av Ibn al‑Qayyim (d. 751 e.H.)
Imām Ibn al‑Qayyim förklarar i denna djupa och teologiskt precisa text varför det onda aldrig kan tillskrivas Allah. Genom Profetens ﷺ åkallan och Koranens verser visar han att Allahs namn, egenskaper och handlingar är fullkomliga, visa och rättvisa. Detta är en central princip inom islamisk troslära och en tydlig skillnad mellan Ahl al‑Sunnah och de vilsegångna sekterna som förnekar Allahs vishet.
Profetens ﷺ ord: ”Det onda är inte värdigt Dig”
I Profetens ﷺ välkända åkallan säger han:
”Jag svarar Din kallelse med glädje, och allt gott tillhör enbart Dig, och det onda är inte värdigt Dig.”
Imām Ibn al‑Qayyim förklarar att man inte ska begränsa innebörden till att ”man inte söker närhet till Allah genom det onda” eller att ”det onda inte hänförs till Allah”.
Betydelsen är mycket större och djupare.
Allahs namn, egenskaper och handlingar är fullkomliga
Ibn al‑Qayyim betonar att:
- Allahs namn är alla goda
- Allahs egenskaper är alla perfekta
- Allahs handlingar är alla visa
- Allahs tal är sant och rättvist
Därför är det omöjligt att något ont skulle finnas i Hans namn, Hans egenskaper, Hans handlingar eller Hans tal.
Det onda existerar endast i skapelsen, inte i Skaparen.
Koranens bevis: Allah är på den raka vägen
Ibn al‑Qayyim hänvisar till Allahs ord:
”Sannerligen, min Herre är på en rak väg.” (Hūd 11:56)
Versen kommer direkt efter:
”Sannerligen har jag förlitat mig på Allah, min Herre och er Herre.”
Detta innebär:
- Allah överger inte Sin tjänare
- Allah låter inte fiender få makt över honom utan vishet
- Allahs förvaltning av skapelsen är rak, rättvis och full av visdom
Alla skapade varelser har sina ”pannlock” i Hans Hand — ingen rör sig utan Hans tillåtelse.
Allahs vishet i allt som sker
När Allah ger någon makt över en annan, sker det:
- med vishet
- med rättvisa
- med fullkomlig kunskap
Allah förtrycker inte, och Han utför aldrig meningslösa eller tomma handlingar. Allt sker med syfte, rättvisa och gudomlig visdom.
Skillnaden mellan Ahl al‑Sunnah och vilsegångna sekter
Ibn al‑Qayyim avslutar med att klargöra att denna förståelse skiljer Ahl al‑Sunnah från:
- al‑Majusiyyah
- al‑Jabariyyah
Dessa sekter förnekar Allahs vishet, rättvisa och syfte bakom Hans handlingar. Ahl al‑Sunnah bekräftar däremot att Allah är fullkomlig i allt Han gör.
Källa
Tafsīr al‑Qayyim, s. 20–21 Översatt av: Bilal Borchali
