Är det tillåtet att äta från en böne försommarens slakt?

Frågan:

Vad är domen gällande slakten av en person som lämnar bönen? Är det tillåtet att äta från den?

Svaret:

Det korrekta är att den som medvetet lämnar bönen – även om det sker av lättja och utan att förneka dess plikt – är en förnekare av tron (kafir) med en större otro (kufr akbar). Detta är den korrekta åsikten bland de lärda.

Beviset för detta är profetens ord – frid vare med honom – i den autentiska hadithen: ”Det förbund som finns mellan oss och dem är bönen. Den som lämnar den har sannerligen förnekat tron.” Och han – frid vare med honom – sade: ”Mellan mannen och otro och avgudadyrkan är att överge bönen.”

Han sade också om de onda härskarna, när följeslagarna frågade honom om att kämpa mot dem: ”Inte förrän ni ser en uppenbar otro för vilken ni har ett bevis från Gud.” I en annan formulering: ”Så länge de förrättar bönen bland er.”

Detta tyder på att underlåtenheten att förrätta bönen är en uppenbar otro, eftersom han likställde det med uppenbar otro. Det framgår alltså att att inte förrätta bönen är uppenbar otro – han sade inte ”så länge de förnekar bönen”, utan han sade ”så länge de förrättar”. Den som lämnar den och inte förrättar den tillhör alltså inte muslimerna – detta är det korrekta.

En grupp lärda menade dock att hans otro är en mindre otro (kufr asghar) och inte en större otro, och att hans slakt är tillåten och hans giftermål med en muslimsk kvinna är giltigt – eftersom hans otro är en mindre otro, i likhet med den ringa otro som finns i skrymteri, eller otro hos den som svär vid något annat än Gud, eller den som säger ”om det inte vore för Gud och den och den personen” eller liknande. De sade: att detta är hadithens innebörd och att det inte innebär att han är en förnekare av tron med en större otro.

Det korrekta är dock den första åsikten, eftersom sändebudet använde otro i absolut bemärkelse och använde bestämd artikel (al-) i frasen ”otro och avgudadyrkan” – och den bestämda otro och den bestämda avgudadyrkan avser den större (akbar) varianten. Det finns också andra bevis, och Gud har – genom Sin profets tunga – gjort bönen till islams pelare.

Sammanfattningsvis: Den som lämnar bönen är enligt den starkaste åsikten en förnekare av tron med en större otro. Därmed är hans slakt inte laglig – hans slakt räknas som kadaver. Man bör inte äta tillsammans med honom, inte besvara hans inbjudan, inte besvara hans hälsning och han ska utestängas.

Källa: https://binbaz.org.sa/