Hadithen om Att Inte Fråga om Det Som Lämnats Outtalat

Hadithtext

Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade att Allahs sändebud ﷺ sa: ”Fråga mig inte om sådant som jag har lämnat outtalat. De som levde innan er gick under på grund av deras många frågor och deras meningsskiljaktigheter med sina profeter. Så när jag förbjuder er något, undvik det, och när jag befaller er något, gör så mycket ni kan av det.”

[Autentisk] – [al‑Bukhari och Muslim] – [Sahih al‑Bukhari – 7288]

Förklaring

Tre kategorier av islamiska bestämmelser

Profeten ﷺ nämnde att de islamiska bestämmelserna är indelade i tre kategorier:

Det som har lämnats outtalat Det har ingen specifik bestämmelse, och grundprincipen är att saker inte är obligatoriska. Under profetens ﷺ tid undvek man att fråga om sådant som inte hade inträffat, av rädsla för att det skulle kunna bli obligatoriskt eller förbjudet. Allah har lämnat dessa saker outtalade som en barmhärtighet mot tjänarna.Efter profetens ﷺ död är det tillåtet – och ibland beordrat – att fråga om något som är nödvändigt i religionen. Men om frågan ställs med petighet och överdriven nyfikenhet, är det detta som hadithen varnar för.Ett exempel är israeliterna som beordrades att slakta en ko. Om de hade slaktat vilken ko som helst hade det räckt, men deras många frågor ledde till att det försvårades för dem.
Förbud Att undvika det som är förbjudet leder till belöning, och att utföra det leder till straff. Därför måste alla förbud undvikas.
Befallningar Att utföra det man har beordrats med leder till belöning, och att lämna det leder till straff. Men befallningen är kopplad till förmåga – man gör så mycket man kan.

Vad vi kan lära oss från hadithen

Man bör fokusera på det som är mest nödvändigt och lämna det som inte är nödvändigt just nu.
Det är förbjudet att ställa frågor som kan leda till att situationer kompliceras och skapa tvivel och meningsskiljaktigheter.
Alla förbud måste undvikas, eftersom det inte finns någon svårighet i att lämna dem.
Befallningar ska utföras i enlighet med förmåga, eftersom vissa handlingar kan vara svåra.
Förbudet mot att ställa många frågor delas in i två kategorier:
- Att fråga för att lära sig något nödvändigt i religionen – detta är tillåtet och föredömligt.
- Att fråga med petighet och överdriven nyfikenhet – detta är förbjudet.
Detta samfund varnas från att gå emot sin profet, vilket var orsaken till tidigare folks undergång.
Att ställa många frågor om sådant som inte är nödvändigt, särskilt om det fördolda eller framtiden, leder till förvirring och splittring.
Det är förbjudet att ställa detaljerade frågor om extremt svåra ämnen.
- Al-Awzaʿi sa: ”När Allah vill beröva sin tjänare kunskapens välsignelse, placerar han förvillande frågor på personens tunga, och jag har sett dem vara de minst kunniga.”
- Ibn Wahb sa: ”Jag hörde Malik säga: Att tvista om kunskap tar bort kunskapens ljus från en människas hjärta.”

Orginalet på arabiska

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ må Allah vara nöjd med honom عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
«دَعُونِي مَا تَرَكْتُكُمْ، إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِسُؤَالِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ، وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ».
[صحيح] – [متفق عليه] – [صحيح البخاري: 7288]

10 Senaste inlägg:

Kategorier:

Etiketter: