1- Arafadagens förtjänst och ställning.

2- De rekommenderade handlingarna på den.

Syftet med predikan:

Att påminna om denna storslagna dags förtjänst, och att uppmärksamma hur man bäst tar tillvara den med de handlingar som är föreskrivna på den.

Inledning och introduktion till ämnet:

O muslimer, Allahs tjänare – vi befinner oss fortfarande i dessa välsignade dagars famn. Och om dessa tio dagar är de största och mest förtjänstfulla dagarna, så är kronan på dessa dagar just den storslagna dagen bland Allahs dagar – Arafadagen. Den är den störste dagen hos Allah den Upphöjde, och vi har dessa stationer med den:

Den första stationen: Arafadagens förtjänst och ställning:

För det första: Varför heter den så?

Imam al-Qurtubi, må Allah ha nåd med honom, nämnde i sin tafsir och andra verk: att Arafadagen fick sitt namn för att folk brukade lära känna varandra på den. Det sades också: för att Jibrail, frid vare med honom, vandrade runt med Ibrahim, frid vare med honom, och visade honom platserna, och sade till honom: ”Har du känt igen? Har du känt igen?” Och Ibrahim, frid vare med honom, svarade: ”Jag har känt igen, jag har känt igen.” Det sades också: för att Adam, frid vare med honom, när han och hans hustru sänktes ner från Paradiset, möttes på den platsen och kände igen henne och hon kände igen honom.

För det andra: Vad som berättats om Arafadagens förtjänst och ställning:

1- Arafadagen är en storslagna dag – när den nämns riktas alla muslimers blickar mot den heliga platsen och de heliga ritplatserna: Arafas slätter, där hajjens viktigaste pelare befinner sig. I den autentiska hadithen sade Profeten, frid vare med honom: ”Hajj är Arafa – den som befinner sig på Arafa natten före Offerslaktsdagen innan gryningen av Muzdalifa-natten, hans hajj är fullbordad” (återberättat av al-Tirmidhi, al-Nasa’i och al-Albani bedömde det som sahih). Den som inte stod på Arafa innan gryningen av Offerslaktsdagen, om så bara ett ögonblick – hans hajj har missats, med lärdas enhällighet.

2- Arafadagen är en av de heliga månadernas dagar. Allah den Upphöjde sade: ”Antalet månader hos Allah är tolv månader i Allahs bok, sedan den dag Han skapade himlarna och jorden, av vilka fyra är heliga” (Al-Tawba: 36). De heliga månaderna är: Dhul-Qa’da, Dhul-Hijja, Muharram och Rajab – och Arafadagen är en av Dhul-Hijjas dagar.

3- Arafadagen är en av hajjmånadernas dagar. Allah den Upphöjde sade: ”Hajj är under kända månader” (Al-Baqara: 197). Hajjmånaderna är: Shawwal, Dhul-Qa’da och Dhul-Hijja.

4- Arafadagen är en av de kända dagarna som Allah den Upphöjde prisade i Sin bok och befallde att Han skulle åminnelas på dem. Allah den Upphöjde sade: ”för att de ska bevittna förmåner för sig och nämna Allahs namn under kända dagar” (Al-Hajj: 28). Ibn Abbas, må Allah vara nöjd med honom och hans fader, sade: ”De kända dagarna är de tio dagarna av Dhul-Hijja.”

5- Arafadagen är en av de tio dagar som Allah den Upphöjde svurit vid för att klargöra deras storslagna förtjänst och höga rang. Allah den Upphöjde sade: ”Vid gryningen och tio nätter” (Al-Fajr: 1–2). Ibn Abbas, må Allah vara nöjd med honom och hans fader, sade: ”De är de tio dagarna av Dhul-Hijja.”

6- Om Allah den Upphöjde har svurit vid dessa tio dagar, har Han även särskilt svurit vid Arafadagen. Allah den Upphöjde sade: ”Vid himlen med stjärnbilder, och den utlovade dagen, och vittnet och det bevittnade” (Al-Buruj: 1–3). Abu Hurayra, må Allah vara nöjd med honom, sade om denna vers: ”Vittnet är fredagen, det bevittnade är Arafadagen, och det utlovade är Domedagen.”

7- Arafadagen är en av de tio dagar vars goda handlingar är förtjänstfullare än goda handlingar under andra dagar av året. I al-Tirmidhis Sunan, från Ibn Abbas, må Allah vara nöjd med honom och hans fader, berättas det att Profeten, frid vare med honom, sade: ”Det finns inga dagar då goda handlingar är kärare till Allah än dessa tio dagar.” De frågade: ”O Allahs Sändebud, inte ens jihad i Allahs väg?” Allahs Sändebud, frid vare med honom, svarade: ”Inte ens jihad i Allahs väg – utom en man som ger sig av med sin person och sina tillgångar och inte återvänder med något av det.” Och i en version hos al-Darimi: ”Det finns ingen handling som är renare hos Allah den Mäktige och Store eller som har större belöning än gott som utförs under Offerslaktets tio dagar.” Det sades: ”Inte ens jihad i Allahs väg?” Han svarade: ”Inte ens jihad i Allahs väg – utom en man som ger sig av med sin person och sina tillgångar och inte återvänder med något av det.”

8- Det är den störste och mest förtjänstfulla dagen, och genom den är dessa tio dagar överlägsna de sista tio nätterna av Ramadan. Shaykh al-Islam Ibn Taymiyya, må Allah ha nåd med honom, sade: ”De första tio dagarnas dagar av Dhul-Hijja är förtjänstfullare med avseende på dagarna, ty bland dem finns Arafadagen.”

9- Det är den dag då Allah den Upphöjde fullbordade trossamfundet och fullkomnade välsignelsen. Från Umar, må Allah vara nöjd med honom, berättas det att en judisk man sade: ”O de troendes ledare, det finns en vers i er bok som ni läser – om den hade uppenbarats för oss judar hade vi tagit den dagen som en högtid.” Han frågade: ”Vilken vers?” Han svarade: ”Denna dag har Jag fullbordat er religion åt er och fullkomnat Min välsignelse över er, och Jag har godkänt islam som er religion” (Al-Ma’ida: 3). Umar, må Allah vara nöjd med honom, sade: ”Vi känner till den dag den uppenbarades för Profeten, frid vare med honom, då han stod på Arafa en fredag.”

10- Det är den dag då Allah den Upphöjde berömmer Arafas folk inför himlens invånare av änglar. Abu Hurayra, må Allah vara nöjd med honom, berättar att Allahs Sändebud, frid vare med honom, sade: ”Allah berömmer Arafas folk inför himlens invånare och säger till dem: Skåda på Mina tjänare – de har kommit till Mig stripiga och dammiga” (återberättat av Ahmad, Ibn Khuzayma och Ibn Hibban).

11- Det är den dag då Allah den Upphöjde friar från Elden. I Sahih Muslim, från Aisha, må Allah vara nöjd med henne, berättas det att Profeten, frid vare med honom, sade: ”Det finns ingen dag då Allah friar fler av Sina tjänare från Elden än Arafadagen. Han nalkas dem och berömmer dem sedan inför änglarna och säger: Vad önskar dessa?”

12- Det är dagen för Satans förödmjukelse och drivande på flykt. I hadithen sade Profeten, frid vare med honom: ”Satan har aldrig setts mer förnedrad, mer driven på flykt, mer föraktlig och mer rasande än på Arafadagen – och det är bara för att han ser nådens nedstigning” (återberättat av Malik, och al-Albani bedömde det som svagt).

Vi ber Allah den Störste att låta oss uppleva denna dag och hjälpa oss att fasta den och ta den väl tillvara.

Den andra predikan

De rekommenderade handlingarna på denna dag:

O muslimer, Allahs tjänare – det är rekommenderat att ta tillvara denna dag med de goda handlingar som Profeten, frid vare med honom, uppmuntrade till. Bland dem:

1- Fasta: Förtjänsten i att fasta denna dag ingår i förtjänsten att fasta de nio dagarna av Dhul-Hijja som Profeten, frid vare med honom, fastade och uppmuntrade till att fasta. Från en av Profetens, frid vare med honom, hustrur berättas det: ”Allahs Sändebud, frid vare med honom, brukade fasta de nio dagarna av Dhul-Hijja, Ashura-dagen och tre dagar varje månad” (återberättat av Abu Dawud).

Och det finns även en särskild förtjänst för att fasta just Arafadagen bland dessa nio. Som Profeten, frid vare med honom, sade när han tillfrågades om att fasta Arafadagen: ”Att fasta på Arafadagen – jag hoppas av Allah att det försonar det föregående och det kommande årets synder” (återberättat av Muslim).

2- Bön: Bönen på Arafadagen har stor betydelse. Ibn Amr, må Allah vara nöjd med honom och hans fader, berättar att Profeten, frid vare med honom, sade: ”Den bästa bönen är bönen på Arafadagen, och det bästa jag och profeterna före mig har sagt är: La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa Huwa ’ala kulli shay’in Qadir” (återberättat av al-Tirmidhi, och al-Albani bedömde det som hasan). Därför bör den troende be mycket på denna storslagna dag.

3- Att rikligt säga: La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa Huwa ’ala kulli shay’in Qadir, som i hadithen: ”Det bästa jag och profeterna före mig har sagt är: La ilaha illa Allah, wahdahu la sharika lah, lahul mulku wa lahul hamdu wa Huwa ’ala kulli shay’in Qadir.”

4- Att rikligt säga Takbir, både det obegränsade och det begränsade efter bönerna: Lärde har nämnt att Takbir delas in i två typer:

Det begränsade Takbiret: som utförs efter de obligatoriska bönerna och börjar från Arafadagens gryning. Ibn Hajar, må Allah ha nåd med honom, sade: ”Inget av detta har bekräftats i någon hadith från Profeten, frid vare med honom. Det mest autentiska som berättats från Sahabah är det som Ali och Ibn Mas’ud, må Allah vara nöjd med dem, sade: att det är från Arafadagens morgon till slutet av Mina-dagarna.”

Det obegränsade Takbiret: som utförs vid alla tider och börjar från Dhul-Hijjas första dag till slutet av Tashrik-dagarna. Ibn Umar och Abu Hurayra, må Allah vara nöjd med dem, brukade gå ut till marknaden och säga Takbir, och folk sade Takbir med dem.

5- Att upprätta ett program för en hel dag fylld med olika slag av lydnad: (nattbön om så bara två raka’at, söka förlåtelse i sahur-tiden, sedan Fajr-bönen i jamaah, sedan sitta kvar till soluppgång och erhålla belöningen och lönen av en fullständig hajj och umra, Duha-bönen och att be rikligt under hela dagen).

Vi ber Allah den Störste att låta oss uppleva denna dag och hjälpa oss att fasta den och ta den väl tillvara.