– imamen och hjälten

En av de tio som fått löftet om paradiset

Hur formade livet hos Ali ibn Abi Talib – profeten Muhammeds ﷺ kusin och svärson – den islamiska historiens utveckling? Han föddes i en miljö präglad av visdom och gudsfruktan, och han fick en framstående ställning som en av de första som trodde på islam och kämpade för Guds sak. Han var inte bara en modig ledare, utan också en vis lärd vars ord och dygder inspirerat generationer. Boken Nahj al-Balagha har gjort hans tal och visdom till en källa för lärdom och litteratur genom tiderna.

Ali ibn Abi Talib, må Allah vara nöjd med honom, räknas som en av de mest framstående gestalterna i islams historia. Han hade en central roll i att etablera och sprida den islamiska kallelsen. Han är profeten Muhammeds ﷺ kusin och svärson, en av de tio som fått löftet om paradiset, och den fjärde av de rättledda kaliferna. Han utmärkte sig genom mod, kunskap och visdom, och hans påverkan på islams tidiga utveckling var mycket stor.

Upptäck Ali ibn Abi Talibs liv och låt dig inspireras av hans visdom och mod i tider av prövning.

Vem är Ali ibn Abi Talib?

Han är Ali ibn Abi Talib ibn Abd al-Muttalib ibn Hashim ibn Abd Manaf ibn Qusayy ibn Kilab ibn Murra ibn Kaab ibn Luayy ibn Ghalib ibn Fihr ibn Malik ibn an-Nadr ibn Kinanah ibn Khuzaymah ibn Mudrika ibn Ilyas ibn Mudar ibn Nizar ibn Maad ibn Adnan. Hans släktlinje går tillbaka till profeten Ismail, son till Ibrahim, över dem båda vare frid. Han är profetens ﷺ kusin.

Ali föddes i Mekka omkring år 600 e.Kr. (23 år före hijra). Han växte upp i profeten Muhammeds ﷺ vård efter sin fars död. Han räknas som en av de främsta sahaba och den förste som antog islam bland barnen. Han var en av profetens närmaste, känd för sitt mod, sin kunskap och sin rättvisa. Han är en av de viktigaste personerna i islams historia och den fjärde av de rättledda kaliferna.

Hans mor var Fatima bint Asad ibn Hashim ibn Abd Manaf, som enligt traditionen var den första hashimitiska kvinnan som födde ett barn åt en hashimit. Hon antog islam, utvandrade till Medina och dog under profetens ﷺ livstid. Profeten bad över henne, steg ner i hennes grav och prisade henne, må Allah förbarma sig över henne.

Hans syskon: – Bröder: Talib, Aqil och Jaafar. – Systrar: Hind (känd som Umm Hani), Jumanah och Rayta (kallad Umm Talib), samt Asma.

Ali ibn Abi Talib, må Allah ära hans ansikte, är profetens ﷺ kusin och svärson, en av Ahl al-Bayt. Han är den fjärde rättledda kalifen, en av de tio som fått löftet om paradiset, en av de sex i shurarådet, och en av dem som profeten dog medan han var nöjd med dem. Han var den andre eller tredje som antog islam, och den förste av barnen.

Ali ibn Abi Talib var känd för sin vältalighet och visdom. Många dikter och kloka ord tillskrivs honom. Han är en symbol för mod och styrka, och han utmärktes av rättvisa och asketism. Han räknas som en av sin tids största lärda, om inte den allra största.

Hans födelse och härstamning

Han var den yngste av Abu Talibs söner. Abu Talib var en av Qurayshs ledare och ansvarig för vattenförsörjningen till pilgrimerna. Hans släktlinje går tillbaka till profeten Ismail.

Hans mor var Fatima bint Asad ibn Hashim ibn Abd Manaf, som enligt traditionen var den första hashimitiska kvinnan som födde ett barn åt en hashimit. Hans far hade tagit hand om profeten ﷺ när dennes föräldrar och farfar Abd al-Muttalib hade dött, så profeten växte upp i deras hem.

Det är inte helt säkert när Ali föddes, men enligt vissa källor föddes han i Mekka fredagen den 13:e Rajab, trettio år efter Året av Elefanten. Han var den yngste av Abu Talibs söner. Abu Talib hade tagit hand om profeten ﷺ som barn, och Ali växte därför upp nära honom.

