Jamaal ud-Deen az-Zarabozo
AL-BASHEER magazine’ (Vol.7, Nr.5 januari-februari 1994)
Varje muslim vet att nyckeln till paradiset är uttalandet: ”Det finns ingen värdig att dyrkas förutom Allah.” Ändå förlitar sig alltför många muslimer helt enkelt på detta uttalande och tror att så länge de har gjort det, kommer inget att skada dem. De tror att de kommer att få paradiset tack vare detta blotta verbala uttalande i Shahadah. Det råder ingen tvekan om att det blotta uttalandet om, ”Jag vittnar att det inte finns någon värdig att dyrkas utom Allah, och jag vittnar att Muhammed är Hans tjänare och budbärare,” inte är tillräckligt för frälsning. Faktum är att hycklarna ofta brukade göra detta uttalande, men Allah beskriver dem som lögnare och säger att de ska vila i helvetets lägsta avgrund.
Som många forskare säger är detta uttalande eller vittnesmålnyckeln till paradiset. Den berömde följaren Wahb ibn Munabbih fick en gång frågan: ”Är inte uttalandet la ilaaha illa Allah nyckeln till paradiset?” Han svarade, ”Ja, men varje nyckel har åsar. Om du kommer med nyckeln som har rätt åsar, öppnas dörren för dig. Men om du inte har rätt åsar kommer dörren inte att öppnas för dig.” Det vill säga, uttalandet måste uppfylla vissa villkor. Dessa villkor är det som skiljer den som kommer att gynnas av att han gör det uttalandet från den som inte kommer att dra nytta av det, oavsett hur många gånger om dagen han har gjort det.
Innan jag diskuterar Shahadahs villkor finns det en sak till som jag känner mig tvungen att ta upp. Det vill säga, vissa människor har en tendens att ta en Hadith eller en vers och sedan, baserat på den texten, dra någon slutsats att till exempel den som bara säger, ”Det finns ingen Gud utom Allah,” kommer att komma in i paradiset. Men egentligen borde vi alla inse att Koranen och Hadith kompletterar varandra och förklarar varandra. För att hitta rätt ståndpunkt i en fråga måste man sammanföra alla relaterade verser och Hadith och se vad den sanna islamiska ståndpunkten är i den frågan. Samma sak gäller för shahadahs villkor.
Om vi studerar verserna i Koranen och Hadith av profeten frid vare över honom, kommer vi att finna att villkoren för shahadah är sju, åtta eller nio till antalet beroende på hur vi ser på dem. Det är viktigt att vi alla ser till att vi uppfyller dessa villkor i våra egna liv och i vår egen trosvittnesbörd. Vi måste göra vårt bästa för att uppfylla dessa villkor innan det är för sent och vårt vittnesmål inte kommer att vara till någon som helst nytta. Det är inte bara för att lära ut dessa tillstånd, det finns faktiskt ingen fördel med det. Men det är istället upp till oss alla att se till oss själva och se till att vi faktiskt uppfyller dessa villkor så att, genom Allahs nåd, dörrarna till paradiset öppnas för oss genom vår nyckel la ilaaha illa Allah.
Det FÖRSTA av dessa tillstånd är KUNSKAP. Det vill säga, man måste ha grundläggande och allmän kunskap om vad shahadah menar. Man måste förstå vad shahadah bekräftar och vad shahadah förnekar. Allah säger i Koranen,
”Så vet att det inte finns någon Gud utom Allah, och be om förlåtelse för er synd” (Muhammed: 19).
På liknande sätt sade profeten frid vare över honom: ”Den som dör med vetskapen om att det finns är ingen värdig att dyrkas utom Allah ska komma in i paradiset.” (Inspelat av Muslim). Faktum är att shahadah i sig är ett vittnesbörd. När man vittnar om något måste man veta vad det är som man vittnar om sina bekymmer. Uppenbarligen är ett vittnesmål om något man inte har någon kunskap om helt oacceptabelt. Allah säger i Koranen,
”Fräls den som vittnar om sanningen med vetskap” (al-Zukhruf: 86).
