Innehåll
- Orsakerna till hijran till Abessinien
- Den första hijran
- Namnen på de sahaba som utvandrade i den första hijran
- Återkomsten till Mekka
- Den andra hijran till Abessinien
- Qurayshs delegation till Negus
- Jaʿfar ibn Abi Talibs tal inför Negus
- ʿAmr ibn al‑ʿAss komplott
- Resultaten av hijran till Abessinien
Muslimernas hijra till Abessinien skedde i två etapper: den första och den andra hijran. Några av de tidiga muslimerna flydde från Mekka till Abessinien, som styrdes av en rättvis kung där ingen förtrycktes. Efter att ha utsatts för förföljelse och tortyr av Qurayshs ledare befallde Profeten ﷺ dem att utvandra till Abessinien för att skyddas från orättvisa och förtryck.
Orsakerna till hijran till Abessinien
Profeten ﷺ stod under beskydd av sin farbror Abu Talib, och Quraysh kunde inte skada honom. Men hans följeslagare utsattes för slag, tortyr och förföljelse inför hans ögon. Profeten kunde inte bära att se detta och sade:
”Om ni skulle bege er till Abessinien? Där finns en kung som ingen förtrycks hos, och det är ett land av sanning, tills Gud skapar en utväg för er från det ni befinner er i.”
Den första hijran
Den första hijran till Abessinien ägde rum i månaden Rajab år 5 efter kallelsen, motsvarande år 615 e.Kr. Antalet som utvandrade var 11 män och 4 kvinnor under ledning av Othman ibn Mazʿun. Andra källor säger 12 män och 2 kvinnor.
De lämnade Mekka och gick till Röda havets kust, där de steg ombord på två skepp mot en avgift av en halv dinar per person. När Qurayshs ledare fick veta att de lämnat förföljde de dem, men hann inte ikapp dem. De nådde Abessinien i säkerhet.
Othman ibn ʿAffan var den första som utvandrade till Abessinien. Al‑Nadr ibn Anas berättar att Profeten ﷺ sade:
”Othman var den första som utvandrade till Gud med sin familj efter Lut.”
Namnen på de sahaba som utvandrade i den första hijran
- Othman ibn ʿAffan
- al‑Zubayr ibn al‑ʿAwwam
- ʿAbd al‑Rahman ibn ʿAwf
- Abu Hudhayfa ibn Otba och hans hustru Sahlah bint Suhayl
- Musʿab ibn Omayr
- Othman ibn Mazʿun
- Abu Salama ibn ʿAbd al‑Asad och hans hustru Umm Salama
- ʿAbd Allah ibn Masʿud
- Abu Sabra ibn Abi Ruhm
- Suhayl ibn Baydaʾ
- ʿAmir ibn Rabiʿa al‑ʿAnazi och hans hustru Layla bint Abi Hathma
- Hatib ibn ʿAmr
Återkomsten till Mekka
Den första hijran varade inte länge. Efter en kort tid nådde ett rykte de utvandrade att folket i Mekka hade antagit islam. De samlades och beslutade att återvända i månaden Shawwal samma år, mindre än två månader senare.
När de nådde Mekkas utkanter fick de veta att ryktet var falskt. Några återvände till Abessinien, andra smög sig in i Mekka.
Den andra hijran till Abessinien
När vissa återvänt till Mekka och fann att förföljelsen var oförändrad befallde Profeten ﷺ dem att utvandra igen. Lärda skiljer sig åt om antalet:
- 83 män och 19 kvinnor
- al‑Tabari nämner 82 män utöver kvinnor och barn
Denna gång leddes de av Jaʿfar ibn Abi Talib.
Bland männen fanns: Abu Obayda ibn al‑Jarrah, Abu Musa al‑Ashʿari, Othman ibn Mazʿun, Khalid ibn Saʿid ibn al‑ʿAs, ʿAmr ibn Saʿid ibn al‑ʿAs, al‑Miqdad ibn al‑Aswad, Sharhabil ibn Hasana.
Bland kvinnorna fanns: Asmaʾ bint Omays, Ramlah bint Abi ʿAwf, Sawda bint Zamʿa, Umm Habiba bint Abi Sufyan.
Muslimerna levde i trygghet i Abessinien. Umm Salama sade:
”När vi kom till Abessinien fann vi den bästa granne i Negus. Vi var trygga i vår religion, och vi dyrkade Gud utan att skadas eller höra något vi ogillade.”