Vissa berättelser säger att en del av Kaba, vid väggen kallad al-Mustajar nära det yemenitiska hörnet, sprack upp för Fatima bint Asad när hon fick värkar, och att hon gick in i Kaba och födde Ali där. Al-Hakim an-Naysaburi nämner i al-Mustadrak: ”Det har återberättats i många kedjor att Fatima bint Asad födde Amir al-Mu’minin Ali ibn Abi Talib inne i Kaba. Gud vet bäst.”

När Ali var mellan fem och sex år drabbades Mekka av svåra år som påverkade ekonomin. Abu Talib hade tre söner: Ali, Aqil och Jaafar. Profeten ﷺ och hans farbror al-Abbas gick till Abu Talib och erbjöd sig att ta hand om varsin son för att lätta hans börda. Abbas tog Jaafar, och profeten ﷺ tog Ali, må Allah vara nöjd med dem. Ali växte upp i profetens hem och följde honom överallt.

Var växte Ali ibn Abi Talib upp?

Profeten ﷺ tog hand om Ali när Quraysh drabbades av en svår kris. Abu Talib hade många barn, så profeten och al-Abbas erbjöd sig att ta hand om två av dem. Abbas tog Jaafar, och profeten tog Ali.

Ali växte upp i profetens ﷺ hem och följde honom vart han än gick. Han följde honom till Hira-grottan för tillbedjan och bön. Det berättas att Ali före islam var hanif och aldrig tillbad en avgud. Därför säger muslimer ”må Allah ära hans ansikte” efter hans namn. Det sägs också att han aldrig såg någon annans nakenhet.

Hans titlar

Ali ibn Abi Talib fick flera titlar som speglar hans dygder och ställning:

• Abu al-Hasan – efter hans son al-Hasan.
• Abu Turab – ett smeknamn som profeten ﷺ gav honom av kärlek.
• Asad Allah (Guds lejon) – för hans mod i strider.
• Al-Murtada – den som Gud och Hans sändebud är nöjda med.

Hans kunskap

Ali ibn Abi Talib var känd för sin djupa kunskap inom fiqh, tafsir och hadith. Han var en av de främsta rättslärda bland sahaba, och många av dem vände sig till honom i juridiska och religiösa frågor. Många hadither och visdomsord har återberättats från honom. Profeten ﷺ sade om honom: ”Jag är kunskapens stad och Ali är dess port.” (Al-Mustadrak av al-Hakim)

Amir al-Mu’minin Ali, må Allah vara nöjd med honom, var en av de största lärda bland sahaba. Han utmärkte sig genom sin flit i att söka kunskap, sin noggrannhet i att ta emot den, sina frågor för att förstå den, och sin användning av de metoder som fanns på hans tid för att bevara kunskap — såsom skrivande, repetition och ständig närhet till profeten ﷺ.

Han sade om sin insamling av Koranen: ”Jag svor vid min högra hand att inte ta på mig min mantel annat än för bön förrän jag hade samlat Koranen.”

Han sade också: ”Under profetens ﷺ livstid somnade inte mina ögon och mitt huvud slöt sig inte förrän jag visste vad som hade uppenbarats den dagen genom Jibril — om det var halal, en sunnah, en bok, en befallning eller ett förbud, och om vem det hade uppenbarats.”

Ali beskrev sig själv som en person med ett frågande språk och ett tänkande hjärta. Han sade: ”Min Herre har skänkt mig ett förståndigt hjärta och en frågande tunga.”

Han förklarade sin stora kunskap med att han alltid frågade profeten ﷺ: ”När jag frågade gav han mig, och när jag var tyst började han själv tala.”

Han varnade också människor för att låta blygsel hindra dem från att söka kunskap: ”Ingen av er ska skämmas för att lära sig det han inte vet, och ingen okunnig ska skämmas för att fråga om det han inte vet.”

Ali var en av de få muslimer som kunde läsa och skriva i islams tidiga period. Han var dessutom en av profetens ﷺ skrivare av uppenbarelsen. Denna förmåga hjälpte honom att fördjupa sig i de religiösa vetenskaperna. Han ansåg att texter skulle skrivas tydligt, med luft mellan raderna och närhet mellan bokstäverna.

Han praktiserade alltid det han lärde sig och var mycket noggrann med att följa profetens ﷺ undervisning, även i svåra situationer. När profeten lärde honom och Fatima, må Allah vara nöjd med dem, vissa dhikr sade Ali: ”Jag har aldrig lämnat dem sedan jag hörde dem från profeten ﷺ.” Man frågade honom: ”Inte ens natten vid Siffin?” Han svarade: ”Inte ens natten vid Siffin.”

