Askesen i Omar ibn al‑Khattabs liv

Innehåll

Orsaker till Omars asketism i denna värld
Händelser som visar Omars asketism
Berättelser om Omars asketism
Omars asketism och den profetiska sunnan
Omars asketism och Abu al‑Dardaʾ
Hans asketism inför Kisras krigsbyte
”Du var återhållsam, därför blev ditt folk återhållsamt — och om du hade fallit hade de fallit”
Hur asketismen yttrade sig i Omars liv
Några exempel på asketism i hans liv
Hur var Omars kläder?
Hur nämns Omars asketism i den profetiska sunnan?

Askesen i al‑Faruqs liv utgjorde en grundpelare i hans rättfärdiga religion. Det märkliga med asketismen i hans liv var att den gjorde att han levde bland människorna med sin kropp, men hans hjärta och sinne befann sig i det kommande livet. Bland asketismens frukter i hans liv var att Allah planterade visdom i hans hjärta, lät hans tunga tala med den, öppnade hans ögon för hans egna brister, fick honom att längta efter de bestående goda gärningarna och att avstå från de förgängliga begären.

En naturlig regel är att när en härskare sträcker sin hand mot statens pengar, då vidgas sprickan som ingen kan laga, statskassan rubbas, oordning sprider sig i alla samhällsfunktioner, den som döljer sin förräderi vågar visa den öppet, och systemet faller samman.

Det är också känt att när en människa är nöjd och avhåller sig från andras pengar, och är asketisk i deras rättigheter, då leder det till att folket älskar honom och dras till honom. Om han är härskare, vänder de sig till honom, lyder honom uppriktigt och han blir dem kärare än de är sig själva.

Orsaker till Omars asketism i denna värld

Omar förstod genom:

sin levande relation till Koranen
sin nära följeskap med den betrodde profeten ﷺ
sin djupa reflektion över livet

att denna värld är en plats för prövning och test, och att den är en åker för det kommande livet. Därför befriade han sig från världens lockelser, prydnader och glans, och underkastade sig sin Herre i det yttre och det inre. Detta ledde honom till sanningar som rotade sig i hans hjärta och hjälpte honom att avstå från denna värld. Bland dessa sanningar:

1. Fullständig visshet om att vi i denna värld är som främlingar eller vägfarare

Profeten ﷺ sade: ”Var i denna värld som en främling eller en vägfarare.”

2. Denna värld har inget värde hos Allah utom det som är lydnad

Profeten ﷺ sade: ”Om denna värld hade motsvarat värdet av en myggas vinge hos Allah, skulle Han inte ha gett en otroende ens en klunk vatten från den.”

3. Dess tid är nära att ta slut

Profeten ﷺ sade: ”Jag och timmen har blivit sända som dessa två.” Och han höll ihop pekfingret och långfingret.

4. Det kommande livet är det bestående

Det är den verkliga boningen. Allah säger på den troende mannen från Faraos folks tunga:

{O mitt folk, detta världsliv är bara en tillfällig njutning, och det kommande livet är den verkliga boningen. Den som gör en ond handling får bara dess like, och den som gör gott — man eller kvinna — och är troende, de ska träda in i Paradiset och få sin försörjning där utan räkning.} (Ta Ha 39–40)

Dessa sanningar rotade sig i Omars hjärta, så han höjde sig över världens lockelser och avstod från dess prydnader.

Händelser som visar Omars asketism

1. Hans ansvarskänsla inför statens egendom

ʿAli må Allah vara nöjd med honom sade: ”Jag såg Omar ibn al‑Khattab springa efter en kamel som hade rymt från allmosorna. Jag sade: ’O de troendes ledare! Vart ska du?’ Han sade: ’En kamel från allmosorna har rymt, och jag söker efter den.’ Jag sade: ’Du har förnedrat de kommande kaliferna!’ Han sade: ’O Abu al‑Hasan, klandra mig inte. Vid Den som sände Muhammad med profetskapet — om en get skulle gå förlorad vid Eufrat, skulle Omar hållas ansvarig för den på Domedagen.’”

2. Hans avståndstagande från lyx

Al‑Ahnaf ibn Qays berättade att de återvände från Persien med kläder och tyger. När Omar såg dem vände han bort sitt ansikte och talade inte med dem. Hans son ʿAbdullah sade:

”De bar kläder som varken profeten ﷺ eller Abu Bakr bar.” När de tog av sig dessa kläder och återvände i sina vanliga kläder, hälsade Omar dem varmt och omfamnade dem.

3. Hans mat och kläder

Omar åt endast grov mat, kombinerade aldrig två sorters mat, och bar kläder med mer än tolv lagningar.

Berättelser om Omars asketism

1. Inför Kisras skatter

När Kisras skatter fördes till honom — mattor, smycken, guld och ädelstenar — sade ʿAbdullah ibn al‑Arqam: ”Låt oss lägga dem i statskassan tills vi delar dem.” Omar sade: ”Nej, vid Allah, inget tak ska täcka dem förrän jag har delat dem.”

När han såg rikedomarna grät han. ʿAbd al‑Rahman ibn ʿAwf sade: ”Varför gråter du? Detta är en dag av glädje!” Omar sade: ”Ingen nation har fått sådant utan att fiendskap och hat spridits bland dem.”

2. År av hungersnöd (ʿAm al‑Ramada)

Omar åt endast bröd och olja. När hans mage lät sade han: ”Koka som du vill — vid Allah, du ska inte äta fett förrän folket äter det.”

