Frågan
Under bönen, när jag reste mig från prostrationen till den andra rakaten, kände jag en svag rörelse i de nedre musklerna som antydde att vind avgått. Jag fullföljde ändå bönen med stöd av hadithen som i princip säger: ”Avbryt inte förrän du hör ett ljud eller känner en lukt.” Är min bön giltig?
Svaret
Lov och pris tillkommer Gud, och frid och välsignelser över Guds sändebud. Och sedan:
För det första:
Den bedjande kan känna att vind avgår under bönen, och Profeten, frid vare med honom, befallde honom att inte avbryta bönen förrän han är övertygad om att renheten brutits.
Bukhari (137) och Muslim (361) återger att det klagades inför Profeten, frid vare med honom, om mannen som inbillar sig att han känner något under bönen. Han sade: ”Avbryt inte förrän du hör ett ljud eller känner en lukt.”
Innebörden av detta är att han ska vara övertygad om att vinden faktiskt avgick.
Al-Nawawi, Gud förbarme sig över honom, sade: ”Innebörden är att han vet att ett av de två har inträffat – det krävs inte höra eller lukta enligt muslimernas enhälliga mening. Och det spelar ingen roll om tvivlet är jämnt fördelat, om det ena alternativet väger tyngre, eller om han sannolikt tror att renheten brutits – han behöver inte upprepa tvagningen i något av dessa fall.”
Om den bedjande alltså är övertygad om att vinden avgick är han skyldig att avbryta bönen, förnya tvagningen och upprepa bönen.
Men om känslan inte nådde övertygelsens grad – oavsett om tvivlet var starkt eller svagt – fullbordar han sin bön och inget åläggs honom.
För det andra:
Djävulen är mån om att sysselsätta muslimen bort från sin bön med ingivelser och tankar som han för in i honom under bönen. Bland dessa ingivelser finns de som rör renheten – för att hålla den bedjande sysselsatt med frågan om han brutit renheten eller inte, tills han lämnar bönen utan att ha mediterat över något av den.
Ibn Abbas, må Gud vara nöjd med dem båda, återger att Guds sändebud, frid vare med honom, sade: ”Djävulen kommer till en av er under bönen och blåser i hans säte, och inbillar honom att han brutit renheten fastän han inte gjort det. Känner han detta ska han inte avbryta förrän han hör ett ljud eller känner en lukt.” (al-Bazzar – Ibn Hajar bedömer i al-Talkhis al-Habir 1:128 att dess kedja är stark.)
Al-San’ani sade i Subul al-Salam (1:112): ”Hadithen är ett tillkännagivande från lagstiftaren om att djävulen behärskar tjänarna – till och med under de ädlaste av dyrkan – för att fördärva den för dem. Men det skadar dem inte, och de lämnar inte renheten utom med övertygelse. Och hadithen vittnar om djävulens iver att fördärva Adams barns dyrkan – i synnerhet bönen och vad som hör till den – och att han oftast angriper dem genom att skapa tvivel om renheten, ibland med ord och ibland med handling. Härav förstår du att de som lider av tvångsföreställningar om renheten har följt vad han gjort och sagt.”
Må Gud den Högste ge dig framgång.
Gud vet bäst.