Ali ansåg att en lärd inte är en verklig lärd förrän han handlar efter sin kunskap. Han sade till de som bär kunskap: ”Ni som bär kunskap — handla efter den. Den verkligt lärde är den som handlar efter det han vet, och vars handlingar överensstämmer med hans kunskap.” Han sade också: ”Kunskapen ropar efter handling. Om handlingen svarar stannar den, annars försvinner den.”

Han uppmuntrade till att besöka varandra och studera tillsammans: ”Besök varandra och studera hadith, och låt den inte försvinna.” I en annan version: ”Besök varandra och tala med varandra, annars försvinner kunskapen.”

Ali uppmanade också till att hålla sig nära en lärare och dra nytta av honom: ”Tröttna inte på att hålla sällskap med din lärare. Han är som ett palmträd — du vet aldrig när något gott faller från honom till dig.”

Han ansåg att man skulle välja det bästa från varje vetenskap: ”Kunskapen är för mycket för att bevaras i sin helhet — ta därför det bästa från varje vetenskap.”

Hans kunskap nådde en nivå där han kunde säga till folket i Irak: ”Fråga mig.” Said ibn al-Musayyib sade: ”Ingen av människorna sade ’Fråga mig’ utom Ali ibn Abi Talib.”

Folk litade på hans kunskap, både sahaba och tabi’in. Ibn Abbas sade: ”När något säkert når oss från Ali, föredrar vi det framför allt annat.” Han sade också: ”När en pålitlig person berättar för oss om en fatwa från Ali, följer vi den.”

Suwayd ibn Ghafla berättade att en man kom till honom och frågade om arvet efter en man som lämnat en dotter och en hustru. Han sade: ”Jag berättar för dig vad Ali dömde.” Mannen sade: ”Det räcker för mig.” Ali hade dömt att hustrun får en åttondel och dottern hälften, och resten återgår till dottern.

Aisha, må Allah vara nöjd med henne, sade om honom: ”Han är den som bäst känner till sunnan.”

När Muawiya fick höra om Alis död sade han: ”Med Ibn Abi Talibs död har fiqh och kunskap gått förlorade.”

Hans dygder och ställning

Ali ibn Abi Talib utmärktes av många dygder, såsom mod, osjälviskhet och asketism. Han var ett exempel på en rättvis ledare, känd för sin ödmjukhet och gudsfruktan. Sahaba vittnade om hans förträfflighet, och lärda och tänkare genom tiderna har prisat honom.

Han var känd för sin styrka i strider och sin visdom i ledarskap. Han var ett föredöme i uppriktighet och uppoffring. Bland hans mest kända dygder är att han bar islams fana vid slaget vid Khaybar och besegrade judarna den dagen, vilket gjorde honom till en av islams största hjältar.

Umar ibn al-Khattab sade om honom: ”Om det inte vore för Ali skulle Umar ha gått under.” Detta syftar på Alis djupa kunskap och visdom.

Vad sade Guds sändebud om Ali, må Allah vara nöjd med honom?

Det finns flera profetiska hadither där profeten ﷺ prisar imam Ali. Bland dem:

• ”Ali är från mig och jag är från honom.”
• Under slaget vid Tabuk sade profeten ﷺ till honom: ”Är du inte nöjd med att ha samma ställning till mig som Harun hade till Musa, förutom att det inte finns någon profet efter mig?”
• Profeten ﷺ sade också: ”Den som jag är mawla för, han har Ali som mawla.” Detta är hadith al-Ghadir, som lärda tolkar som ett uttryck för profetens kärlek, respekt och höga uppskattning av Ali och hans ställning i umman.

Hans äktenskap med Fatima az-Zahra

Imam Ali gifte sig med Fatima az-Zahra, må Allah vara nöjd med henne, profetens ﷺ dotter. Detta äktenskap var ett idealiskt exempel på äktenskaplig harmoni i islam. Ali och Fatima hade ett djupt band av kärlek och respekt. Från detta äktenskap föddes de välsignade sönerna al-Hasan och al-Husayn, må Allah vara nöjd med dem, som utgör den ädla fortsättningen av profeten Muhammeds ﷺ släkt.