Nu låter detta tillstånd förmodligen självklart; Om någon sa till dig, ”Det finns ingen Gud förutom Allah,” och sedan sa att det han menade med Allah var Jesus, skulle du genast säga till honom att denna shahadah är nonsens. Men kan du föreställa dig att det finns ett muslimskt land i världen som fram till nyligen brukade ha en årlig veckolång fest till ”havets gudar”! De kallar sig muslimer och utför shahadah flera gånger om dagen. Detta visar tydligt att de inte har någon aning om vad deras shahadah betyder. Tror du att den här typen av shahadah kommer att öppna dörrarna till paradiset för dem? Idag finns det många muslimer som undrar varför vi inte bör acceptera sekularism. De tror att det inte är något fel med sekularism! Många av dessa muslimer ber fem gånger om dagen och uttalar shahadah upprepade gånger. Ändå ser de inget fel i att acceptera en Laggivare annan än Allah? Vilken sorts shahadah gör dessa människor?
Vi gör alla vårt bästa för att åtminstone lära oss grunderna i islamiska trosuppfattningar, grunderna i vad shahadah betyder. På detta sätt, om Allah vill, kommer vi att göra rätt shahadah. Vi kommer att vittna om sanningen så som vi förväntas vara vittnen till den.
Det ANDRA villkoret i shahadah är SÄKERHET (eller al-yaqeen). Detta är motsatsen till tvivel och osäkerhet. I Islam är faktiskt varje form av tvivel likvärdigt med Kufr eller misstro. Vi måste i våra hjärtan vara helt säkra på shahadahs sanning. Våra hjärtan får inte vackla på något sätt när vi vittnar om sanningen: ”Det finns ingen värdig att dyrkas utom Allah.” Allah beskriver de troende i Koranen som de som tror på Allah och då vacklar inte deras hjärtan. Allah säger,
”… de (sanna) troende är de enda som tror på Allah och Hans budbärare och därefter inte tvivlar, utan kämpar med sin rikedom och sina liv för Allahs sak. Sådana är de uppriktiga” (al-Hujuraat : 15).
På liknande sätt sade Allahs budbärare frid vare över honom: ”Ingen möter Allah med vittnesbördet att det inte finns någon värdig att dyrkas utom Allah och jag är Allahs budbärare, och han tvivlar inte på hans påstående, förutom att han kommer att komma in i paradiset.” (Inspelat av muslim.) Faktum är att Allah beskriver hycklarna som de människor vars hjärtan vacklar. Till exempel säger Allah,
”De enda söker farväl av dig (att inte delta i jihaad) som inte tror på Allah och den sista dagen och vars hjärtan tvivlar, så vacklar de i sitt tvivel” (al-Tauba: 45).
Många forskare har hävdat att hjärtats sjukdomar, eller tvivlet och misstankarna man tillåter in i sitt hjärta, är farligare för en persons tro än lust och begär. Detta beror på att lustar och begär kan tillfredsställas vid något tillfälle men personen vet ändå att de har fel och han kan kontrollera sig själv, ångra sig och ge upp den onda gärningen.
Å andra sidan kan tvivlen och misstankarna dröja kvar i hjärtat, utan bot, tills personen slutligen lämnar Islam helt eller fortsätter utöva Islam medan han i sitt hjärta i själva verket inte har den sanna tron. Den största botemedlet mot dessa tvivel är att söka kunskap. Det är genom god kunskap om Koranen och sunnah som de flesta av dessa tvivel kommer att undanröjas. Genom studier och förståelse kommer man att uppnå visshet.
Och ju mer man studerar och lär sig, desto starkare blir hans säkerhet. Jag ska ge dig bara ett exempel på denna punkt; detta hänger ihop med alla tvivel, misstankar och missuppfattningar som cirkulerar om Hadith-litteraturens äkthet.
Till exempel hävdar vissa muslimer till och med att hadither inte dokumenterades förrän minst 200 år efter profetens frid vare över honom död. Det finns faktiskt muslimer som verkar ha stora tvivel om hadith och som är mycket snabba att avvisa hadith på den grunden.
Men om man faktiskt tar sig tid att studera Hadiths historia och bevarande, kommer man omedelbart att inse att alla dessa påståenden och anklagelser mot Hadith inte grundar sig på något vetenskapligt överhuvudtaget. De är inget annat än falska påståenden som kommer från Satan och som muslimer med dålig förståelse och kunskap har låtit smyga sig in i sina hjärtan.
