De sju ofta upprepade verserna del 1
De sju ofta upprepade verserna del 2
De sju ofta upprepade verserna del 3
De sju ofta upprepade verserna del 4
De sju ofta upprepade verserna del 5
De sju ofta upprepade verserna del 6
” den väg de vandrat som Du har välsignat med Dina gåvor; inte de som har drabbats av [Din] vrede och inte de som har gått vilse! ”
Denna vers betonar och lägger till detaljer till innebörden av föregående vers. Allah upprepar den innebörden här, eftersom Koranen använder en typ av upprepning. Allah säger: ”Allah har uppenbarat det vackraste talet; en bok, i överensstämmelse med sig själv, som upprepar sina läror” [ Sûrah al-Zumar : 23]
Allahs uttalande: ” Vägen för dem som du har skänkt Din nåd ” hänvisar till de som har uppnått fullständig vägledning, genom Allahs nåd: bland profeterna, de mest fromma som har förtjänat epitetet siddîq , martyrerna och de rättfärdiga. Dessa människor är verkligen det bästa sällskapet.
Sedan säger han: ”… inte den väg som färdas av dem som förtjänar din vrede, inte heller av dem som far vilse. ”
De som förtjänar Allahs vrede
Det här är människorna som känner sanningen men överger den, inklusive judarna och andra. Allah säger: ”Ska jag berätta för er vad som är värre än det som en belöning från Allah? – De som ådrog sig Allahs förbannelse och Hans vrede och av vilka Han gjorde några till apor och svin, och de som anhängare av falska gudar. Dessa är de värsta i rang och de mest vilsna.” [ Sûrah al-Mâ’idah : 60]
Profeten (frid vare med honom) har sagt: ”Judarna är de som har förtjänat Allahs vrede och de kristna är de som har gått vilse.” 18
Detta betyder inte att Allahs vrede är begränsad till judarna, för Allah säger: ”Om en man avsiktligt dödar en troende, är hans straff helvetet, att förbli där, och Allahs vrede och förbannelse vilar över honom.” [ Sûrah al-Nisâ’ : 93]
Profeten (frid vare med honom) sade: ”När någon som beslagtar en muslims rikedom genom att svära en falsk ed möter Allah, kommer Allah att bli vred på honom.” 19
I berättelsen berättade profeten (frid vare med honom) om de tre personerna från Israels barn – den spetälske, den flintskallige och den blinde: han sade: ”Sannerligen är Allah nöjd med dig och vred på dina två följeslagare.” 20
Detta visar att Allahs vrede gäller både judarna och andra. Den gäller dem som inte leddes till den raka vägen, inte på grund av bristande kunskap, utan på grund av sina fåfänga begär. Judarna besitter kunskap, men de handlade inte utifrån den.
Några av de fromma föregångarna har sagt: ”Vårt folks lärda som går vilse liknar judarna.” Detta beror på att de har kunskap, men begår fel avsiktligt och ihärdigt. Vi bör söka skydd hos Allah från att följa deras väg och falla i deras tillstånd. En del av att bli vägledd är att ha en fast avsikt och en stark beslutsamhet att göra det som är rätt och att överge falskheten.
Allah nämner dem som han är vred på innan han nämner dem som är vilse, eftersom deras situation är mycket allvarligare och deras synd mycket större. En person som är vilse på grund av okunnighet kan rättas till genom att förvärva kunskap. Om den personen däremot är vilse på grund av sina fåfänga begär, då är det nästan omöjligt för honom att befria sig från felaktigheten.
En kunskapsperson som underlåter att agera utifrån den kunskapen besitter faktiskt inom sig alla bevis som kan erbjudas honom, därför vänder sig denna person bort när dessa bevis presenteras för honom.
Ta till exempel en person som röker. Eftersom han röker blir han bekymrad över frågan om rökning. Han läser om det och följer nyheterna relaterade till det. Han lär sig om de allvarliga farorna med rökning. Han lär sig om vad som finns i cigarett han röker. Han lär sig så mycket om rökning att han faktiskt skulle kunna hålla en mycket bra föreläsning om ämnet. Trots allt detta fortsätter han att röka. Vad kan man göra med den här personen? Problemet är inte brist på kunskap. Det är helt enkelt att den här personen inte vill sluta röka och inte har någon avsikt att göra det. Detta är den farligaste tänkbara situationen.
