En mästare i självuppoffringens konst
En grupp av Quraish skyndade sig till Khabbaabs hus för att hämta de svärd de beställt hos honom. Khabbaab var en svärdsmidare som sålde sina varor till Makkahfolket eller sände dem till dess marknad.
Det var inte Khabbaabs vana att lämna sitt hus och sitt arbete; därför satte sig Quraish där och väntade på hans återkomst. Efter lång tid anlände Khabbaab. Hans ansikte lyste med frågor och hans ögon var fyllda med nådiga tårar. Han hälsade genast sina gäster och satte sig. De frågade honom i hast: ”Khabbaab, avslutade du tillverkningen av våra svärd?!” Det fanns inga fler tårar i hans ögon. Istället var hans ögon fyllda med strålande förtjusning. Han talade som till sig själv: ”Det förvånar mig!”
Hans klienter frågade honom: ”Vad förvånar dig? Vi frågar dig om våra svärd. Avslutade du dem?!”
Khabbaab stirrade på dem som om han var hypnotiserad. Sedan frågade han dem: ”Såg ni honom? Hörde ni honom?” De tittade på varandra i häpnad. Sedan frågade en av dem listigt: ”Såg du honom Khabbaab?” Khabbaab frågade: ”Vem menar du?” och vände om på honom. Mannen svarade irriterat: ”Jag menar samme person som du menar!”
Khabbaab svarade efter att ha visat sin okänslighet för deras försök att vrida information ur honom. Han ville bevisa för dem att om han skulle bekänna sin tro inför dem, skulle han tillkännage den offentligt och inte bli duperad eller ledd. Han skulle tillkännage sin islam för att han hade sett och omfamnat det rätta.
Han var fortfarande uppslukad i sin extas och andliga upplyftning när han svarade: ”Ja, jag såg och hörde honom. I verkligheten har jag sett honom insvept och upplyst av sanning.”
Plötsligtbörjade de Quraishistiska klienterna inse vad han menade; därför ropade en av dem: ”Vem talar du om, du Umm ’Ammaars slav?” Khabbaab svarade med helig stillhet: ”Vem annars än den arabiske brodern. Vem annars bland ert folk är insvept och upplyst av sanning?”
En annan ropade och hoppade upp i skräck: ”Menar du Muhammad?” Khabbaab nickade nöjt och sade: ”Ja, han är Allahs Sändebud till oss, för att föra oss ut ur otrons mörker till trons ljus.”
Knappt hade han avslutat dessa ord förrän han föll medvetslös. Det enda han mindes var att vakna upp efter långa timmar och finna sina klienter borta och sin kropp full av blödande blåmärken och sår! Ändå omgärdade hans öppna ögon sina omgivningar som om platsen var för trång för hans genomträngande blick. Trots smärtan reste han sig och gick ut, haltande sin väg ut ur sitt hus med stöd mot väggen.
Hans ädla ögon gav sig ut på en lång, evig resa och irrade runt horisonten. Han sökte inte efter de bekanta dimensionerna hos människor, utan efter den saknade dimensionen. Verkligen reste hans ögon i sökande efter den saknade dimensionen i hans liv, i Makkah och i människors liv överallt och i alla tider. Han undrade om det han hade hört från Profeten den dagen var ljuset som leder till den saknade dimensionen i alla människors liv.
Khabbaab var insvept i sublim kontemplation och djup tanksamhet. Sedan gick han hem för att behandla sina sår och förbereda sig för en ny omgång av tortyr och smärta.
Från den dagen intog Khabbaab en framträdande plats bland de förtryckta och torterade som, trots sin fattigdom och svaghet, reste sig mot Quraishs arrogans, tyranni och galenskap. Han var högt i rang bland de troende som var hängivna åt det islamska standaret som fladdrade i den gränslösa horisonten. Det ljöd slutet på hedendomen och despotismens era för att tillkännage gryningen av en ny värld, vars suverän är Allah, som dyrkas ensam av folk som lyder Honom och utför rättfärdiga gärningar uppriktigt för Hans skull, och inte för att visa upp sig eller att sätta upp rivaler med Honom i dyrkan. Dessutom tillkännagav det de glädjande nyheterna om de svaga och förtryckta människornas uppkomst som skulle resa sig som en man under islams standar och stå på lika villkor med dem som brukade och missbrukade dem i det förflutna. Khabbaab uthärdade konsekvenserna som följde efter att ha omfamnat islam med ett enastående mod som passade sig för en islamisk pionjär. Ash-Sha’biy berättade:
”Khabbaab uthärdade alla de fasor som polyteisterna utsatte honom för. De gick så långt som att placera brinnande stenar på hans nakna rygg tills hans kött lossnade.” Verkligen hade Khabbaab sin andel av fruktansvärd tortyr, men hans motstånd och tålamod var extraordinärt. Polyteisterna i Quraish förvandlade exempelvis allt järn de kunde hitta på Khabbaabs plats – som han hade använt för att tillverka svärd – till bojor och kedjor. De lade dem under eld tills de glödde, och fjättrade sedan hans kropp, händer och ben med dem.
