Hadithtexten
”Från Muʿadh ibn Jabal, må Allah vara nöjd med honom, som sade: Jag var med Profeten ﷺ under en resa. En morgon när vi färdades nära varandra sade jag: ’O Allahs Sändebud, berätta för mig om en handling som för mig till Paradiset och håller mig borta från Elden.’ Han sade: ’Du har frågat om något stort – men det är lätt för den som Allah gör det lätt för: Att du dyrkar Allah och inte sätter något vid Hans sida, att du upprättar bönen, ger zakah, fastar under Ramadan, och vallfärdar till huset (Kaʿbah).’
Sedan sade han: ’Ska jag inte visa dig dörrarna till det goda? Fastan är ett skydd, sadaqah släcker synder så som vatten släcker eld, och en mans bön mitt i natten.’
Sedan reciterade han: {Deras sidor lämnar bäddarna…} tills han nådde {…vad de gör} [Sajdah: 16–17].
Sedan sade han: ’Ska jag inte berätta för dig vad som är huvudet för hela saken, dess pelare och dess högsta topp?’ Jag sade: ’Jo, o Allahs Sändebud.’ Han sade: ’Huvudet är islam, dess pelare är bönen, och dess högsta topp är jihad.’
Sedan sade han: ’Ska jag inte berätta för dig vad som styr allt detta?’ Jag sade: ’Jo, o Allahs Profet.’ Då tog han tag i sin tunga och sade: ’Behåll denna i styr.’
Jag sade: ’O Allahs Profet, kommer vi att hållas ansvariga för det vi säger?’ Han sade: ’Må din mor förlora dig, o Muʿadh! Finns det något som får människor att kastas på sina ansikten – eller sina näsor – i Elden, annat än vad deras tungor har skördat?’ [Autentisk genom flera vägar] – [Återberättad av al‑Tirmidhi, Ibn Majah och Ahmad] – [Sunan al‑Tirmidhi: 2616]”
Förklaring av hadithen
Denna hadith är ett helt program för frälsning och framgång. Muʿadh, en av de mest lärda bland sahabaʾerna, ber Profeten ﷺ om en väg till Jannah – och får ett svar som är både djupt och praktiskt:
- Grunden: Tawhid – att dyrka endast Allah
- Pelarna: Islams fem grundpelare
- Dörrarna till det goda: Frivilliga handlingar som fastan, allmosa och nattbön
- Strukturen: Islam som helhet, med bönen som pelare och jihad som höjdpunkt
- Nyckeln till allt: Att kontrollera tungan – för det är ord som kan rädda eller förgöra
Lärdomar av hadithen
- Att fråga om vägen till Jannah är en ädel fråga – och bör ställas med uppriktighet.
- Islam är både tro och handling – en helhet som bygger på pelare och kompletteras av frivilliga gärningar.
- Nattbönen är en särskilt älskad handling hos Allah.
- Tungan är ett kraftfullt verktyg – den kan bygga eller förstöra.
- Profeten ﷺ undervisade med kärlek, närhet och djup visdom – steg för steg.
Praktiskt råd
Låt denna hadith bli en karta för ditt liv. Börja med att stärka din tawhid, upprätta bönen, rena din egendom med zakah, fasta med hjärtat under Ramadan, och planera för hajj.
Öppna dörrarna till det goda: fasta frivilligt, ge i sadaqah, och be på natten – även om det bara är två rakaʿat.
Och viktigast: vakta din tunga. Tänk innan du talar. Låt dina ord vara sanna, goda och vägledande. För som Profeten ﷺ sade: ”Finns det något som får människor att kastas i Elden mer än deras tungors skördar?”
Originalet på arabiska
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ må Allah vara nöjd med honom قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ، فَأَصْبَحْتُ يَوْمًا قَرِيبًا مِنْهُ وَنَحْنُ نَسِيرُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي عَنِ النَّارِ، قَالَ: «لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ عَظِيمٍ، وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ: تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ». ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الْخَيْرِ؟ الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِئُ الْمَاءُ النَّارَ، وَصَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ»، ثُمَّ تَلَا: «{تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ}… إِلَى قَوْلِهِ: {يَعْمَلُونَ}». ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِرَأْسِ الْأَمْرِ كُلِّهِ، وَعَمُودِهِ، وَذِرْوَةِ سَنَامِهِ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: «رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ». ثُمَّ قَالَ: «أَلَا أُخْبِرُكَ بِمِلَاكِ ذَلِكَ كُلِّهِ؟» قُلْتُ: بَلَى يَا نَبِيَّ اللهِ، فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ وَقَالَ: «كُفَّ عَلَيْكَ هَذَا». فَقُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللهِ، وَإِنَّا لَمُؤَاخَذُونَ بِمَا نَتَكَلَّمُ بِهِ؟ فَقَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعَاذُ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ، أَوْ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ، إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ؟». [صحيح بمجموع طرقه] – [رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد] – [سنن الترمذي: 261