Berättelsen [554] om hur An-Najashi Ashuma bin Abjar (رضي الله عنه) blev kung av Abessinien

Angående An-Najashis [555] vägran att överlämna muslimerna i hans land till polyteisterna från Quraysh, och hans vägran att ta emot gåvor som muta för att göra det:

Az-Zuhri sade: ”Jag fick denna Hadith berättad för mig av ’Urwa ibn Az-Zubayr från Umm Salama (رضى الله عنها). Så ’Urwa sade: ’Vet du vad han (dvs. An-Najashi) menade med sitt uttalande: ”Allah tog ingen muta av mig när Han återgav mitt kungadöme till mig, så att jag skulle ta emot en muta för att behålla mitt kungadöme; och Allah gjorde inte det som folket ville angående mig, så att jag skulle lyda folket mot Honom?”’ Jag sade: ’Nej.’…

Sedan förklarade ’Urwa det och sade: ’A’isha (رضي الله عنها) berättade för mig att:

”Hans (An-Najashi Ashuma bin Abjars) far var tidigare kung av sitt folk och han hade en bror, och hans bror hade tolv söner. Men An-Najashis far hade inget barn förutom An-Najashi.

Så Abessiniens folk began stämma ihop och de sade: Vi borde döda An-Najashis far och ge kungadömet till hans bror, sedan har hans bror tolv söner. Så senare kan de ärva kungadömet och det abessinska folket förblir länge utan inbördes stridigheter bland dem. Så de attackerade (kungen) och dödade honom och de gjorde hans bror till kung.

Sedan gick An-Najashi in till sin farbror och han imponerade på honom så mycket att han inte rådgjorde med någon annan än honom, och han befanns vara en person av intellekt och fast beslutsamhet.

Så när de övriga abessinerna såg den ställning han nu hade hos sin farbror sade de: ’Den här pojken har nu fått övertaget över sin farbror, och vi känner oss inte trygga med att han inte ska göra honom till kung över oss (efter sig), och han vet att vi har dödat hans far. Om det händer ska han inte lämna en enda ädling bland oss utom att han ska döda honom.’

Så de gick till hans farbror och sade: ’Du vet att vi dödade hans far och satte dig i hans ställe; och vi känner oss inte trygga med att han inte ska bli kung över oss (efter dig). Så antingen dödar du honom, eller förvisar du honom från vårt land.’

Han (farbrodern) sade: ’Ve er, ni dödade hans far igår och nu måste jag döda honom idag! Nej, jag ska snarare sända bort honom från ert land.’

Så de tog honom och ställde honom på marknadsplatsen; och de sålde honom som slav till en handlare bland handlarna som kastade honom på ett skepp, sedan han köpt honom för 600 eller 700 Dirham. Sedan begav han sig (Ashuma bin Abjar) iväg med honom (handlaren).

Sedan, när det var kvällen samma dag, uppträdde några moln från höstmolnen. Så hans farbror gick ut för att njuta av regnet, men han träffades av ett blixtnedslag som dödade honom. Så folket skyndade sig till hans barn, men de fann att de var dumma människor. Det fanns inte en enda som hade något gott i sig. Så abessinernas angelägenheter kastades i förvirring.

Så några av dem sade till andra: ’Ni vet, vid Allah, att den ende som lämpar sig att vara kung över er är den som ni sålde i morse. Så om ni har någon omsorg för abessinernas angelägenheter, gå då och hämta honom innan han lämnar.’

Så de gick och sökte efter honom. De fann honom och förde tillbaka honom; och de placerade kronan på hans huvud och satte honom på hans tron och gjorde honom till kung.

Men handlaren (kom och) sade: ’Ge mig tillbaka mina pengar, ty ni har tagit min slav!’ De sade: ’Vi ger dig ingenting.’ Så handlaren sade: ’Då ska jag vid Allah gå och tala med honom.’

Så han gick till honom och talade med honom och sade: ’O kung! Jag köpte en slav och de som sålde honom till mig tog priset, men sedan grep de slaven och tog honom ifrån mig och de vill inte ge mig tillbaka mina pengar.’ Så detta var det första fallet som vittnade om An-Najashis fasthet, visdom och rättvisa, ty han sade:

’Ni måste antingen ge honom tillbaka hans pengar; eller överlämna hans slav till honom så att han kan ta honom vart han vill.’ Så folket sade: ’Nej, vi ger honom hellre hans pengar.’ Så de gav det till honom. Och detta är därför (när An-Najashi inte överlämnade muslimerna och inte tog emot mutan från Quraysh för att utlämna muslimerna) han sade:

’Allah tog ingen muta av mig när Han återgav mitt kungadöme till mig, så att jag skulle ta någon muta för att behålla mitt kungadöme; och Allah gjorde inte det som folket ville angående mig, så att jag skulle lyda folket mot Honom.'” [556] [557] [558]

Fotnoter:

[554] Översatt från engelska från : abdurrahman.org/2011/09/20/the-story-of-how-an-Najashi-became-the-king-of-abyssinia/

[Mohammed Thajammul Husaain Manna:] Detta hela kapitel och dess fotnoter har hämtats från den refererade källan med en liten språklig anpassning. I originalartikeln nämnde broder Ustadh Abu Talhah Dawud att Shaikh Al-Albani klassificerade Hadithen om ljus som utstrålades från An-Najashis grav som Hasan (god), men jag nämnde här att den nämnda berättelsen är Da’if (svag) enligt vad jag fick från Shaikh Al-Albani, som sade att berättelsen har en viss brist på grund av Muhammad bin Ishaq. Och Allah vet bäst.

[555] Det är samme An-Najashi som sände ett budskap till Profeten om att han hade antagit islam; och han dog som muslim.

[556] Shaikh Al-Albani nämnde att det rapporteras av Ibn Hisham i hans förkortning av Ibn Ishaqs ’Seerah’ (1/363–364), och av Abu Nu’aym i Ad-Dalail (Sida 81–84), och att dess berättelsekedja är Hasan.

[557] Sedan rapporterar Ibn Ishaq genom sin berättelsekedja från ’Aisha att när An-Najashi dog nämnde folket att ljus ständigt sågs över hans grav.

[Mohammed Thajammul Hussain Manna:] Shaikh Al-Albani sade att dess kedja har en viss svaghet på grund av Muhammad bin Ishaq. Shaikh Al-Albani försvagade den också i Sunan Abi Dawud, 2523.

[558] Det är han som nämns i Sahih Al-Bukhari och Sahih Muslim i en Hadith av Abu Huraira att när han dog (i Abessinien) underrättades Profeten om hans död genom Uppenbarelse, och att han befallt följeslagarna att bilda rader och han bad begravningsbönen för honom, eftersom ingen i hans land bad begravningsbönen för honom.

Utdrag ur boken ’The Biography of Prophet Mohammad (ﷺ)’ Vol 1 av Mohammad Thajammul Hussain Manna