Jag har läst hadither om att Dajjal kommer att återuppliva de döda, men i den heliga Koranen står det att Allah återupplivar de döda endast på domens dag och att ingen annan kan göra det. En själ som en gång har lämnat kroppen kommer aldrig att återvända. Hur kan då Dajjal återuppliva de döda?
Lov och pris tillkommer Allah, och välsignelser och frid vare med Allahs Sändebud:
För det första: Bland grunderna i muslimsk tro är övertygelsen att Allah allena ger liv och orsakar död. Den som påstår att någon annan än Allah har makt över liv och död har begått otro. Även polyteisterna under den förislamiska okunnighetens tid (Jahiliyyah) tillskrev inte sina idoler och gudar denna makt.
Allah säger (tolkningens innebörd):
”Hur kan ni förneka Allah, när ni var livlösa och Han gav er liv; sedan låter Han er dö, sedan ger Han er liv igen, och sedan ska ni återvändas till Honom” [al-Baqarah 2:28]
Och Allah säger (tolkningens innebörd):
”Det är för att Allah är Sanningen och för att Han ger liv åt de döda och för att Han har makt över alla ting” [al-Hajj 22:6]
Allah har tydligt visat de påstådda gudarnas oförmåga att skapa, försörja, ge liv eller orsaka död.
Allah säger (tolkningens innebörd):
”Allah är den som skapade er, sedan försörjde er, sedan låter er dö, och sedan ger er liv. Finns det någon bland era ’partners’ som gör något av detta? Upphöjd är Han och högt över vad de tillskriver Honom” [ar-Rum 30:40]
För det andra: Allah den Mäktige och Majestätiske har gett Dajjal förmågan att återge en död person livet. Dock kan denne Allahs fiende inte göra detta genom sin egen kraft och makt – utan endast genom Allahs tillstånd och befallning, inte självständigt.
I den marfu’-hadith (hänförd till Profeten) från al-Nawwas ibn Sam’an slår Dajjal:
”…en ung man i sin bästa ålder med ett svärd och klyver honom i två delar som ett pilskjutningsmål, sedan kallar han på honom, och den unge mannen kommer fram med ett leende ansikte.” (Muslim, nr 5228)
Precis som Allah den Mäktige och Majestätiske gav ’Isa (Jesus) (frid vare med honom) förmågan att återuppliva de döda, bota blinda och spetälska, och informera folk om vissa dolda ting – allt detta bara med Allahs tillstånd, den Ärade och Upphöjde – på samma sätt gav Han Dajjal vissa extraordinära förmågor med Sitt tillstånd, som en prövning och ett test för Sina tjänare, ära vare Honom.
Men ’Isa tillskrev dessa förmågor Allahs makt och tillstånd, medan den onde Dajjal tillskriver dem sig själv.
Han (Jesus, frid vare med honom) sade till Israels barn, som Allah återberättar om honom i Sin Bok (tolkningens innebörd):
”Jag har verkligen kommit till er med ett tecken från er Herre – att jag formar åt er av lera något som liknar en fågels form, sedan blåser jag in i den och den blir en fågel med Allahs tillstånd. Och jag botar den blinde och den spetälske, och jag ger liv åt de döda – med Allahs tillstånd” [Al ’Imran 3:49]
Och Allah den Upphöjde sade:
”[Den dagen] när Allah säger: ’O ’Isa, Maryams son, kom ihåg Min välgärning mot dig och din mor, när Jag stödde dig med den Rene Anden och du talade till folket i vaggan och i mogen ålder; och [kom ihåg] när Jag lärde dig skrivning och visdom och Tawrat och Injil; och när du formade av lera något som liknade en fågels form med Mitt tillstånd, sedan blåste du in i den och den blev en fågel med Mitt tillstånd; och du botade den blinde och den spetälske med Mitt tillstånd; och när du förde fram de döda med Mitt tillstånd'” [al-Ma’idah 5:110]
Ibn ’Atiyyah (må Allah förbarma sig över honom) sade: ”’Isas (frid vare med honom) skapande med sin hand och blåsande med sin mun var bara för att visa hans delaktighet i miraklet och att det kom genom honom. Vad gäller att frambringa något ur intet och skapa liv i det leret – det är från Allah allena, som inte har någon partner. Och Hans ord ’med Allahs tillstånd’ betyder: med Hans vetskap om att jag skulle göra detta, och Hans möjliggörande av det för mig.” (al-Muharrar al-Wajiz, 1/439)
Kanske fann frågeställaren det problematiskt när detta skedde genom Dajjal, men inte problematiskt från Allahs profet ’Isa (Jesus) (frid vare med honom). Det beror på att ’Isa (frid vare med honom) befäster Allahs enhet i folks hjärtan genom dessa mirakel. Hur kan då Dajjal ges dem när han gör anspråk på herravälde genom dem?