3. Hans rättvisa och folkets kärlek

Han sade en gång till folket: ”Vad gör ni om jag böjer mitt huvud mot världen så här?” Ingen svarade. En man sade till slut: ”Om du böjer ditt huvud mot världen, ska vi räta ut det med våra svärd.” Omar sade: ”Lovad vare Allah som har gjort i Muhammads umma män som kan rätta Omar.”

4. Herakleios sändebud

När sändebudet kom till Medina letade han efter ett palats. Folket sade: ”Gå vidare, du hittar honom.” Till slut pekade någon på en man som sov under ett träd, med sina sandaler under huvudet. Sändebudet sade: ”Du har härskat rättvist, därför var du trygg, därför sov du, o Omar. Vi härskade orättvist, därför fruktade vi och därför förlorade vi.”

Omars asketism och den profetiska sunnan

Muslim berättar att Omar kom in till profeten ﷺ och såg inget i hans rum utom några skinn som luktade starkt. Profeten ﷺ låg på en bädd vars rep hade lämnat märken på hans sida. Omars ögon fylldes av tårar.

Profeten ﷺ sade: ”Vad får dig att gråta, o Omar?” Omar sade: ”Du är Allahs sändebud, och Kisra och Qaysar lever i lyx!” Profeten ﷺ sade: ”Tvivlar du, o Ibn al‑Khattab? De är ett folk vars goda har skyndats åt dem i denna värld. Är du inte nöjd med att de får denna värld och vi får det kommande livet?”

Omars asketism och Abu al‑Dardaʾ

När Abu al‑Dardaʾ bodde i Sham besökte Omar honom. Han fann hans dörr olåst och huset mörkt. De satt i mörkret och talade.

Abu al‑Dardaʾ sade: ”Minns du, o Omar, att profeten ﷺ sade: ’Låt det som räcker en av er i denna värld vara som en resenärs packning.’ Vad har vi gjort efter detta?” Då grät Omar och Abu al‑Dardaʾ.

Hans asketism inför Kisras krigsbyte

När han såg rikedomarna sade han:

”Må min själ offras för Allahs sändebud — han var mer älskad av Allah än vi. Må min själ offras för Abu Bakr — han var bättre än vi. De gick till Allah och såg inget av denna värld. Nu har denna värld öppnats för oss, och jag fruktar att våra goda gärningar har skyndats åt oss.”

Moskéen fylldes av gråt.

”Du var återhållsam, därför blev ditt folk återhållsamt — och om du hade fallit hade de fallit”

ʿAli må Allah vara nöjd med honom sade om Omar:

”Du var återhållsam, därför blev ditt folk återhållsamt. Och om du hade fallit, hade de fallit.”

Hans konsekventa asketism, hans självdisciplin och hans stränghet mot sin egen familj — mer än mot sina guvernörer — gjorde att hans ställning i folkets hjärtan växte och deras förtroende för honom blev fullständigt.

Hur asketismen yttrade sig i Omar ibn al‑Khattabs liv

Några exempel på asketism i Omars liv

1. Hans ansvarskänsla inför statens egendom

ʿAli må Allah vara nöjd med honom sade: ”Jag såg Omar ibn al‑Khattab springa på en enkel sadel. Jag sade: ’O de troendes ledare! Vart ska du?’ Han sade: ’En kamel från allmosorna har rymt, och jag söker efter den.’ Jag sade: ’Du har förnedrat de kommande kaliferna!’ Han sade: ’O Abu al‑Hasan, klandra mig inte. Vid Den som sände Muhammad med profetskapet — om en get skulle gå förlorad vid Eufrat, skulle Omar hållas ansvarig för den på Domedagen.’”

2. Hans avståndstagande från lyxig mat

När han fick se korgar med olika sorters sötsaker från Irak — gula och röda — smakade han dem och fann dem goda. Han vände sig mot oss och sade: ”Vid Allah, o ni muhajirun och ansar — en son kommer att döda sin far, och en bror sin bror, för denna mat.” Sedan befallde han att den skulle ges till barnen till dem som dödats framför profeten ﷺ.

3. Hans enkla matvanor

Omar åt endast grov mat och kombinerade aldrig två sorters mat (två ”tillbehör” som äts med bröd).

Hur var Omars kläder?

Han bar ett plagg med mer än tolv lagningar, och i detta plagg tog han emot nycklarna till Jerusalem.

Hur nämns Omars asketism i den profetiska sunnan?

Omar fick praktiska och uppfostrande lektioner i asketism från asketernas mästare — profeten Muhammad ﷺ.

Muslim berättar:

Omar gick in till profeten ﷺ i hans övre rum. Han såg sig omkring och fann inget som fångade blicken utom några skinn som spred en stark lukt. Profeten ﷺ låg på en bädd vars rep hade lämnat märken på hans välsignade sida. Omars ögon fylldes av tårar.

Profeten ﷺ sade: ”Vad får dig att gråta, o Omar?” Omar sade: ”Du är Allahs sändebud och Hans utvalde bland skapelsen — och du lever så här, medan Kisra och Qaysar lever i siden och lyx!”

Profeten ﷺ satte sig upp och sade: ”Tvivlar du, o Ibn al‑Khattab? De är ett folk vars goda har skyndats åt dem i denna värld. Är du inte nöjd med att de får denna värld och vi får det kommande livet?”

Sedan reciterade han: {Allt detta är bara livets njutning i denna värld, och det kommande livet hos din Herre är för de gudfruktiga.}