Hans metod i hadithöverföring

Imam Ali följde en mycket noggrann metod i överföringen av profetiska hadither. Han var känd för sin försiktighet och precision. Han berättade endast det han var helt säker på, och han betonade vikten av att vara noggrann för att undvika misstag.

Han sade: ”Om jag berättar något för er från Guds sändebud — vid Gud, att falla från himlen är mer älskat för mig än att ljuga om honom.”

Ali tog emot hadith direkt från profeten ﷺ. Men när han hörde en hadith från någon annan var han mycket noggrann innan han accepterade den, av rädsla för att tillskriva profeten något han inte sagt.

Han sade: ”När jag hörde något från Guds sändebud ﷺ gav Gud mig nytta av det som Han ville. Men när någon av hans följeslagare berättade något för mig, brukade jag be honom svära en ed. Om han svor, trodde jag honom.”

Han sade också: ”Abu Bakr berättade för mig — och Abu Bakr är sanningsenlig — att han hörde profeten ﷺ säga: ’Ingen tjänare begår en synd, gör en god tvagning, ber två rakah och ber Gud om förlåtelse, utan att Gud förlåter honom.’ Sedan reciterade han versen: ’De som, när de begår en skamlig handling eller gör orätt mot sig själva, minns Gud…’ (Al Imran 3:135).”

Att Ali lät sahaba svära ed — trots att de var rättfärdiga och pålitliga — visar hans extrema noggrannhet i att ta emot hadith från andra än profeten själv.

Hans insatser för den profetiska sunnan

Imam Ali gav stor vikt åt sunnan. Han undervisade muslimerna i hadither, förklarade deras betydelser och höll tal och predikningar som klargjorde trosläran och hur sharian skulle tillämpas. Han bidrog också till att etablera det islamiska rättssystemet under profetens ﷺ vägledning, vilket gjorde honom till en central referens för senare jurister och domare.

Hans islam

Ali ibn Abi Talib, må Allah ära hans ansikte, antog islam som ung, efter att profeten ﷺ hade kallat sina släktingar från Banu Hashim till islam, i enlighet med Koranens befallning. Enligt vissa källor samlade profeten sina släktingar till en måltid och sade att den som trodde på honom skulle vara hans vän, förtrogne och efterträdare. Ingen svarade honom utom Ali. Detta kallas ”Hadith Yawm al-Dar”.

Enligt en annan berättelse av Anas ibn Malik: ”Profeten sändes på en måndag, och Ali antog islam på tisdagen.”

Det råder enighet om att Ali var den förste som antog islam bland barnen och en av de allra första muslimerna. Ibn Ishaq ansåg att han var den förste av männen, medan al-Tabari ansåg att Abu Bakr var den förste vuxne mannen, eftersom Ali var ung när han antog islam. Vissa berättelser anger att Ali var mellan nio och arton år vid sin islam.

Ali var också den förste som bad tillsammans med profeten ﷺ och Umm al-Mu’minin Khadija, må Allah vara nöjd med henne.

Hans utvandring och uppoffring för profeten

När profeten ﷺ bestämde sig för att utvandra till Yathrib (Medina), samlades Qurayshs ledare i Dar al-Nadwa och beslutade att döda honom. De valde unga män från varje stam för att slå honom samtidigt så att skulden skulle delas.

Ängeln Jibril kom till profeten ﷺ och varnade honom. Profeten bad då Ali ibn Abi Talib att sova i hans säng och täcka sig med hans gröna mantel, så att Quraysh skulle tro att det var profeten som låg där. På så sätt skyddade Ali profetens utvandring och omintetgjorde Qurayshs plan.

Ali räknas därför som islams första självuppoffrande hjälte.

Profeten hade anförtrott honom att återlämna de värdesaker som Quraysh hade lämnat i hans förvar, eftersom de litade på hans ärlighet. Ali stannade i Mekka i tre dagar tills han fick ett meddelande från profeten ﷺ genom Abu Waqid al-Laythi, som befallde honom att utvandra.

Ali utvandrade till Medina när han var 22 år gammal. Enligt Ibn al-Athir vandrade han ensam, gick om natten och gömde sig om dagen.

Ali ibn Abi Talib i profetens liv

När Ali anlände till Medina gifte han sig med Fatima az-Zahra, må Allah vara nöjd med henne, i månaden Safar år två efter hijra. Han gifte sig inte med någon annan under hennes livstid.