Låt mig göra en sista poäng om detta villkor av säkerhet. Som jag nämnde tidigare är tvivel och missuppfattningar mycket farliga för en persons tro. Tvivel och vacklan är liktydigt med avfall i Islam, som jag nämnde tidigare. Därför bör varje muslim göra sitt bästa för att skydda sig själv från sådana tvivel och hålla sig borta från tvivels källor – särskilt om de inte är väl förankrade i de islamiska vetenskaperna och inte har kunskap att motbevisa sådana tvivel och missuppfattningar.
Därför, om en person har en vän eller associerad, även om det är en muslimsk vän, som alltid får honom att tvivla på Allah eller religionen, bör han hålla sig borta från den personen för att skydda sin egen religion. Många muslimer studerar numera kurser på Islam som undervisas av orientalister och på grund av deras svaga bakgrund i islamiska studier påverkas de av nonsenset att vissa av dessa orientalister undervisar i ”vetenskapens namn”. På samma sätt tillbringar många bröder och systrar numera timmar i sträck med datorernas nyhetsgrupper och anslagstavlor. Mycket nonsens och osanningar publiceras på dessa nyhetsgrupper och anslagstavlor.
Återigen, den som inte är särskilt kunnig i sin religion kan lätt påverkas och påverkas av de missuppfattningar och falska argument han läser på anslagstavlorna. Han bör hålla sig borta från dessa saker och skaffa sig en djupare kunskap om Islam genom religionens autentiska källor. Återigen är den största motkraften som kan besegra tvivel och missuppfattningar, efter Allahs rikedom och vägledning, sund kunskap och förståelse för religionen. När en person har det, kommer han inte att påverkas av de svaga argument som framförs av Islams fiender och han kommer, om Allah vill, att vara bland dem som beskrivs i Koranen,
”Det är bara de som har kunskap bland Hans slavar som fruktar Allah” (Faatir : 28)
Det TREDJE villkoret för shahadah är ACCEPTANS (eller al-qabool). Om en person har kunskap om och säkerhet i shahadah måste detta följas av acceptans, med tunga och hjärta, av vad shahadah än innebär. Den som vägrar acceptera shahadah och dess konsekvenser, även om han vet att den är sann och säker på sin sanning, då är han en icke-troende. Denna vägran att acceptera beror ibland på stolthet, avund eller andra skäl. I vilket fall som helst är shahadah inte en sann shahadah utan dess ovillkorliga acceptans. Forskarna talar alla om detta tillstånd som ett allmänt tillstånd på det sätt jag just har beskrivit. Det finns dock också en mer detaljerad aspekt som vi alla måste vara medvetna om. Den troende accepterar vad shahadahs implikationer än är. Detta betyder också att han tror på vad som än står i Koranen eller av profeten frid vare över honom, utan någon rätt att välja vad han vill tro på och vad han vill förkasta. Allah säger i Koranen,
”Tror du på en del av boken och förkastar en del? Och vad är belöningen för dem som gör det för att bevara vanäran i världens liv, och på uppståndelsens dag kommer de att dömas till det mesta sorglig undergång” (al-Baqara : 85).
Detta är en aspekt som muslimerna måste vara medvetna om. Även om det inte är samma sak som att fullständigt vägra acceptera sanningen, förnekar man genom att förkasta en del av sanningen som kommit från Allah också hans trosbekännelse.
Tyvärr gör många muslimer detta nuförtiden på olika sätt. Även om inte alla dessa former nödvändigtvis kan betraktas som avfall, är de ändå mycket farliga. Till exempel, om de inte gillar vad som står i en vers i Koranen, tolkar de helt enkelt om versen efter eget tycke. Om de inte gillar det som står i en Hadith, säger de helt enkelt att hadithen inte får vara autentisk även om de inte är lärda inom det området. Denna typ av beteende är motsatsen till de sanna muslimernas beteende. Vad som än kommer från Allah och Hans Budbärare frid vare över honom, tror den sanna muslimen på sanningen. Detta går hand i hand med deras trosbekännelse.
