Bakgrund och utgångspunkt – pojkens band till sin farbror och avresan till Syrien
Mecka var ekonomiskt beroende av de två handelsresorna, vinter- och sommarresan. Under en av dessa säsonger beslutade sig Abu Talib – profetens ﷺ farbror och förmyndare efter hans farfar Abd al-Muttallibs bortgång – för att resa med en karavansällskap från Quraysh till Syrien.
När Abu Talib förberedde sig för avresan, visade profeten ﷺ en djup och rörande tillgivenhet för sin farbror – han höll sig tätt intill honom och vägrade släppa taget. Inför denna gripande syn mjuknade Abu Talibss hjärta, och han sade sina berömda ord: ”Vid Gud, jag ska ta med honom, och vi ska aldrig skiljas åt.”
Profeten ﷺ var då i sin barndom – vissa uppgifter säger nio år, andra tolv.
Ankomsten till Busra och munken med den forntida kunskapen
Efter den ansträngande resan nådde karavanen Busra i Hauran – en historisk stad som senare blev den första att öppna sina portar för islam. Där levde en munk vid namn Bahira i ett torn i avskildhet. Han var inte en vanlig munk, utan ”till honom hade kristendomens folk all sin kunskap samlad.” Generation efter generation av munkar hade ärvt en gammal bok som beskrev den siste profetens egenskaper och tecken, och Bahira levde i ständig väntan på att dessa löften skulle uppfyllas.
Kosmiska tecken – molnet och trädets bugning
Karavaner från Quraysh hade tidigare passerat Bahiras torn många gånger utan att han talade med dem. Men det här året var annorlunda.
Bahira lade märke till två saker:
- Det skyddande molnet: Han såg ett litet moln som ensamt skuggade profeten ﷺ bland alla i karavanen och skyddade honom från ökensolen.
- Trädets grenar böjde sig: När sällskapet stannade för vila under ett träd nära tornet, rörde sig molnet dit och trädets grenar sänkte sig ned och välvde sig över profeten ﷺ tills han satt i fullständig skugga.
Dessa tecken övertygade Bahira om att den utlovade profeten befann sig bland dessa människor.
Inbjudan till måltid och sökandet efter den saknade egenskapen
Bahira bröt sin isolering, gick ned från sitt torn och lät tillreda rikligt med mat. Han bjöd hela sällskapet: ”Jag vill att ni alla ska komma – stora och små, fria och tjänare.”
Quraysh förvånades, och en man frågade: ”Vid Gud, Bahira, du har aldrig gjort så här förr när vi passerat – vad är det som händer idag?”
Bahira förklarade att de var gäster och att han ville hedra dem – men hans verkliga syfte var att studera ansiktena och leta efter profetens kännetecken.
Sällskapet samlades till maten men lämnade profeten ﷺ kvar vid lasterna på grund av hans unga ålder. Bahira granskade ansiktena utan att hitta vad han sökte, och insåg att någon saknades. Han insisterade: ”Låt ingen av er utebli från min måltid.” När de berättade om den unge pojken, svarade han bestämt: ”Kalla på honom.”
Det avslöjande samtalet och profetskapets sigill
Så snart profeten ﷺ satte sig, betraktade Bahira honom noggrant. När måltiden var slut gick han fram till honom och frågade:
”Unge man, jag ber dig vid al-Lat och al-Uzza att svara mig på vad jag frågar.”
Svaret kom omedelbart och beslutsamt:
”Fråga mig inte vid al-Lat och al-Uzza – vid Gud, inget har jag hatat mer än dessa två.”
Bahira ändrade sig och sade: ”Då ber jag dig vid Gud.” Profeten ﷺ svarade: ”Fråga vad du vill.”
Bahira ställde detaljerade frågor om hans sömn, utseende och vanor – och varje svar stämde med vad som stod i hans böcker. Till sist bad han att få se hans rygg, och där fann han profetskapets sigill – ett märke mellan hans axlar som lärde i de gamla skrifterna kände igen som ett av den siste profetens tecken.
Det tidlösa rådet och varningen för faran
Bahira vände sig till Abu Talib och frågade om pojken. Abu Talib svarade till en början ”han är min son” av kärlek, men klargjorde sedan att det var hans brorson vars far dött innan han föddes.
Bahira sade då:
”Res tillbaka med din brorson till hans land, och akta dig för judarna. Vid Gud, om de ser honom och känner igen vad jag har känt igen, kommer de att försöka skada honom. Din brorson har en stor framtid – skynda hem med honom.”
Judarna väntade på en ny profet men hoppades att han skulle komma från Israel. Om de fick veta att han var arab, befarade Bahira att de skulle söka skada honom.
Bahira stoppade också en grupp av Bokens folk som hade samma igenkänning men onda avsikter – han påminde dem om vad som stod i deras egna skrifter och övertygade dem om att Guds skydd omgav pojken.
Återkomsten till Mecka – en uppväxt i Guds vård
Abu Talib lydde munkens råd och återvände skyndsamt med sin brorson till Mecka så snart handeln var avslutad.
Profeten ﷺ växte upp med Guds vakande blick över sig, skyddad från tidens sedeslöshet. Han nådde mognadsåldern med de ädlaste mänskliga egenskaper:
- Bäst bland sitt folk i ädelmod
- Skönast i karaktär
- Mest ansedd i härstamning
- Bäst som granne
- Störst i tålamod och sannfärdigast i tal
- Mest pålitlig och längst ifrån oanständighet
Folket i Mecka kallade honom inte vid något annat namn än ”al-Amin” – den pålitlige – långt innan uppenbarelsen kom.
Slutsats
Resan till Levant och mötet med Bahira utgör ett historiskt vittnesbörd om den gudomliga omsorg som omgav profeten ﷺ från barndomen. De kosmiska tecknen och de lärda kristna männens bekräftelse samverkade för att visa att denne unge qurayshjunge, skuggad av molnet, var den som skulle bära ljuset till hela mänskligheten.