En dag gick Khabbaab med några av sina förtryckta bröder till Profeten frid vare över honom och sade: ”O Allahs Sändebud, vänligen be Allah att skänka oss Sin seger och trygghet.” Detta var ett uttryck för hopp om Allahs trygghet snarare än om feghet och svaghet.
Låt oss nu höra berättelsen som Khabbaab själv berättar den: En dag gick vi till Profeten och fann honom lägga sitt huvud på ett klädesplagg i skuggan av Ka’bah, och vi sade till honom: ”O Allahs Sändebud, vi hoppas att du ber Allah att skänka oss Sin seger och trygghet.” Genast satte sig Profeten upp, och hans ansikte rodnade när han sade: ”För inte så länge sedan brukade män som ni som trodde på Allah dras in i en grav där de sågades uppifrån och ned, ändå fick detta dem inte att vända ryggen åt sin religion. De brukade också kamma dem med järnkammar som delade deras kött och ben, ändå vände de inte ryggen åt sin religion. Tro mig, Allah kommer att sätta stopp för alla era lidanden och skänka er seger i den utsträckning att en man en dag kommer att resa från San’aa’ till Hadramawt och frukta ingen utom Allah och vargen, så att det inte ska devourer hans får. Men ni har inget tålamod.”
Så snart Khabbaab och hans kamrater hörde dessa ord tycktes de ha nått toppen av visshet och beslutsamhet. Därför beslutade de att visa Allah och Profeten frid vare över honom inget annat än vilja, tålamod och självuppoffring. Khabbaab gick sedan tålmodigt men beslutsamt in i helvetets fängelsehålor.
Quraish vansinnades av hans fasthet och uthållighet; därför beslutade de att söka hjälp hos hans forna slavmor, Umm Ammaar, som blev Khabbaabs huvudsakliga plågoandar. Hon brukade exempelvis placera brinnande järn på Khabbaabs huvud, ändå kontrollerade Khabbaab medvetet sig för att beröva sin plågoandar glädjen av att höra honom stöna. En dag såg Profeten frid vare över honom hans huvud bränt och svärtat av det heta järnet. Hans hjärta var fullt av sympati och ångest, men det fanns inget han kunde göra vid den tidpunkten annat än att bedja Allah om att låta tålamod flöda över honom och stärka hans tro. Sålunda höjde Profeten frid vare över honom sina händer och bad: ”Allah, gör Khabbaab segerrik över de otrogna.”
Allah lät det ske några dagar senare. Vedergällning drabbade Umm ’Ammaar som om ödet menade det som ett ultimatum till de återstående plågoandarna. Hon led av en speciell, akut rabiesattack som fick henne, enligt historiker, att skälla som hundar. Vid den tidpunkten berättades det för henne att det enda botemedlet för hennes plåga var att kauterisera hennes huvud. Till slut brände hennes envisa huvud dag och natt med brinnande järn.
Sammantaget kämpade Quraish mot tron med tortyr, medan de troende kämpade mot tortyr med självuppoffring. Khabbaab var en av dem som Allah hade valt att ta sin plats bland mästarna i självförnekelse och uppoffring.
Inte bara hade Khabbaab (må Allah vara nöjd med honom) ägnat sin tid åt att tjäna den nya religionen, utan också åt dyrkan, bön och undervisning. Han brukade besöka sina bröder som dolde sin islam av fruktan för Quraishs tyranni och despotism. Där brukade han recitera Koranen och undervisa dem. Han var verkligen ett geni i att studera varje surah och vers i Koranen. Även ’Abd Allah ibn Mas’uud, som Profeten prisade och sade om: ”Den som vill recitera Koranen på exakt samma sätt som den uppenbarades för mig, bör efterlikna ibn Umm ’Abd”, betraktade Khabbaab som en referens till allt som rör Koranen, vare sig som en text eller en lärobok.
