grund för beräkning:
Zakat al-mal: 2,5 % av zakatpliktig förmögenhet över nisab
Zakat al-fitr: Fast belopp per person (ca 2,5–3 kg stapelföda eller motsvarande i pengar)
Villkor:
Zakat al-mal: Förmögenheten måste överstiga nisab och ha innehafts i ett fullt månår (hawl)
Zakat al-fitr: Inget nisab-krav – gäller den som har mat för sig själv och sin familj utöver dagsbehovet
Vem betalar:
Zakat al-mal: Varje myndig, förnuftig muslim vars förmögenhet når nisab
Zakat al-fitr: Familjeförsörjaren, för sig själv och alla familjemedlemmar – oavsett ålder
Tidpunkt:
Zakat al-mal: När som helst under året, när hawl fullbordas
Zakat al-fitr: Under Ramadan, senast före bönen på eid al-fitr
Syfte:
Zakat al-mal: Rena förmögenheten, omfördela resurser i samhället
Zakat al-fitr: Rena den fastande och säkerställa att de behövande kan fira eid
Vanliga frågor om zakat al-mal och zakat al-fitr
Kan man betala båda typerna av zakat samtidigt?
Ja. Många muslimer väljer att betala sin årliga zakat al-mal under Ramadan för extra belöning, samtidigt som zakat al-fitr betalas separat inför eid. De är dock två fristående skyldigheter och ersätter inte varandra.
Vad händer om man glömmer betala zakat al-fitr innan eid-bönen?
Om betalningen uteblir utan giltigt skäl ska den fortfarande betalas ut snarast möjligt, men den räknas då som en vanlig frivillig allmosa (sadaqah) snarare än en godtagen zakat al-fitr, enligt den profetiska vägledningen.
Måste man betala zakat al-fitr för sina barn?
Ja, enligt majoriteten av de sunnitiska lagskolorna ska familjeförsörjaren betala zakat al-fitr för samtliga familjemedlemmar som denne försörjer, inklusive minderåriga barn.
Räknas guldsmycken som zakatpliktig egendom i zakat al-mal?
De fyra sunnitiska lagskolorna har något olika syn på smycken avsedda för personligt bruk. Många lärda anser att guld och silver alltid är zakatpliktigt oavsett användning, medan andra undantar smycken som bärs regelbundet. Vid osäkerhet rekommenderas att rådfråga en lokal lärd eller moské.
Artikeln bygger på Koranen, autentiska hadither (Sahih al-Bukhari, Sahih Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah) samt klassisk sunnitisk fiqh-litteratur. Se fotnoter för fullständiga källhänvisningar.
- [1] Koranen 9:103: ”Tag av deras egendom en gåva, så att du renar och upphöjer dem därmed…”
- [2] Se t.ex. Ibn Qudamas al-Mughni och al-Nawawis al-Majmu’ för de fyra sunnitiska lagskolornas syn på nisab-gränsen (motsvarande cirka 85 gram guld eller 595 gram silver) och kravet på att egendomen innehafts i ett fullt månår (hawl).
- [3] Förenade Islamiska Föreningar i Sverige (FiFS), ”Bestämmelserna för Zakat och Kaffaret alsaim”, fifs.se – fastställt belopp och nisab-gräns för svenska förhållanden.
- [4] Koranen 9:60 (Sūrat at-Tawbah): ”… allmosorna är endast för de fattiga och de behövande…” – de åtta kategorier som får ta emot zakat.
- [5] Abu Dawud och Ibn Majah, hadith från Ibn Abbas (radiy Allahu anhu): Profeten – sallallahu alayhi wa sallam – föreskrev zakat al-fitr för att rena den fastande från tomt och oanständigt tal, och för att ge mat åt de behövande.
- [6] Sahih al-Bukhari och Sahih Muslim, hadith från Ibn Umar (radiy Allahu anhu): Profeten – sallallahu alayhi wa sallam – påbjöd zakat al-fitr som en sa’ daddlar eller en sa’ korn för varje muslim, fri eller slav, man eller kvinna, ung eller gammal.
- [7] Se fiqh-genomgången ”Zakat al-Fitr Complete Guide”, Musaffa Academy, academy.musaffa.com, för skolornas (Hanafi, Maliki, Shafi’i, Hanbali) syn på naturaform kontra kontant motsvarighet.
- [8] Islamic Relief Sverige, ”Ramadan – Zakat al-fitr”, islamic-relief.se – fastställt belopp om 100 kronor per familjemedlem för år 2026.
- [9] Abu Dawud och Ibn Majah: ”Den som betalar den före bönen, det är en accepterad zakat, och den som betalar den efter bönen, det räknas som en vanlig allmosa.”
- [10] Fatwa om skillnaden mellan zakat al-mal och zakat al-fitr, Dr. Muhammad Ahmad al-Musayyar, professor i islamisk troslära vid al-Azhar-universitetet, publicerad av IslamOnline/About Islam. Källa: aboutislam.net