Ali och Fatima fick al-Hasan och al-Husayn år tre och fyra efter hijra. De fick också Zaynab och Umm Kulthum.

Ali var en av de mest betrodda av profeten ﷺ och en av dem som skrev ned uppenbarelsen under profetens livstid.

Ali ibn Abi Talib som profetens sändebud

Ali ibn Abi Talib var en av profetens ﷺ sändebud som bar hans brev och kallade olika stammar till islam. Profeten ﷺ rådfrågade honom i många frågor, bland annat i det som är känt som händelsen om anklagelsen (al-ifk). Ali bevittnade Bayat al-Ridwan, och profeten ﷺ befallde honom då att skriva ned avtalet vid Hudaybiyya och lät honom bevittna det.

Ali bidrog också till att lösa konflikter och medla mellan stammar. Han deltog i alla profetens strider utom slaget vid Tabuk, där profeten ﷺ lämnade honom som ansvarig över Medina och sin familj och sade till honom: ”Du har samma ställning till mig som Harun hade till Musa, förutom att det inte finns någon profet efter mig.” Profeten gav honom också fanan i många strider.

Hans skicklighet, mod och styrka i strid

Ali ibn Abi Talib var känd för sin skicklighet och styrka i strid. Detta framträdde tydligt i profetens ﷺ olika slag:

• I slaget vid Badr besegrade Ali al-Walid ibn Utba och dödade över tjugo av avgudadyrkarna.
• I slaget vid Uhud dödade han Talha ibn Abd al-Uzza, Qurayshs fanbärare.
• Profeten ﷺ skickade honom till Fadak, som han tog år 6 efter hijra.
• Han stormade Khaybars fästning och använde dess port som sköld på grund av sin enorma styrka.
• Han stod fast vid profetens sida i slaget vid Hunayn när många andra vacklade.
• Han bar det berömda svärdet Dhu al-Fiqar, som profeten ﷺ gav honom vid Uhud.

Hans styre över den islamiska staten

Ali tog över kalifatet efter Uthman, må Allah vara nöjd med dem båda, vid en tid då den islamiska staten sträckte sig från Irans högländer i öst till Egypten i väst, samt hela Arabiska halvön och flera instabila områden i utkanten.

Från första dagen förklarade Ali att han skulle tillämpa islams principer och etablera rättvisa och jämlikhet utan favorisering eller diskriminering.

Även om Ali inte genomförde några militära erövringar under sin tid som kalif, kännetecknades hans styre av viktiga civila och administrativa reformer, såsom:

• Organisering av polisstyrkan
• Inrättande av offentliga institutioner som Dar al-Mazalim (klagomålshus)
• Marbid al-Duwwal (förlorat och upphittat)
• Byggande av fängelser
• Förvaltning från Dar al-Imarah (regeringshuset)

Kufa blomstrade under hans styre. Där grundades skolor för fiqh och grammatik. Ali befallde Abu al-Aswad al-Du’ali att för första gången sätta vokaltecken på Koranens text.

Vissa forskare menar att Ali var den förste som präglade den rena islamiska dirhamen, även om andra historiska källor tillskriver detta Abd al-Malik ibn Marwan. Gud vet bäst.

Hans moral och egenskaper

Ali ibn Abi Talib hade en hög ställning i kunskap och visdom. Ibn Abbas sade: ”När något säkert nådde oss från Ali, föredrog vi det framför allt annat.”

Ibn Shubruma sade: ”När en hadith från Ali bekräftades för oss, tog vi den och lämnade allt annat.”

Han var en av de mest kunniga i rättskipning. Anas ibn Malik berättade att profeten ﷺ sade: ”Den mest barmhärtige mot min umma är Abu Bakr, den strängaste i Guds sak är Umar, den mest blygsamme är Uthman, och den bästa domaren är Ali ibn Abi Talib.”

Ali var också känd för sin generositet. Han ansåg att hjälpa andra var mer älskvärt än allt guld och silver på jorden. Hans välgörenhetsstiftelser uppgick till fyrtio tusen dinarer.

Han visade stort tålamod genom hela sitt liv — från sin tidiga islam, genom striderna, och genom de svåra prövningarna under hans kalifat. Han uppmanade sahaba till tålamod.

Hans mod var välkänt. Ett av de tydligaste exemplen är när han bar profetens mantel och sov i hans säng den natt då Quraysh planerade att döda profeten ﷺ. Han utsattes för fängslande och slag för detta, men stod fast.

