Översättning av hadithen
Från Abu Hurayra – må Allah vara nöjd med honom – som sade att Allahs Sändebud ﷺ sade:
”Det är en rättighet över varje muslim att bada (ghusl) en gång varje sju dagar, då han tvättar sitt huvud och sin kropp.”
(Autentisk – överens om av al‑Bukhari och Muslim)
Förklaring av hadithen
Profeten ﷺ beskriver här en grundläggande hygienisk vana som varje muslim bör upprätthålla: att göra ett fullständigt bad minst en gång i veckan. Detta är inte en obligatorisk ghusl i juridisk mening, utan en starkt rekommenderad vana som bygger på renhet, värdighet och socialt välbefinnande.
De lärda förklarar att uttrycket ”haqq” (en rättighet) betyder att kroppen har ett anspråk på människan — att man tar hand om den, håller den ren och fräsch. Islam är en religion som värnar om både fysisk och andlig renhet, och denna hadith visar hur Profeten ﷺ gjorde renhet till en del av den troendes regelbundna livsrytm.
Profeten ﷺ brukade själv göra ghusl ofta, särskilt på fredagen, och uppmuntrade umman att inte låta en vecka passera utan att rena kroppen ordentligt. Detta är en sunnahh som stärker både hälsa, självkänsla och social harmoni.
Lärdomar av hadithen
- Det är starkt rekommenderat att göra ghusl minst en gång i veckan, även om man inte är i ett tillstånd som kräver det.
- Kroppen har en rättighet över människan, och renhet är en del av att uppfylla denna rättighet.
- Islam uppmuntrar till regelbunden hygien, vilket stärker både individen och samhället.
- Profeten ﷺ betonade renhet som en del av tron, inte bara inför bön utan som en livsstil.
- Fredagsghusl är en särskild sunnahh, och denna hadith stödjer vikten av veckovis rening.
- Renhet påverkar både det yttre och det inre, och skapar en känsla av värdighet och närvaro inför Allah.
10 Senaste inlägg:
- Rasism ur ett islamiskt perspektiv
- Den raka vägen
- Ahl al-Sunnahs ståndpunkt gällande den som begår en stor synd
- Sättet att Be efter den Utsatta Tiden
- Bestämmelserna om att be en obligatorisk bön före dess bestämda tid
- Fudayl ibn ʿIyād om ahl al‑Sunnah och ahl al‑Bidʿah
- Botemedlet för den Muslimska Ummahn
- Salafiyyah är inte en ny kallelse
- Den stora massan av muslimer
- Förklaringen och innebörden av profetens namn
Kategorier:
Biblioteket (24) Blandat (1575) Bönen (16) Bönetider (93) Familj (3) Koranen (857) KORANENS BUDSKAP (115) Sunnah (1510)
Etiketter:
40-Nawawi al-Albani al-Bukhari al-Husari al-Koran al-Othaymin al-Sunnah Ali ibn Abi Taleb as-Salat as-Sawm as-Sunnah Aʿlam al-Sunna al-Manshūra BÖNEN Bön Bönetider Dajjal det förflutna det nästkommande De utvalda De ödmjukas bön DJJAL Enkel förklaring FASTAN fasta och hälsa fredagspredikan Följeslagare Hadith Hadither Hajj Halal Haram Historia ibn al-Qayyim Ibn Baz Ibn Majah iftar Imam Muslim islam islamic islamister Islams historia iʿjaz al-Qurʾan KAPITEL 1 KAPITEL 2 KAPITEL 3 KAPITEL 4 KAPITEL 21 KAPITEL 24 KAPITEL 87 KAPITEL 88 KAPITEL 90 KAPITEL 91 KAPITEL 97 KAPITEL 98 KAPITEL 99 KAPITEL 100 KAPITEL 101 KAPITEL 102 KAPITEL 104 KAPITEL 105 KAPITEL 106 KAPITEL 107 KAPITEL 109 KAPITEL 110 Kapitel 111 KAPITEL 112 KAPITEL 113 KAPITEL 114 Koran Koranen KORANEN BERÄTTAR Koranen på svenska Koranens budskap Koranvetenskap kvinnan laylat al-qadr Muhammad muslimer Män runtom profeten Omar Othaymin PDF Profeten Profeten sa Profeten sade profetens följare Profetens Sirah RAMADAN Sahaba Sahabah Salah Salat sira Sirah Souhur Sunnah tawhid Tro Vägen till Koranen أعلام السنة المنشورة
