Frågan
Kan man återuppliva en död person?
Detaljerat svar
En av grundprinciperna i sund tro (’aqeedah) är tron på Allah och att Han är den ende som kan ge liv och orsaka döden. Den som påstår att någon annan än Allah kan ge liv och orsaka döden är en kafir. Även mushrikeen under sin Jaahiliyyah (okunnighet) trodde inte något sådant om sina avgudar och gudar.
Allah säger (tolkning av betydelsen):
”Hur kan ni förneka Allah? Ni var döda och Han gav er liv. Sedan ska Han ge er döden, sedan ska Han återigen ge er liv (på Uppståndelsens Dag) och sedan ska ni återvända till Honom” [al-Baqarah 2:28]
”och det är Han som ger liv åt de döda, och det är Han som förmår allting” [al-Hajj 22:6]
”Det är Han, som gav er liv, och sedan ska Han låta er dö, och sedan ska Han återigen ge er liv (på Uppståndelsens Dag). Sannerligen, människan är otacksam” [al-Hajj 22:66]
Allah har förklarat att andra så kallade gudar är oförmögna att skapa, förse med försörjning, ge liv eller orsaka döden.
Allah säger (tolkning av betydelsen):
”Allah är Han som skapade er, sedan försåg er med föda, sedan ska Han låta er dö, sedan ska Han (igen) ge er liv (på Uppståndelsens Dag). Finns det någon av era (så kallade) partners (till Allah) som gör något av detta? Ära vare Honom! Och Upphöjd är Han över allt det (onda) de tillskriver Honom” [al-Room 30:40]
Shaykh Muhammad al-Ameen al-Shanqeeti sade:
Allahs ord i denna vers – ”Finns det någon av era (så kallade) partners (till Allah) som gör något av detta? Ära vare Honom! Och Upphöjd är Han över allt det (onda) de tillskriver Honom” – visar tydligt att inte en enda av dessa partners kunde göra något av det som nämns i versen, inklusive att ge liv, som syftas på med orden ”skapade er”, orsaka döden, som syftas på med orden ”ska låta er dö”, och uppväcka, som syftas på med orden ”sedan (igen) ska Han ge er liv”. Allah förklarar att de inte har kraften att uppväcka i orden (tolkning av betydelsen):
”Eller har de tagit (till dyrkan) aalihah (gudar) från jorden som uppväcker de döda?” [al-Anbiya’ 21:21]
Allah förklarar att de inte har kraften att ge liv eller uppväcka, som Han säger (tolkning av betydelsen):
”Säg: ’Finns det bland era (Allahs så kallade) partners någon som skapar skapelsen och sedan upprepar den?’ Säg: ’Allah skapar skapelsen och sedan upprepar Han den. Hur kan ni då vilseledas bort (från sanningen)?'” [Yoonus 10:34]
Och Han förklarar att Han ensam är Den i vars hand är döden och livet, i många verser, såsom följande (tolkning av betydelsen):
”Och ingen människa kan någonsin dö utom med Allahs tillåtelse och vid en fastställd tid” [Aal ’Imraan 3:145]
”Och Allah ger ingen uppskov när hans fastställda tid (döden) kommer” [al-Munaafiqoon 63:11]
”Sannerligen, Allahs fastställda tid, när den kommer, kan inte försenas” [Nooh 71:4]
”Hur kan ni förneka Allah? Ni var döda och Han gav er liv. Sedan ska Han ge er döden, sedan ska Han återigen ge er liv (på Uppståndelsens Dag) och sedan ska ni återvända till Honom” [al-Baqarah 2:28]
”De ska säga: ’Vår Herre! Du har låtit oss dö två gånger (dvs. vi var döda i våra fäders länder och döda efter vårt liv i denna värld), och Du har gett oss liv två gånger (dvs. livet när vi föddes och livet när vi uppväcks)!'” [Ghaafir 40:11]
Och det finns andra liknande verser.
Det vi har nämnt om hur dessa verser förklarar varandra är något som ingen muslim har någon ursäkt för att inte känna till. Slut citat. Adwa’ al-Bayaan (6/271).
Ett av tecknen eller miraklen hos ’Eesa ibn Maryam (frid vare med honom) var att han kunde återuppliva de döda med Allahs tillåtelse; ’Eesa (frid vare med honom) hade inte kunnat göra det om hans Herre inte hade velat det.
Allah säger (tolkning av betydelsen):
”Och ska göra honom [’Eesa (Jesus)] till ett sändebud till Israels barn (sägande): ’Jag har kommit till er med ett tecken från er Herre, att jag formar åt er av lera en figur lik en fågel, och blåser in i den, och den blir en fågel med Allahs tillåtelse; och jag botar den som är född blind, och den spetälske, och jag återupplivar de döda med Allahs tillåtelse'” [Aal ’Imraan 3:49]
”(Kom ihåg) när Allah ska säga (på Uppståndelsens Dag): ’O ’Eesa (Jesus), son av Maryam (Maria)! Kom ihåg Min välgärning mot dig och din mor när Jag stödde dig med Rooh-ul-Qudus [Jibreel (Gabriel)] så att du talade till folket i vaggan och i mogen ålder; och när Jag lärde dig skrivande, Al-Hikmah (förståelsens kraft), Tawraat (Torah) och Injeel (Evangeliet); och när du av lera formade en figur lik en fågel, med Min tillåtelse, och du blåste in i den, och den blev en fågel med Min tillåtelse, och du botade dem som fötts blinda, och de spetälska med Min tillåtelse, och när du frambragte de döda med Min tillåtelse'” [al-Maa’idah 5:110]
Vad gäller det hans motståndare sade till Ibraaheem (frid vare med honom) om att kunna ge liv och orsaka döden, är detta bland de mest dåraktiga och falskaste påståenden. Därför när Ibraaheem (frid vare med honom) debatterade med honom besegrade han den kafiren i argumentation och bevisade falskheten i hans påstående.
Allah säger (tolkning av betydelsen):
”Har du inte sett honom som disputerade med Ibraaheem (Abraham) om hans Herre (Allah), eftersom Allah hade gett honom kungariket? När Ibraaheem (Abraham) sade (till honom): ’Min Herre (Allah) är Han som ger liv och orsakar döden.’ Han sade: ’Jag ger liv och orsakar döden.’ Ibraaheem (Abraham) sade: ’Sannerligen, Allah för solen från öster; för då du den från väster.’ Så förlorade den otroende fullständigt. Och Allah vägleder inte de människor som är Zaalimoon (orättfärdiga)” [al-Baqarah 2:258]
Ingen människa kan påstå att han kan återuppliva de döda. Om någon påstår det, se här sändebuden, profeterna och stora män som dog – låt honom återuppliva dem om hans påstående är sant!
Och Allah vet bäst.