Definition, egenskaper och vägledning
Definition
Ahl as-Sunnah waʼl-Jamaʼah används i två betydelser: en generell och en specifik.
Den generella betydelsen står i kontrast till shiiterna och omfattar alla trosinriktningar utom Rafidah.
Den specifika betydelsen ställs mot innovatörerna och dem som följer sina egna begär. I denna bemärkelse ingår endast de som följer den renodlade hadithen och sunnan med full förståelse. Dessa bekräftar Guds attribut, hävdar att Koranen inte är skapad, att Gud kommer att skådas i livet efter detta, samt omfamnar övriga grundläggande principer som är vedertagna bland Ahl as-Sunnah.
Med termen
sunnah avses här den väg som praktiseras inom religionen – det vill säga de trosföreställningar, handlingar och uttalanden som profeten, frid vare med honom, och hans rättfärdiga kalifer följde. Vanligen används ordet sunnah företrädesvis i fråga om trosföreställningar, eftersom dessa utgör religionens fundament och avvikelser därifrån bedöms som allvarliga.
jamaʼah avses den samlade gemenskapen, i kontrast till splittring.
Ahl as-Sunnah waʼl-Jamaʼah är således de som håller fast vid profetens, frid vare med honom, sunnah och vägledning, och som efterliknar hans metod – såväl innerligt som yttre – i sina trosföreställningar, uttalanden och handlingar. De utgör den gemenskap som bör följas, eftersom de har enats kring sanningen och anammat den. De förenas ständigt kring sina ledare, genom jihad och genom att följa sunnan och den rätta metoden, samtidigt som de avhåller sig från innovationer, begär och sektbildning.
De är också de som med stor omsorg bevarat profetens, frid vare med honom, uttalanden. De är folket som värnar om haditherna – både genom att överföra dem och genom att studera dem ingående – så att den muntliga traditionen ges företräde framför det rent teoretiska omdömet.
Profetens ord om Ummah
Profeten, frid vare med honom, sade:
“Vid Den i vars hand Muhammeds själ är, kommer min Ummah att delas i 73 grupper – en i Paradiset och 72 i Helvetet.”
När någon frågade: „O Guds sändebud, vilka är de?‟ svarade han:
“Det är jamaʼah.”
(Ibn Majah, Sunan 2/1322, nr. 3992)
De är den besegrade gruppen som profeten, frid vare med honom, beskrev när han sade:
“Det kommer alltid att finnas en grupp ur min Ummah som står fast vid sanningen. Ingen kan skada dem, även om de överges, förrän Guds befallning uppfylls – och de förblir så.”
(Muslim, 13/65)
De är också salaf – det vill säga profetens, frid vare med honom, följeslagare, deras efterföljare och dem som följde efterföljarna, ända fram till domens dag. I vissa sammanhang avses med termen salaf även de tre första generationerna specifikt.
Egenskaper hos Ahl as-Sunnah waʼl-Jamaʼah
1. Lojalitet mot profeten
De har endast en ledare att rätta sig efter – Guds sändebud, frid vare med honom. De är de mest insatta i hans uttalanden och hans tillstånd, och är särskilt skickliga på att urskilja det autentiska från det svaga.
2. Koranen och sunnan som vägledande principer
De har gjort Koranen och sunnan till sin främsta auktoritet och söker religionen genom dessa källor. Allt de tänker och alla deras reflektioner och åsikter prövas mot Koranen och sunnan. Om de finner att deras tankar stämmer överens med dessa källor accepterar de dem och tackar Gud för vägledningen. Om de däremot strider mot dem överger de sina tidigare uppfattningar och återgår enbart till Koranen och sunnan, med medveten självkritik. Ty endast Koranen och sunnan leder till sanningen, medan en människas egna åsikter kan vara både sanna och falska.
3. Avsaknad av formella titlar eller gruppbeteckningar
De identifierar sig inte med några särskilda titlar eller härkomster. Som vissa imamer uttryckt det vid frågan om sunnan: „Sunnan är det som endast kallas Sunnan.‟ Medan anhängare av innovationer ibland associerar sig med specifika uttryck eller personer, bygger Ahl as-Sunnah sin identitet enbart på hadith och sunnan.
4. Enhet trots geografisk och tidmässig spridning
Trots att de är utspridda över olika länder, tider och regioner finner man att alla deras skrifter inom tron – från början till slut – följer en enhetlig struktur och metod som de aldrig avviker ifrån. Deras hjärtan är sammansvetsade, och deras överleveranser framstår som om de kom från ett enda hjärta och uttrycktes med en enda röst.
Finns det något tydligare bevis för sanningen än detta? Gud säger:
“Skulle de inte begrunda Koranen? Om den vore från någon annan än Gud, skulle de ha funnit i den stor oenighet.”
(Koranen, Surah an-Nisaʼ 4:82)
Abu al-Mudhafar Ibn al-Samʼanis ord
“Anledningen till enigheten bland de som följer hadith är att de hämtade sin religion från Koranen och sunnan samt från den tradition som överförts, vilket bevarade enheten. Medan de som följer innovationer hämtar sin religion från sina egna intellekt, vilket har medfört splittring och oenighet. Överleveranserna från pålitliga källor skiljer sig sällan; och om det skulle finnas en liten variation i ett ord eller uttryck, skadar det inte religionen. Däremot samstämmer inte idéer, tankar och åsikter alltför ofta, eftersom varje individs förstånd, åsikt och känsla framträder annorlunda för denne än för någon annan.”
Medelvägen bland sekter
Ahl as-Sunnah waʼl-Jamaʼah utgör mittpunkten bland de olika sekter, precis som islams anhängare utgör en medelväg bland religionerna. De är varken extremister eller försumliga, utan håller fast vid den balanserade och rätta vägen som profeten, frid vare med honom, och hans följeslagare visade.