Det FJÄRDE villkoret i shahadah är UNDERKASTELSE och EFTERLEVNAD (eller al-inqiyad). Detta innebär det faktiska fysiska utförandet av våra shahadah-handlingar. Faktum är att detta är en av huvudbetydelserna av ordet Islam självt, ”underkastelse under Allahs vilja och bud.” Detta är vad Allah befaller i Koranen,
”Vänd dig till Honom med ånger, och överlämna dig till Honom” (al-Zumar : 54).
Allah har prisat dem som underkastar sig Hans befallning genom sina handlingar. Allah säger,
”Vem är bättre i religion än den som överlämnar sitt syfte till Allah medan han gör gott” (al-Nisa: 125).
Faktum är att Allah tydligt har gjort det till ett tronvillkor att man underkastar sig Allahs och Hans budbärares befallning. Allah säger,
”Men nej, vid din Herre, de kommer inte att tro på riktigt förrän de låter dig [Allahs Budbärare] döma över vad som är oensam mellan dem och inte finner något ogillande inom sig själva, och underkastar dig med full underkastelse” (al-Nisa: 65)
Tyvärr finns det många som hävdar att det inte finns något samband mellan tro och handlingar. Du kan till och med höra en muslim säga om en annan, ”Det där är den bästa muslim jag någonsin mött,” men den andra personen utför knappt några av Islams handlingar överhuvudtaget. Denna felaktiga förståelse av tro har spridit sig över hela den muslimska världen. Faktum är att vår shahadah eller trosvittnesbörd måste genomföras eller förverkligas i våra hjärtan, tungor och handlingar. I våra hjärtan måste vi ha kärlek till Allah, frukta Allah och hoppas på Honom. Med våra tungor måste vi vittna om shahadah. Och med våra handlingar måste vi genomföra det som trons vittnesbörd kräver av oss. Den som påstår sig vara muslim men ändå inte gör några handlingar, förstår antingen inte Islam alls eller vittnar mot sig själv om att hans trosvittnesbörd inte är en sann och korrekt trosvittnesbörd.
Detta betyder inte att den sanna troende aldrig begår en synd. Visst, sanna troende begår synder, men så länge de inser att det de gjorde inte är rätt och att det är oförenligt med deras skyldighet att underkasta sig Allah, har de inte brutit mot sannheten i sitt vittnesbörd eller shahadah. Men glöm inte, de är fortfarande syndare. Och vad är det minsta underkastelse som krävs av en person bortom vilken det inte kan göras anspråk på tro? För de forskare som säger att övergivandet av böner är otrohet, är det de fem dagliga bönerna. Den som inte utför, åtminstone de fem dagliga bönerna, har gått över gränsen som är acceptabel på grund av brist på handlingar. Allah vet bäst.
Det FEMTE villkoret är SANNINGSENLIGHET (eller as-sidq), till skillnad från hyckleri och oärlighet. Det betyder att när vi säger shahadah, säger vi det ärligt. Vi menar det faktiskt. Vi ljuger inte när det gäller vårt trosbekännelse. Profeten (frid vare med honom) sade: ”Ingen vittnar om att det inte finns någon värd tillbedjan utom Allah, uppriktigt från sitt hjärta, förutom att Allah förbjuder helveteselden för honom.” (al-Bukhari och Muslim.) Vi känner alla till dem som säger trosbekännelse, men de säger det inte ärligt. De tror inte på det utan säger det bara för att skydda sig själva eller få någon vinst av det; Det här är hycklarna. Allah har beskrivit dem i Koranens inledning med följande ord,
”Och av mänskligheten är det några som säger: ’Vi tror på Allah och den sista dagen,’ när de inte tror det. De tror att de kan förföra Allah och de som tror, och de förber ingen utom sig själva, men de uppfattar inte. I deras hjärtan finns en sjukdom, och Allah ökar deras sjukdom. En smärtsam undergång är deras eftersom de ljuger” (al-Baqara 8-10).
Uppenbarligen kommer shahadah hos dem som blir muslimer bara för att gynnas av att vara muslimer och inte för att de tror på Islam att förkastas av Allah i livet efter detta. De kommer att få ett smärtsamt straff på grund av sina lögner.