Khabbaab var den som undervisade Faatimah bint Al-Khattaab och hennes man Sa’iid ibn Zaid i Koranen, när Omar ibn Al-Khattaab trängde sig in direkt i deras hus med draget svärd för att göra upp sitt mellanhavande med islam och Profeten frid vare över honom. Allah ville att så snart Omar hörde versen i rullen som reciterades i en långsam och behaglig röst av Khabbaab, ropade han: ”Berätta för mig var Muhammad är!” När Khabbaab hörde Omars ord kom han ut ur sitt gömställe och sade: ”Omar, vid Allah, jag hoppas verkligen att Allah valde dig att uppfylla Profetens bön. Ty igår hörde jag Profeten säga: ’Allah, vänligen stöd islam med den Du älskar bäst, antingen Abi Al-Hakam ibn Hishaam eller Omar ibn Al-Khattaab.'” Omar upprepade sin fråga: ”Var är Muhammad nu?” Khabbaab svarade: ”Vid As-Safaa i Daar Al-Arqam ibn Abi Arqam.” I det ögonblicket steg Omar upp mot sin stora lycka och välsignade öde.
Khabbaab bevittnade alla slag och krig sida vid sida med Profeten. Han höll sin tro och visshet hela sitt liv.
När den muslimska statskassan (Bait Al-Maal) svämde över av pengar under kalifaten av Omar och Othman (må Allah vara nöjd med dem båda), hade Khabbaab en stor lön som en av de fremsta muslimska Muhaajiruunerna.
Denna rikliga inkomst gjorde det möjligt för Khabbaab att bygga sig ett hus i Kufa. Han brukade förvara sina pengar där alla hans vänner, besökare och de i nöd kunde hitta dem. Ändå, när Profeten frid vare över honom och de följeslagare som offrade sina liv för Allah och mötte Honom innan muslimerna blev segerrika och välmående nämndes, fylldes hans ögon med tårar och han blev sömnlös.
Lyssna på honom tala med sina bröder som kom för att besöka honom på hans dödsbädd. De sade: ”Var nöjd, Abu ’Abd Allah; du möter dina bröder imorgon.” Hans ögon flödade med tårar när han svarade: ”Jag gråter inte av rädsla för döden, men ni påminde mig om de bröder som lämnade detta liv utan att njuta av något av dess prakt eller lyx, men vi har levt tills vi sög in dess prakt och välstånd i den utsträckning att vi placerade denna rikedom på sanden”, och han pekade på sitt nybyggda blygsamma hus. Sedan pekade han på platsen där han förvarade sina pengar och utropade: ”Vid Allah, jag har aldrig vägrat att ge det till någon som bad mig om det, som om repen var hans.” Sedan blickade han mot sin liksvepning och sade gråtande: ”Se, detta är min liksvepning.” Han betraktade den som extravagant och lyxig. Han sade sedan: ”Ändå hade Hamzah, Profetens farbror, på dagen för hans martyrdom inget att användas som liksvepning utom ett rivet klädesplagg som, om det placerades på hans huvud, skulle visa hans fötter, och om det placerades på hans fötter, skulle visa hans huvud.”
Khabbaab dog år 37 e.H. Ack, svärdsmidaren under hedendomen dog. Självförnekelsens och uppoffringens mästare under islam dog. Han var en av gruppen av troende till vars försvar Koranen uppenbarades för Profeten när Quraishs elit vädjade till Profeten att avsätta en dag för dem och en annan för de fattiga muslimerna som Khabbaab, Suhaib och Bilal. Men den store Koranen omfamnade dessa Allahs män för att hedra och förhärliga dem, och dessa verser uppenbarades för den ädle Profeten: ”Och driv inte bort dem som åkallar sin Herre morgon och afton och söker Hans välbehag. Du är inte ansvarig för dem i minsta mån, och de är inte ansvariga för dig i minsta mån, att du driver bort dem och blir av de orättvisa. Och vi prövade en del av dem med andra, på det att de skulle säga: ’Är det alltså dessa fattiga troende som Allah har gynnat bland oss?’ Känner inte Allah bäst till dem som är
tacksamma? Och när de som tror på Våra tecken kommer till dig, säg: ’Fred vare med er! Er Herre har förelagt sig Själv barmhärtighet'” (6:52).
Sålunda, när Profeten såg dem efter nedkomsten av dessa verser, tog han särskild omsorg om att hedra dem, i den utsträckning att han bredde ut sitt klädesplagg så att de skulle sitta på det bredvid honom och klappade dem på axlarna och sade: ”Jag välkomnar er som Allah befallde mig att gynna.”
Det var verkligen en tragisk förlust när en av uppenbarelsens och uppoffringens generations fromma, ädla och legitima söner dog.
Sammantaget var kanske det bästa avskedet till Khabbaab orden av Imam ’Aliy (må Allah vara nöjd med honom) när han var på väg tillbaka från Siffiin och såg en nyligen grävd fuktig grav och frågade om den döde.
De svarade: ”Det är Khabbaabs grav.” Sedan kontemplerade han i vördnad och sorg: ”O Allah, skänk Din barmhärtighet till Khabbaab, ty Du vet att han var en sann muslim, en lydig Muhaajir och en beslutam mujaahid som kämpade hårt i Allahs sak.”