Saeed bin Ali bin Wahf Al-Qahtani
Pris vare Allah, och må frid och välsignelser vara över Allahs Sändebud, hans familj, hans följeslagare och hans väktare.
Bön har många stora dygder, inklusive följande:
1. Den förbjuder omoral och last; Allah den Allsmäktige sade: Recitera det som har uppenbarats för dig från Boken och fastställ bönen att bönen förbjuder omoral och last, för att minnet av Allah är större, och Allah vet vad du gör ([1]).
2. Det bästa arbetet efter de två certifikaten; Hadith av Abdullah ibn Mas’ud må Allah vara nöjd med honom Han sade: Jag bad Allahs Sändebud frid vare över honom Vilket arbete är bättre? Han sade: «Bön för sin tid» Han sa: Jag sa: Vilken då? Han sade: «Föräldrarnas rättfärdighet» Han sa: Jag sa: Vilken då? Han sade: «Jihad för Allahs skull» ([2]).
3. Synden tvättas bort; Jabers hadith må Allah vara nöjd med honom Han sade: Allahs sändebud sade: frid vare över honom: «Som de fem bönerna, som en flod som svämmar över dörren till en av er, från vilken han tvättar fem gånger om dagen.»([3]).
4- Botgöring för dåliga gärningar; Abu Hurayrahs hadith må Allah vara nöjd med honom Allahs Sändebud frid vare över honom Han sade: «De fem bönerna, och fredag till Fredag Och Ramadan till Ramadan är botgöring mellan dem, om stora synder undviks.»([4]).
5- Ljus för sin ägare i denna värld och i livet efter detta; Hadith av Abdullah Ibn Umar Må Allah vara nöjd med dem Om profeten frid vare över honom Han nämnde bönen en dag och sade: «Den som behöll den hade ljus, bevis och en frälsningsdag Uppståndelse Och den som inte bevarade den hade inget ljus, inget bevis och ingen frälsning, och det var en dag av Uppståndelse Med Qarun, Farao, Haman och Abu bin Khalaf»([5]).
Och i hadithen av Abu Malik al-Ash’ari må Allah vara nöjd med honom: «Bön är ljus»([6]) Och hadithen från Buraydah må Allah vara nöjd med honom Om profeten frid vare över honom Han sade: «Goda budskap till dem som går orättvisa till moskéerna med det perfekta ljuset på dagen Uppståndelse»([7]).
6- Gud höjer graderna och sänker synderna. Thubans hadith är Allahs Sändebuds mästare frid vare över honom Om profeten frid vare över honom Han sade till honom: «Du faller inte ner för Allah i stor grad av prostration, för du prostrerar inte för Allah om inte Allah höjer dig i en grad med den, och Han har reducerat en synd från dig med den.»([8]).
7- En av de största anledningarna till att gå in i paradiset med profeten frid vare över honom؛Hadith av Rabi’ah ibn Ka’b al-Aslami må Allah vara nöjd med honom Han sa: Jag brukade sova med Allahs Sändebud frid vare över honom Så jag gav honom hans tvagning och hans behov, och han sa till mig: «Tuberkulos» Jag sa, ”Jag ber dig följa dig i paradiset.” «eller på annat sätt؟» Jag sa, ”Det är det,” sa han. «Jag menar för dig själv genom att lägga dig ner mycket»([9]).
8- Att gå dit skriver ner goda gärningar, höjer betygen och sänker synderna Abu Hurayrahs hadith må Allah vara nöjd med honom Han sade: Allahs sändebud sade: frid vare över honom: «Den som renar sig i sitt hus och sedan går till ett av Allahs hus för att fullgöra en av Allahs plikter, hans två steg förnedrar en synd och det andra höjer en grad.»([10]).
I den andra hadithen: «Om en av er utför tvagning, så utför han tvagning, sedan går han ut till moskén, och han höjer inte sin högra fot utom det Allah har skrivit UHan har en god gärning, och han satte inte sin vänstra fot förutom för Allahs förnedring Om honom dåligt.. »([11]).
9 – Gästfrihet i paradiset lovas närhelst en muslim kommer dit eller vilar, tack vare Abu Hurayrahs hadith må Allah vara nöjd med honom från profeten frid vare över honom: ”[12] Den som går till moskén imorgon eller vilar, har Allah förberett en vistelse i paradiset när han än kommer eller går.”
10. Allah förlåter synderna mellan dem och bönen som följer dem. Hadith av ’Uthman må Allah vara nöjd med honom Han sade: Jag hörde Allahs Sändebud frid vare över honom Han säger: «En muslimsk man bör inte utföra tvagning och utföra tvagning, så han bör be en bön om inte Allah förlåter honom det som står mellan honom och bönen som följer därefter.»([13]).
11- Att rentvå de synder som föregått dem; Hadith av ’Uthman må Allah vara nöjd med honom Han sade: Jag hörde Allahs Sändebud frid vare över honom Han säger: «Det finns ingen muslim som deltar i en skriftlig bön som förbättrar dess tvagning, vördnad och bugning, om det inte är en soning för de synder som föregick den, om den inte kommer stort, och det är hela världen.»([14]).