Al-Khattabi (må Allah förbarma sig över honom) svarade på detta och sade:
”Man kan fråga om detta: Hur är det möjligt att Allah, den Högste, manifesterar Sina tecken genom Sina fiender? Att ge liv åt de döda är ett stort tecken bland Hans profeters tecken. Hur kan då Dajjal möjliggöras att göra detta, när han är en lögnare som förfalskar mot Allah och gör anspråk på herravälde för sig själv?
Svaret: Detta är möjligt som ett sätt att pröva Sina tjänare, när det finns indikatorer på att han är falsk och inte sanningsenlig i sitt påstående. Dessa indikatorer är att Dajjal är blind på sitt högra öga, med ’otrogen’ skrivet på pannan, vilket varje muslim kan läsa. Hans påstående vederlägges av otrons märke och blindhetens defekt. Båda vittnar om att om han verkligen vore en herre, skulle han kunna avlägsna blindheten från sitt öga och radera märket från sitt ansikte. De tecken som ges till profeterna är fria från vad som motsäger dem eller motarbetar dem, så de två kan inte förväxlas – lov vare Allah.” (A’lam al-Hadith, 4/2331)
För det tredje: Det har nämnts i vissa icke-autentiska hadither att det som kommer från Dajjal bara är illusorisk magi, utan verklighet bakom hans påståenden om att döda och ge liv.
Al-Hafiz Ibn Hajar (må Allah förbarma sig över honom) sade: ”Det återberättades i hadithen från ’Abdullah ibn Mu’tamir: ’Sedan kallar han på en man, och befaller att han ska dödas. Sedan skär han hans lemmar, separerar varje lem individuellt och sprider dem åtskilda för folk att se. Sedan samlar han ihop dem, slår på dem med sin stav, och plötsligt står mannen upright!’ Sedan säger han: ’Jag är Allah som ger död och ger liv!’ Han sade: ’Och allt detta är trolldom; han förhäxade folks ögon, och han gör inget av detta i verkligheten.’ Och denna berättarkedja är mycket svag.” (Fath al-Bari av Ibn Hajar, 13/104)
Trots att denna hadith är svag stöder de tecken och mirakulösa förmågor som Allah gav Dajjal att dessa händelser kommer att ske i verkligheten, inte som illusioner. Sahabah frågade Profeten (frid och välsignelser vare med honom) om Dajjal: ”Hur snabbt rör han sig runt på jorden?” Profeten (frid och välsignelser vare med honom) sade:
”Som ett stormpinat regn. Han kommer till ett folk, kallar dem, och de tror på honom och svarar honom. Han befaller himlen att regna, och det regnar. Han befaller jorden att växa vegetation, och den växer. Deras betesdjur återvänder till dem med de högsta pucklarna, fullaste juvren och bredaste sidorna [vilket indikerar överflöd]. Sedan kommer han till ett annat folk och kallar dem, men de avvisar hans ord. Han vänder sig bort från dem, och de drabbas av torka, utan något av sin egendom.” (Muslim, nr 5228)
Hans befallning till himlen att regna, jorden att växa vegetation, gödandet av hans anhängares djur, deras fulla juver, spridningen av deras grödor, bördigheterna i deras länder och deras nytta av allt detta – bekräftar att detta inte är bara illusion. Även om dessa är verkliga mirakulösa händelser har Allah placerat i dem en uppenbar brist och tydligt bevis på Dajjals falskhet och ogiltigheten av hans påstående. Den troende ser detta med sitt inre och räddas, medan den vilseledde tvivlaren är blind för det och förgås.
Ibn al-Jawzi (må Allah förbarma sig över honom) sade:
”Denna tvivel lämnades inte utan att omedelbart vederläggas; ty i denna hadith försöker han döda mannen igen men kan inte, och han befaller hans dödande men misslyckas, och han försöker slakta honom men när han slår hans hals mot koppar kan han inte! Vilken nytta var då hans första mirakel när han avslöjades vid det andra försöket? Så det blev känt att den första händelsen var från Allah, den Mäktige och Majestätiske, för att skapa en tvivel vid sidan av beviset, vilket därmed kräver att förnuftet vederlägger det.” (Kashf al-Mushkil min Hadith al-Sahihayn, 3/117)
Och Allah vet bäst.
Källa: Islam Q&A