Fråga

Återupplivas den människa som dog före al-Masih ad-Dajjals prövning (O Allah, skydda oss från den) eller stannar han i graven till Uppståndelsens dag?

Svar

Lov och pris tillkommer Allah, och frid och välsignelser över Allahs Sändebud, och vidare:

Al-Masih ad-Dajjals prövning informerade Profeten (ﷺ) om i många hadithar. Bland dem hans ord (ﷺ): ”Mellan Adams skapelse och Timmens inträffande finns ingen skapelse större än ad-Dajjal.” [Muslim 5239] Och i Ahmads berättelse (15831) från Hisham ibn Amir al-Ansari: Jag hörde Profeten (ﷺ) säga: ”Mellan Adams skapelse och Timmens inträffande finns ingen prövning större än ad-Dajjals prövning.”

Bukhari berättade (3057) från Ibn Omar att Profeten (ﷺ) reste sig inför folket och prisade Allah med vad Han är värdig, sedan nämnde han ad-Dajjal och sade: ”Jag varnar er verkligen för honom, och det finns ingen profet som inte har varnat sitt folk för honom. Nuh varnade verkligen sitt folk för honom. Men jag skall säga er om honom något som ingen profet har sagt till sitt folk: Ni vet att han är enögd och att Allah inte är enögd.”

Muslim berättade (2937) från an-Nawwas ibn Sam’an: Han sade: Allahs Sändebud (ﷺ) nämnde ad-Dajjal en morgon och han sänkte och höjde rösten tills vi trodde att han var bland palmträdsdungen. När vi kom till honom kände han igen det i oss och sade: ”Vad är det med er?” Vi sade: ”O Allahs Sändebud, du nämnde ad-Dajjal i morse och sänkte och höjde din röst tills vi trodde att han var bland palmträdsdungen.” Han sade: ”Annat än ad-Dajjal oroar mig mer för er. Om han uppträder medan jag är bland er skall jag argumentera mot honom istället för er. Och om han uppträder och jag inte är bland er är varje man sin egen motståndare, och Allah är min ställföreträdare över varje muslim…”

Denna prövning drabbar endast de levande vid tidpunkten för ad-Dajjals uppträdande. Vad gäller de döda, finns det ingen fara för dem från denna prövning.

Profeten (ﷺ) vägledde den som upplever ad-Dajjal att hålla sig borta från honom, som i hans ord: ”Den som hör talas om ad-Dajjal, låt honom hålla sig borta från honom. Vid Allah, en man kommer till honom och tror sig vara troende men följer honom på grund av de tvivel han väcker.” [Abu Dawud 4319, autentiserad av al-Albani i Sahih Abi Dawud]

Detta visar att den som håller sig borta och avlägsen från ad-Dajjal räddas från hans prövning – och den döde är än mer berättigad till detta.

Ännu tydligare än det är att Allahs Sändebud (ﷺ) förrättade bönen när solen förmörkades. När han var färdig prisade han Allah och tackade Honom, sedan sade han: ”Det finns ingenting jag inte hade sett som jag nu inte har sett i min ställning här – till och med Paradiset och Elden. Och det har uppenbarats för mig att ni kommer att prövas i era gravar liknande – eller nära – ad-Dajjals prövning” – [berättaren sade: Jag vet inte vilket av de två Asma sade] – ”En av er förs fram och det sägs till honom: ’Vad vet du om denne man?’ Den troende – eller den övertygade – [jag vet inte vilket av de två Asma sade] säger: ’Det är Muhammad, Allahs Sändebud. Han kom till oss med klara bevis och vägledning, och vi svarade, trodde och följde.’ Det sägs till honom: ’Sov gott, vi visste att du var en troende.’ Och hycklaren – eller den tvivlande – [jag vet inte vilket av de två Asma sade] säger: ’Jag vet inte, jag hörde folk säga något och sade det!'” [Bukhari 184, Muslim 903]

Detta visar att graven har en annan prövning utöver ad-Dajjals prövning – må Allah i Sin nåd och frikostighet skydda oss från dem båda – och att gravens prövning inte är mindre i betydelse eller fara än ad-Dajjals prövning. Av den anledningen brukade Allahs Sändebud (ﷺ) åkalla och säga: ”O Allah, jag söker skydd hos Dig från gravens straff, från eldens straff, från livets och dödens prövning och från al-Masih ad-Dajjals prövning.” [Bukhari 1377, Muslim 589 – och formuleringen är Bukharis]

Se: ”at-Tamhid” – kommentar till al-Muwatta av Ibn Abd al-Barr (Rahimahullah) (22/245) och det som följer.

Och Allah vet bäst.