Sanningen om herraväldes-monoteismen (tawhid al-rububiyya)
Herraväldes-monoteismen (tawhid al-rububiyya) innebär att man tillskriver Gud den Högste ensam Hans handlingar – som att skapa, äga, styra, försörja, ge liv, ta liv, sända ned regn och liknande. En tjänares monoteism är inte fullständig förrän han erkänner att Gud den Högste är allting Herre, Ägare, Skapare och Försörjare, att Han är den som ger liv och tar det, som gagnar och skadar, ensam besvarar böner, att all makt tillhör Honom, allt gott är i Hans hand och att Han förmår vad Han vill. I detta ingår tron på det gudomliga beslutet (qadar) – dess goda och onda.
Detta slag av monoteism bestred inte de månggudadyrkare hos vilka Profeten, frid vare med honom, sändes – tvärtom erkände de det i sin helhet. Som Gud den Högste säger: ”Om du frågar dem vem som skapade himlarna och jorden, svarar de: Den Mäktige, den Allvetande skapade dem” (Prydnaderna 43:9). De erkänner alltså att Gud är den som styr allt och i vars hand himlarna och jordens välde ligger. Av detta framgår att erkännandet av Guds herravälde inte räcker för att tjänarens islam ska förverkligas – det måste åtföljas av vad det nödvändigtvis kräver och innebär, nämligen gudomlighets-monoteismen (tawhid al-uluhiyya) och att man tillägnar Gud ensam all dyrkan.
Har någon förnekat herraväldes-monoteismen?
Denna monoteism – alltså herraväldes-monoteismen – har ingen känd människa förnekat. Ingen skapelse har sagt att världen har två jämlika skapare. Ingen har alltså nekat till herraväldes-monoteismen – utom vad som skedde med farao, ty han förnekade den av trots och envishet. Ja, han hävdade – Guds förbannelse över honom – att han själv var Herren. Gud citerar honom: ”Och han sade: Jag är er högste herre” (De rivande 79:24), och: ”Jag känner ingen annan gud åt er än mig” (Berättelsen 28:38). Men detta var trots från hans sida, ty han visste att Herren var en annan än han. Som Gud den Högste säger: ”De förnekade dem trots att deras inre var övertygade om dem – av orättfärdighet och högmod” (Myran 27:14). Och Gud återger vad Musa sade när han konfronterade honom: ”Du vet mycket väl att ingen annan än himlarnas och jordens Herre sände ned dessa” (Nattvandringen 17:102). Farao erkände alltså i sitt inre att Herren är Gud, den Mäktige och Majestätiske.
Herraväldes-monoteismen förnekades också i form av månggudadyrkan av zoroastrierna, som sade att världen har två skapare: mörkret och ljuset. Ändå jämställde de inte dessa två skapare, för de sade att ljuset är bättre än mörkret eftersom det skapar det goda, medan mörkret skapar det onda – och den som skapar det goda är bättre än den som skapar det onda. Dessutom är mörkret frånvaro utan ljus, medan ljuset är närvaro med ljus och därmed fullkomligare i sig självt.
Att månggudadyrkarna erkände herraväldes-monoteismen innebär inte att de uppfyllde den på det fullständigaste sättet. De erkände den bara i sin helhet, som Gud berättat om dem i de tidigare verserna. Men de föll i saker som rubbade och skadade den – bland annat att de tillskrev regnet stjärnorna och trodde att spåmän och trollkarlar kände till det dolda, jämte andra former av månggudadyrkan inom herraväldet. Dessa förblir dock få och begränsade jämfört med formerna av deras månggudadyrkan inom gudomligheten och dyrkan.
Vi ber Gud att Han befäster oss på Hans religion tills vi möter Honom.
Gud vet bäst.
Källor: ”Taysir al-Aziz al-Hamid fi Sharh Kitab al-Tawhid” (s. 33) och ”Al-Qawl al-Mufid ala Kitab al-Tawhid” (1/14).