Av denna anledning hägrar det största hotet över den som inte agerar utifrån sin kunskap. Profeten (frid vare med honom) har sagt: ”En man kommer på uppståndelsens dag att föras fram och kastas i helvetet. Hans bakben kommer att spillas ut i elden och han kommer att gå runt i den som en åsna går runt en kvarn. Helvetets invånare kommer att samlas runt honom och säga: ’Vad är din historia? Brukade du inte ålägga oss vad som är rätt och förbjuda oss att göra fel?’ Han kommer att svara: ’Jag brukade ålägga er vad som är rätt men inte göra det själv och jag brukade förbjuda er att göra fel och sedan ägna mig åt det själv.” 21 Denne man var kunnig. Han visste vad som var rätt och fel. Dessutom brukade han ålägga vad som var rätt och förbjuda vad som var fel. Men han agerade inte utifrån sin kunskap, så han förtjänade det straff han fick.
En av de största manifestationerna av judarnas olydnad är att de känner sanningen men vänder sig bort från den och ägnar sig åt lögn. Det är därför Allah nämner dem som förtjänar Hans vrede innan Han nämner dem som går vilse och säger: ”… inte vägen för dem som förtjänar Din vrede, inte heller för dem som går vilse. ”
De som är vilse
Det här är människor som överger sanningen på grund av okunnighet, liksom kristna och andra. De kristna är vilsna på grund av okunnighet. Detta betyder inte att envishet och ihärdighet inte senare utvecklades inom dem efter att några av dem övervunnit sin okunnighet.
De tre vägarna
Vi har tre vägar framför oss att gå tillväga. Den första av dessa är den raka vägen, vägen för dem som Allah har skänkt Sin nåd bland profeterna, de mest fromma som har förtjänat epitetet siddîq , martyrerna och de rättfärdiga. Deras väg är vägen till sann kunskap åtföljd av korrekta handlingar. Allah säger: ”Det är Han som sände Sitt Sändebud med vägledning och sanningens religion.” [ Sûrah al-Saff : 9] Med detta menar Han nyttig kunskap och rättfärdiga gärningar. Detta är den raka vägen.
Den andra vägen är vägen för dem som förtjänar Allahs vrede. Detta inkluderar judarna såväl som andra. Det är de som känner till sanningen men inte handlar efter den.
Den tredje vägen är de vilsnas väg. Dessa är de människor som handlar, men gör det utan kunskap. Av denna anledning har några av de fromma föregångarna sagt: ”De dyrkare bland vårt folk som går vilse är som de kristna.” De dyrkare bland muslimerna som går vilse – som anhängarna av vissa sufi-ordnar som dyrkar Allah i okunnighet och på avvikande sätt – liknar de kristna, eftersom de dyrkar Allah på ett sätt som är vilseledande och saknar kunskap.
Detta är den stora innebörden som förmedlas av orden: ” Led oss till den raka vägen, vägen för dem som du har skänkt Din nåd. ” Även om en muslim har vägletts till islam, måste han trots detta söka mer vägledning, vilket innebär mer kunskap och mer korrekta handlingar samt gudomlig hjälp i allt han måste möta i sitt liv. Allah upprepar denna innebörd och säger: ”… inte vägen för dem som förtjänar Din vrede, inte heller för dem som går vilse. ” För den första gruppen misslyckades med att agera utifrån sin kunskap och den andra gruppen misslyckades med att förvärva den.
SLUTSATS
Jag vill avsluta med att be Allah att göra oss till dem som leds till den raka vägen och att ge oss nyttig kunskap och välsigna oss så att vi utför rättfärdiga gärningar. Må Han hjälpa oss att undvika vägen för dem som förtjänar Hans vrede och vägen för dem som går vilse.
18 at-Tirmidhi (2953) på uppdrag av `Adî b. Hâtim. Al-Tirmidhî betygsätter den till hasan sahîh .
19 al-Bukhari (7445).
20 al-Bukhari (3205) och Muslim (5265).
21 al-Bukhari (3027) och Muslim (5305).
