Innehåll
- Vad är witr-bönen?
- Varför är den viktig?
- Hur ber man den?
- Min moské ber den som maghrib!
- Finns det något rekommenderat sätt att utföra den?
- Vad sägs om att läsa du’a i qunuten?
- Källor
Vad är witr-bönen?
Witr-bönen är nattens sista bön. Allahs sändebud, sallallahu ʿalayhi wa sallam, sade:
”Witr-bönen bes i enheter om 2 rakaʿat. Om du fruktar att gryningen är nära, avsluta med en enda rakaʿah så att nattbönen blir ett udda antal.” Al-Bukhari, vol. 2, bok 16, #105
Den kan bes när som helst efter isha-bönen och före fajr-bönen.
Varför är den viktig?
Allahs sändebud, sallallahu ʿalayhi wa sallam, betonade starkt vikten av denna bön, och han själv lämnade aldrig denna bön även om han var på resa eller till häst. På grund av profetens mycket bestämda betoning har vissa lärda klassat denna bön som wajib (obligatorisk), men i verkligheten är den en starkt uppmuntrad handling av profeten, sallallahu ʿalayhi wa sallam.
Hur ber man den?
Witr-bönen består vanligen av 3, 5, 7 eller 9 rakaʿat men kan också vara en enda rakaʿah. Det är autentiskt återberättat att profeten, sallallahu ʿalayhi wa sallam, bad den på ett antal olika sätt, så den bedjande kan välja att be den på något av följande sätt:
Genom att be två rakaʿat i taget (dvs. avsluta med salam efter varje par) upp till önskat antal och sedan en enda fullständig rakaʿah; eller
Genom att be alla rakaʿat tillsammans men utan att sitta i någon rakaʿah (dvs. utan julus där tashahhud reciteras) utom i den sista rakaʿahn; eller
Genom att be alla rakaʿat tillsammans och endast sitta i enheten före den sista rakaʿahn och sedan igen i den sista rakaʿahn. Till exempel skulle en bedjande som ber 5 rakaʿat bara sitta och recitera tashahhud i den 4:e rakaʿahn och sedan avsluta bönen med en enda fullständig enhet (inklusive ytterligare en recitation av tashahhud).
När man ber 3 rakaʿat är det att föredra att använda metod 1 eller 2 ovan, eftersom profeten, sallallahu ʿalayhi wa sallam, sade:
”Be inte witr med tre rakaʿat som liknar maghrib.” Al-Hakim (1/304), Al-Bayhaqi (3/31) och Ad-Daraqutni (s. 172)
Min moské ber den som maghrib!
Majoriteten av rättsskolorna förespråkar att be witr-bönen enligt en av metoderna beskrivna ovan. Den hanafitiska skolan är dock av den uppfattningen att den kan bes på samma sätt som maghrib, dvs. 3 rakaʿat med sittande i den 2:a och 3:e rakaʿahn. Det förekommer vanligtvis ändå en du’a i qunut i den sista rakaʿahn (som beskrivs nedan). Denna ståndpunkt hävdar att den skillnad från maghrib som profeten, sallallahu ʿalayhi wa sallam, syftade på i hadithen ovan uppnås genom att be de frivilliga rakaʿaten innan witr utförs. [Mohammed Tosir Miah, Darul Ifta Birmingham]
Denna ståndpunkt är en del av de legitima meningsskiljaktigheter som förekommer bland mujtahid-lärda och ”det finns därför ingen anledning att vägra be bakom dem eller skapa splittring bland dem.” [Shaykh Salih al-Munajjid, Islam-QA #66613]
Finns det något rekommenderat sätt att utföra den?
Profeten, sallallahu ʿalayhi wa sallam, brukade recitera följande suror när han bad witr i 3 rakaʿat: efter att ha reciterat al-Fatiha reciterade han al-Aʿla (87) i den första rakaʿahn, al-Kafirun (109) i den andra och al-Ikhlas (112) i den tredje. [An-Nasaʾi & Al-Hakim] Ibland reciterade han dessutom al-Falaq (113) och an-Nas (114) i den sista rakaʿahn. [Tirmidhi, Abul-ʿAbbas al-Asam i Al-Hadith (vol. 2 nr. 117) & Al-Hakim]
Även om detta är vad profeten, sallallahu ʿalayhi wa sallam, utförde vid tillfällen, är det tillåtet att recitera vilken del som helst av Koranen i witr-bönen.
Vad sägs om att läsa du’a i qunuten?
Det är en sunna-handling av Allahs sändebud, sallallahu ʿalayhi wa sallam, att recitera du’a al-qunut i den sista (udda) rakaʿahn av witr-bönen, antingen innan man går ner i rukuʿ (efter att ha reciterat al-Fatiha och några andra verser) eller efter rukuʿ under iʿtidal. Den bedjande kan lyfta sina händer i bön till sin Herre under denna du’a.
Det berättas att profeten, sallallahu ʿalayhi wa sallam, bad följande du’a vid detta tillfälle:
”O Allah! vägled mig bland dem Du har väglett; och förlåt mig bland dem Du har förlåtit; och vänd Dig till mig i vänskap bland dem Du har vänt Dig till i vänskap; och välsigna mig i vad Du har skänkt; och skydda mig från det onda i vad Du har bestämt; [ty] sannerligen bestämmer Du, och ingen kan påverka Dig; [och] han förnedras inte som Du har tagit som vän; [och inte heller äras den som är Din fiende.] Välsignad är Du, o Herre, och Upphöjd. [Det finns ingen tillflykt från Dig förutom hos Dig.]”
Även om det är att föredra att använda denna bön, är man fri att be eller lägga till vilken bön som helst i qunuten, inklusive att recitera Koranverser som är böner. [Al-Adhkar an-Nawawiyyah, s. 50]
Och Allah vet bäst.
Källor
- A Guide to Prayer in Islam av M. A. K. Saqib
- The Path to Prayer av Umm Muhammad
- The Prophet’s Prayer Described av Muhammad Nasir ud-Din al-Albani
- Islam-QA.com