Qurayshs delegation till Negus
Quraysh blev arga över att muslimerna levde i trygghet i Abessinien. De samlades i Dar al‑Nadwa och beslutade att skicka en delegation med gåvor till Negus. De valde ʿAmr ibn al‑ʿAs och ʿAmara ibn al‑Walid (eller ʿAbd Allah ibn Abi Rabiʿa).
De gav först gåvor till biskoparna och bad dem påverka Negus att utlämna muslimerna.
När de kom in till Negus bugade de sig och bad honom att lämna tillbaka muslimerna. Men Negus ville höra muslimernas version. När budet nådde dem samlades de och sade:
”Vi säger endast det vi vet och det vår Profet har befallt oss, vad som än händer.”
Jaʿfar ibn Abi Talibs tal inför Negus
När muslimerna trädde in inför Negus och Jaʿfar talade för dem, frågade Negus:
”Vad är detta för religion som ni har lämnat ert folk för, utan att anta min religion eller någon annan?”
Jaʿfar svarade:
”O konung, vi var ett folk i okunnighet. Vi dyrkade avgudar, åt självdött kött, begick skamliga handlingar, bröt släktband, behandlade grannar illa och den starke åt upp den svage. Så var vi tills Gud sände oss ett sändebud från vårt eget folk, vars härkomst, sanning, pålitlighet och renhet vi känner. Han kallade oss till Gud, att vi skulle dyrka Honom ensam. Han befallde oss att tala sanning, återlämna förtroenden, hålla släktband, vara goda grannar, avstå från förbjudna handlingar och blodspillan. Han förbjöd oss skamliga handlingar, falskt vittnesmål, att äta föräldralösa barns egendom och att anklaga kyska kvinnor. Han befallde oss att dyrka Gud ensam, att be, ge zakat och fasta. Vi trodde på honom och följde honom. Men vårt folk angrep oss, torterade oss och försökte få oss att lämna vår religion. När de förtryckte oss och gjorde livet svårt för oss, flydde vi till ditt land. Vi valde dig framför andra och hoppades att vi inte skulle förtryckas hos dig.”
Negus blev djupt berörd och sade:
”Har du något av det han kom med från Gud?”
Jaʿfar sade ja och reciterade början av Surat Maryam.
Negus sade:
”Detta och det som Jesus kom med kommer från samma källa. Gå, jag kommer aldrig lämna er till dem.”
Umm Salama sade:
”Negus grät tills hans skägg blev vått, och biskoparna grät tills deras skrifter blev våta.”
ʿAmr ibn al‑ʿAss komplott
När ʿAmr lämnade Negus sade han:
”Imorgon ska jag berätta något som ska utrota dem.”
Hans följeslagare sade: ”Gör det inte, de är ändå våra släktingar.” Men han svarade: ”Jag ska berätta att de säger att Jesus bara är en tjänare.”
Nästa dag sade han till Negus:
”Fråga dem vad de säger om Jesus.”
Muslimerna samlades och beslutade att säga sanningen. Jaʿfar sade:
”Vi säger det vår Profet har sagt: Han är Guds tjänare, Hans sändebud, Hans ande och Hans ord som Han gav till jungfrun Maria.”
Negus slog marken med sin hand och sade:
”Jesus är inte mer än vad du har sagt, inte ens så mycket som denna pinne.”
Sedan sade han:
”Gå, ni är trygga i mitt land.”
Han återlämnade Qurayshs gåvor och skickade tillbaka deras delegation tomhänt.
Resultaten av hijran till Abessinien
- Muslimerna levde i trygghet och kunde utöva sin religion fritt.
- Islam spreds i Abessinien, och Negus själv antog islam efter att Profeten skickat honom ett brev.
- Profeten skrev också till Negus och bad honom gifta bort Umm Habiba bint Abi Sufyan med honom efter att hennes man dött i Abessinien.
- När muslimerna i Abessinien hörde om Profetens hijra till Medina utvandrade några till honom.
- Negus skickade de återstående muslimerna till Medina år 7 e.H. på två skepp, och de anlände efter slaget vid Khaybar.
Källor
- Muhammad al‑Khudari, Nur al‑Yaqin fi Sirat Sayyid al‑Mursalin
- Ramadan al‑Buti, Fiqh al‑Sira al‑Nabawiyya
- Musa al‑ʿAzimi, al‑Luʾluʾ al‑Maknun fi Sirat al‑Nabi al‑Maʾmun
- Dr. Raghib al‑Sargani, Qissat al‑Islam
- IslamWeb: al‑Hijra ila al‑Habasha