”Förbudet mot att döda sina barn”
Om förälderns kärlek till sitt barn
Den naturliga läggning som Gud lagt i människornas hjärtan – utom de som avviker – är att föräldrarnas hjärtan fyllts med kärlek till barnet, ömhet för det och sorg vid skilsmässan. Här är Jakob – frid vare med honom – som säger: ”Ve mig! Josef!” och hans ögon vitnade av sorg (Yusuf: 84). Och Gud sade: ”Och när karavanen bröt upp sade deras fader: Jag anar Josefs doft, om ni inte tror att jag är from. De sade: Vid Gud, du är förvisso i ditt gamla villfarande. Men när budbäraren kom fram kastade han [manteln] på hans ansikte och han återfick synen och sade: Sade jag inte att jag vet mer om Gud än ni?” (Yusuf: 94–96).
Det råder inget tvivel om att barnet är hjärtats frukt. I hadithen av Abu Musa al-Ash’ari berättar han att Guds sändebud – frid vare med honom – sade: ”När en tjänares barn dör säger Gud till Sina änglar: Ni tog Min tjänares barn. De säger: Ja. Han säger: Ni tog hans hjärtas frukt. De säger: Ja. Han säger: Vad sade Min tjänare? De säger: Han prisade Dig och sade: Vi tillhör Gud och till Honom återvänder vi. Då säger Gud: Bygg en boning i paradiset för Min tjänare och kalla den Lovprisningens hus” (återgiven av al-Tirmidhi, som klassade den som hasan gharib, och al-Albani bekräftade den i Sahih al-Jami’).
Om förbudet mot att döda barn av rädsla för fattigdom
Gud förbjöd med ett totalförbud att döda barn av rädsla för fattigdom (imlag), och Han beskrev det som ett stort misstag. Gud sade: ”Säg: Kom, jag skall läsa upp vad er Herre har förbjudit er: att ni inte sätter något vid Hans sida, att ni [visar] föräldrarna välvilja, att ni inte dödar era barn på grund av fattigdom – Vi ger er och dem mat” (Al-An’am: 151). Förbudet mot att döda barn är en av de förmaningar som ingår i denna ädla vers. Al-Baghawi – måtte Gud visa honom barmhärtighet – sade: ”Det vill säga: Begrav inte era döttrar levande av rädsla för fattigdom, ty Jag ger er och dem mat” (som i hans tafsir Ma’alim al-Tanzil). Ibn al-Jawzi – måtte Gud visa honom barmhärtighet – sade: ”[Vad gäller] ’döda inte era barn’ – det avser att begrava döttrar levande; ’av fattigdom’ – det vill säga av rädsla för fattigdom” (som i hans tafsir Zad al-Masir).
Jag säger: Ibn al-Jawzis ord ”att begrava döttrar levande” syftar troligen på vad hednatidens folk gjorde. Förbudet här gäller att döda döttrar och söner, att begrava dem levande och att begrava dem efter att ha dödat dem – må Gud bevara oss och skydda oss med Sitt skydd.
Ibn Kathir – måtte Gud visa honom barmhärtighet – sade: Det är en uppmaning till välvilja mot föräldrar och far- och morföräldrar, och knutet till den är välvilja mot söner och barnbarn. Gud sade: ”Döda inte era barn av fattigdom” – detta för att de brukade döda sina barn i enlighet med vad demonerna intalade dem; de brukade begrava sina döttrar levande av rädsla för skam, och ibland dödade de några av sina söner av rädsla för fattigdom (som i hans tafsir).
Bland de verser som visar på förbudet är Guds ord: ”Döda inte era barn av rädsla för fattigdom – Vi ger dem och er mat; att döda dem är ett stort brott” (Al-Isra: 31). Ibn Kathir sade: ”Denna ädla vers visar att Gud – den Upphöjde – är barmhärtigare mot Sina tjänare än en förälder mot sitt barn, ty Han förbjöd att döda barn liksom Han gav far och mor testamentariska rättigheter i arvet. Folkens gudlösa tid begravde sina döttrar levande; ja, en av dem kunde döda sin dotter för att hans familj inte skulle öka. Då förbjöd Gud detta och sade: ’Döda inte era barn av rädsla för fattigdom’ – det vill säga av rädsla för att bli fattiga i framtiden. Därför betonade Han omsorgen och sade: ’Vi ger dem och er mat’. Och Hans ord: ’Att döda dem är ett stort brott’ – det vill säga en stor synd” (som i hans tafsir).
Bland bevisen för att barnadråp är bland de allvarligaste synderna är hadithen av Abdallah ibn Mas’ud: Jag sade: O Guds sändebud, vilken synd är störst inför Gud? I en annan lydelse hos Muslim: Allvarligast? Han svarade: ”Att du sätter en rival vid Guds sida, trots att Han har skapat dig.” Jag sade: Sedan vilket? Han svarade: ”Att du dödar ditt barn av rädsla för att det skall äta med dig.” Jag sade: Sedan vilket? Han svarade: ”Att du begår äktenskapsbrott med din grannes hustru.” Och sedan uppenbarades denna vers som bekräftelse på Guds sändebuds ord: ”Och de som inte åkallar en annan gud vid sidan av Gud och inte dödar en person som Gud har förklarat helig, om inte rätten kräver det, och inte hor – och den som gör dessa ting skall möta straff” (Al-Furqan: 68). Hafiz Ibn Hajar – måtte Gud visa honom barmhärtighet – sade: Hans ord ”av rädsla för att det skall äta med dig” – det vill säga att föredra sig själv framför barnet när det inte räcker till eller av girighet trots att man har råd (som i Al-Fath).
Jag säger: I förbudet ingår också att döda döttrar av rädsla för skam, som hednatiden brukade göra. Gud sade: ”Och när den levande begravda flickan tillfrågas: för vilket brott dödades hon?” (Al-Takwir: 8–9).