Den islamiska ståndpunkten om horoskop

Inte bara är astrologi i sig förbjudet (haraam), utan även att besöka en astrolog och lyssna på hans förutsägelser, att köpa böcker om astrologi eller att läsa sitt horoskop är förbjudet. Eftersom astrologi huvudsakligen används för att förutsäga framtiden, räknas de som utövar den som spåmän. Den som söker upp sitt horoskop omfattas därför av den regel som finns i Profetens, sallallaahu ’alayhi wa sallam, uttalande:

”Bönen (den dagliga salah) hos den som uppsöker en spåman och frågar honom om något kommer inte att accepteras på fyrtio dagar och nätter.” [Saheh Muslim vol.4, s.1211, nr 5440]

Straffet i denna hadith gäller enbart det att uppsöka och fråga astrologen, även om man tvivlar på sanningshalten i hans påståenden. Om man tvivlar på om astrologisk information är sann eller falsk, tvivlar man på om någon annan än Allah känner det dolda och framtiden. Detta är en form av shirk, eftersom Allah tydligt har förklarat:

”Hos Honom finns nycklarna till det dolda (ghayb) – ingen känner dem utom Han, och Han vet allt som finns i och på jorden och i havet; inte ett blad faller utan att Han vet det. Det finns inget korn i jordens mörker, ingenting fuktigt eller torrt, som inte är skrivet i en tydlig bok.” [6:59]

”Säg: Ingen i himlarna och på jorden känner det dolda (ghayb) utom Allah, och de vet inte heller när de skall uppväckas.” [27:65]

Om man däremot tror på förutsägelserna i sitt horoskop, vare sig de uttalas av en astrolog eller återfinns i astrologiböcker, faller man direkt in i kufr (otro), som Profeten, sallallaahu ’alayhi wa sallam, förklarade:

”Den som uppsöker ett orakel eller en spåman och tror på vad han säger, har förnekat det som uppenbarades för Muhammed.” [Återberättat av Abu Hurayrah och samlat av Ahmad och Abu Daawood (Sunan Abu Dawud, engelsk översättning, vol.3, s.1095, nr 3895)]

Liksom den föregående hadithen hänvisar denna bokstavligen till spåmannen, men den är lika tillämplig på astrologen. Båda gör anspråk på kunskap om framtiden. Astrologens påstående strider mot tawheed lika mycket som den vanlige spåmannens. Han hävdar att människors personligheter bestäms av stjärnorna, och att deras framtida handlingar och livshändelser är skrivna i stjärnorna. Den vanlige spåmannen hävdar att tebladsformationer i botten av en kopp, eller linjer i en handflata, berättar samma sak för honom. I båda fallen gör individer anspråk på förmågan att i skapade föremåls fysiska formationer läsa kunskap om det dolda.

Tro på astrologi och upprättandet av horoskop strider tydligt mot Islams bokstav och anda. Det är i grunden den tomma själen, som inte har smakat sann tro (eemaan), som söker sig till dessa vägar. I grunden representerar dessa vägar ett fåfängt försök att fly från Qadr (ödet). De okunniga tror att om de vet vad som väntar dem imorgon kan de förbereda sig från och med idag. På så sätt kan de kanske undvika det onda och säkra det goda. Ändå uppmanades Allahs sändebud av Allah att säga:

”Säg (O Muhammed, sallallaahu ’alayhi wa sallam): ’Jag råder inte själv över vare sig nytta eller skada för mig själv, utom vad Allah vill. Om jag hade kunskap om det dolda (ghayb) skulle jag ha skaffat mig ett överflöd av rikedomar, och inget ont skulle ha drabbat mig. Jag är blott en varnare och en budbärare om glädjerika tidender till de troende.'” [7:188]

Sanna muslimer är därför skyldiga att hålla sig långt borta från dessa områden. Ringar, halsband och liknande som bär zodiakens tecken bör därför inte bäras, även om man inte tror på dem. De är en integrerad del av ett fabricerat system som sprider kufr och bör avlägsnas helt och hållet. Ingen troende muslim bör försöka gissa sitt stjärntecken. Man bör heller inte läsa horoskopkolumner i tidningar eller lyssna när de läses upp. Och den muslim som låter astrologiska förutsägelser styra sina handlingar bör söka Allahs förlåtelse och förnya sin Islam.