Ali var djupt hängiven i sin dyrkan. Han var en av dem som brukade vaka om natten i bön. Han uppmanade andra att frukta Gud, vara medvetna om Hans närvaro och vända sig till Honom i hopp och fruktan.

Några av imam Alis visdomsord

Imam Alis ord är otaliga, men här är några av de mest kända:

• ”Kunskap är bättre än rikedom: du skyddar rikedomen, men kunskapen skyddar dig.”
• ”Dina fiender är tre: din fiende, din fiendes vän och din väns fiende.”
• ”Den som gör sig själv till ledare för människor bör börja med att undervisa sig själv innan han undervisar andra.”
• ”Världen är som en orm: len att röra vid men med dödligt gift i sitt inre.”
• ”Sanningen känns inte igen genom män — känn sanningen, så känner du dess folk.”
• ”Självbehärskning är två slag: tålamod över det du ogillar och tålamod att avstå från det du älskar.”
• ”Den som styrs av sina begär går vilse, och den som styrs av girighet blir förödmjukad.”
• ”Kunskapen ropar efter handling — om handlingen svarar stannar den, annars försvinner den.”

Fitrorna under hans kalifat

Imam Ali tog över kalifatet under mycket svåra omständigheter. Den islamiska umman drabbades av stora prövningar och interna konflikter, där de mest kända är Slaget vid Kamelen och Slaget vid Siffin. Trots Alis stora ansträngningar att undvika blodsutgjutelse och bevara muslimernas enhet, ledde politiska meningsskiljaktigheter och maktambitioner till djupa splittringar.

Ali stod dock fast genom alla dessa prövningar. Han försökte ständigt skydda ummans sammanhållning och arbeta för stabilitet, även när situationen var som mest kritisk.

Hans martyrskap

Ali, må Allah ära hans ansikte, ledde muslimerna i gryningsbönen i Kufas moské när Abd al-Rahman ibn Muljam slog honom i huvudet med ett förgiftat svärd. Då yttrade Ali sina berömda ord:

”Vid Kaba, jag har segrat.”

Enligt vissa berättelser var Ali på väg till moskén när han blev attackerad. Han bars hem på axlarna och sade:

”Se till min angripare. Ge honom av min mat och av mitt vatten. Själ för själ. Om jag dör, döda honom så som han dödade mig. Om jag överlever, bestämmer jag själv om honom.”

Han förbjöd att man band eller torterade sin angripare.

Läkare kallades in men kunde inte behandla honom. När Ali förstod att hans död var nära skrev han sitt testamente, som nämnts i Maqatil al-Talibiyyin. Giftet spred sig i hans kropp, och han dog tre dagar senare, natten till 21 Ramadan år 40 e.H., vid cirka 64 års ålder enligt flera källor.

Sammanfattning

Imam Ali ibn Abi Talib, må Allah vara nöjd med honom, förblir en av de mest centrala gestalterna i islams historia — ett föredöme i mod, kunskap, rättvisa och gudsfruktan. Hans liv är en källa till inspiration och en påminnelse om de ädla värderingar som profeten Muhammed ﷺ kallade till.

Ali var en exceptionell personlighet som påverkade den islamiska historien genom:

• sin djupa kunskap
• sitt mod i strid
• sin ställning bland sahaba
• sin nära relation till profeten ﷺ
• sin rättvisa och sitt ledarskap

Gud gav honom egenskaper som gjorde honom till en förebild för kommande generationer. Han var en symbol för att stå fast vid sanningen och lärde umman mycket om uppoffring, lojalitet och äkthet. Därför förblir imam Ali en lysande och väldoftande sida i den islamiska historiens bok.

Källor

• Sahih al-Bukhari, av Imam al-Bukhari
• Sahih Muslim, av Imam Muslim
• Musnad Ahmad, av Imam Ahmad ibn Hanbal
• Siyar A’lam al-Nubala, av al-Dhahabi
• Al-Isti’ab, av Ibn Abd al-Barr
• Al-Bidaya wa al-Nihaya, av Ibn Kathir
• Tarikh al-Tabari, av al-Tabari
• Al-Sira al-Nabawiyya, av Ibn Hisham
• Nahj al-Balagha, tillskrivet Imam Ali
• Fada’il wa Sifat Ali ibn Abi Talib, av Dr. Ali Muhammad al-Sallabi