12- Änglarna ska be för sin följeslagare så länge han är i sin bön, och han är i bön så länge bönen håller honom tillbaka. Abu Hurayrahs hadith må Allah vara nöjd med honom Han sade: Allahs sändebud sade: frid vare över honom: «En mans bön i en församling är tjugo grader högre än hans bön hemma och hans böner på marknaden. Detta beror på att om en av dem utför tvagning och gör det väl och sedan kommer till moskén, ber han inte förutom för att be Om han gick in i moskén skulle han inte ha varit i bön, och änglarna skulle be för en av er så länge han var i rådet där han bad, och de skulle säga: ”O Allah, förbarma dig över honom, o Allah, förlåt honom, o Allah, omvänd dig till honom, om han inte blir skadad, om det inte händer honom.”»([15]).
13- Väntar på henne för Allahs skull; Abu Hurayrahs hadith må Allah vara nöjd med honom Allahs Sändebud frid vare över honom Han sade: «Ska jag inte visa dig vad Gud suddar ut synder och höjer leden med?))؟ De sade: Ja, o Allahs sändebud, han sade: ((Att utföra tvagning på grundval av tvagning, och göra många misstag i moskéerna, och vänta på bönen efter bönen, för det är bandet, för det är bandet»([16]).
14- Belöningen för dem som går ut till den är som belöningen för pilgrimen som är haram; Abu Umamahs hadith må Allah vara nöjd med honom Allahs Sändebud frid vare över honom Han sade: «Den som lämnar sitt hus renad till en skriven bön, hans belöning är som en förbjuden pilgrims, och den som går ut för att prisa Duha([17]) Han sätter inte upp det.([18]) Förutom honom, så hans belöning är som belöningen från ’Umrah-pilgrimen, och en bön efter en bön som inte ogiltigförklaras mellan dem.»([19]).
15- Den som föregår den och är en av dess folk, han ska få samma belöning som den som deltog i den. Abu Hurayrahs hadith må Allah vara nöjd med honom Han sade: Profeten sade: frid vare över honom: «Den som utför tvagning och utför tvagning, då går han och hittar Personer De bad att Gud skulle ge honom UPrecis som belöningen för dem som ber och deltar i den, minskar det inte deras belöning på något sätt»([20]).
16- Om han renar sig och går ut till henne, ber han tills han återvänder, och det står skrivet att han ska gå och återvända Abu Hurayrahs hadith må Allah vara nöjd med honom Han sade: Allahs sändebud sade: frid vare över honom: «Om en av er utför tvagning i hans hus, och sedan kommer till moskén, ber tills han kommer tillbaka, då ska han inte säga: Så är fallet.» Och han höll ihop fingrarna([21]), och om honom må Allah vara nöjd med honom Lyft: «När en av er går ut ur sitt hus till min moské skriver en man gott och en man förnedrar det onda tills han kommer tillbaka»[22]).
Må Allahs frid och välsignelser vara över vår profet Muhammed, hans familj, följeslagare och dem som följde dem med vänlighet fram till domens dag.
Skriven av de fattiga till Allah Allsmäktige
Dr. Saeed bin Ali bin Wahf Al-Qahtani
[1] Surah al-Ankabut, vers: 45.
[2] Överens: al-Bukhari, nr 7534, och Muslim, nr 85.
[3] Muslim, nr 668.
[4] Muslim, nr 233.[5] Berättad av Imam Ahmad i al-Musnad, 11/141, al-Darami, 2/301, och Imam al-Mundhiri i al-Targheeb wa’l-Tarheeb, 1/440: (Berättad av Ahmad med en god isnaad).
[6] Muslim, nr 223.
[7] Abu Dawud, nr 561, och al-Tirmidhi, nr 223, och korrigerade av al-Albaani i Mishkat al-Masabih li-l-Mahdiyyah li-Shahahaad, 1/224.
[8] Berättad av Muslim, nr 488.
[9] Muslim, nr 489.
[10] Muslim, nr 666.
[11] Abu Dawud, nr 563.
[12] Instämmer: al-Bukhari, nr 662. Muslim, nr 669.
[13] Muslim, nr 227.
[14] Muslim, nr 228.
[15] Instämmer: Al-Bukhari, nr 2119, och Muslim, nr 649.
[16] Muslim, 251.
[17] Tasbih al-DuhaDuha-bön, och varje bön han frivilligt utför är lovprisning och lovprisning. Al-Targheeb wa al-Tarheeb av al-Mundhiri, 1/292.
[18] sätter inte upp det.Han kommer inte att vara trött förutom det, och monumentet är trött, övertalat och skrämt av al-Mundhiri, 2/292.
[19] Abu Dawud, nr 558, och hasan av al-Albani i Sahih Sunan Abi Dawood, 1/111, och i Sahih al-Targheeb, 1/127.[20] Abu Dawud, nr 564, och korrigerad av al-Albaani i Sahih Sunan Abi Dawood, 1/113.
[21] Ibn Khuzaymah i hans Sahih, 1/229, al-Hakim i hans Sahih och hans Sahih wa Afiq al-Dhahabi (1/206), och al-Albaani i Sahih al-Targheeb wa’l-Tarheeb, 1/118.
[22] Ibn Hibbaan i sin Saheeh, nr 1620, al-Nisa’i (2/42), al-Hakim och sin Sahih wa Affaq al-Dhahabi (1/217), och al-Albaani i Saheeh al-Targheeb, 1/121, och han sade: ”Det är som de säger” betyder al-Hakim och al-Dhahabi.