Det SJÄTTE villkoret är UPPRIKTIGHET (eller al-ikhlaas). Det vill säga, när vi gör shahadah måste vi göra det enbart för Allahs skull. Vi får inte göra det av någon annan anledning. Och vi får inte göra det för någon annans skull. På detta sätt är betydelsen av uppriktighet motsatsen till Shirk eller att tillskriva partners till Allah. Vi blev och förblir muslimer enbart för Allahs skull. Allah säger i Koranen,
”Dyrka Allah, gör religionen ren för honom” (al-Zumar : 2). Och Allah säger också,
”Och de är inte utvalda annat än att tjäna Allah, hålla religionen ren för Honom, som människor av naturen rättfärdiga och att upprätta tillbedjan och betala de fattiga. Det är sann religion” (al-Bayyinah : 5).
Och profeten frid vare över honom tillade: ”Allah har förbjudit helveteselden den som säger: ’Det finns ingen värdig tillbedjan utom Allah,’ och säger så i önskan om Allahs ansikte [och njutning].” (Inspelat av Muslim). Detta är något vi alla borde fundera på, särskilt vi som växte upp i muslimska familjer och föddes muslimer. Vi bör göra det mycket tydligt för oss själva att vi är muslimer endast för Allahs skull.
Vi är inte muslimer för våra föräldrars, vänners, familjs eller samhällens skull. Det måste vara tydligt i våra sinnen att vi är muslimer för Allahs skull först, sist och endast. Ett av tecknen på att vi är muslimer för Allahs skull är att vi gör vad Allah än ber oss om, oavsett vad någon annan önskar eller vill ha av oss. Det vill säga, på samma sätt som vi är muslimer enbart för Allahs skull, görs alla våra handlingar för Allahs skull. Ibland börjar man dock undra om detta villkor uppfylls av vissa personer. Vissa människor från den muslimska världen utövar Islam i den utsträckning att det är behagligt för deras familjer. Om det finns något i Islam som deras familjer inte gillar – även om deras familjer är muslimer och de därför faktiskt borde tycka om hela Islam – så utövar de inte den aspekten av Islam.
Ett vanligt exempel på den typen är blandning mellan män och kvinnor. Ibland umgås inte en bror, här i USA, med kvinnor och hans fru förblir åtskild från männen. Men när de återvänder hem, eftersom detta inte behagar deras familjer som vill blanda sig mellan män och kvinnor, gör de det lätt, enkelt och enkelt kompromissar gärna med sin religion för sina föräldrars skull. Dessa människor måste uppriktigt fråga sig själva varför de är muslimer. Är de muslimer för sina föräldrars skull och därför gör de vad deras föräldrar vill och vad deras föräldrar inte gillar? Eller är de muslimer för Allahs skull och därför gör de inte vad Allah än ogillar och vad Allah än är nöjd med vad de gör?
Det SJUNDE villkoret är KÄRLEK (eller al-mahabbah). Det vill säga, den troende älskar denna shahadah, han älskar i enlighet med shahadah, han älskar implikationerna och kraven i shahadah och han älskar dem som agerar och strävar för denna shahadahs skull. Detta är ett nödvändigt villkor för shahadah. Om en person gör shahadah men inte älskar shahadah och vad den står för, är hans tro faktiskt inte fullständig. Det är inte en sann troendes tro. Och om han älskar något mer än denna shahadah eller om han älskar något mer än Allah, då har han förnekat sin shahadah. Den sanna troende, den som uppfyller shahadahs villkor, sätter ingen alls som jämlike med Allah i sin kärlek. Allah säger i Koranen,
”Ändå finns det några av mänskligheterna som tar till sig (föremål för tillbedjan som de sätter till sig som) rivaler till Allah, och älskar dem med en kärlek som (den som tillhör) Allah ensamma. De som tror är dock fastare i sin kärlek till Allah” (al-Baqara: 165).
Och på annat håll säger Allah,
”Säg: Om dina fäder, eller dina söner, eller dina bröder, eller dina hustrur, eller din stam, eller den rikedom du har förvärvat, eller varor som du fruktar att det inte ska bli någon försäljning av, eller bostäder du önskar är dig dyrare än Allah och Hans Sändebud och strävar på Hans väg: vänta då tills Allah uppfyller Hans befallning. Allah vägleder inte orättvisa människor” (al-Tauba: 24).
Profeten frid vare över honom sade: ”Den som har tre egenskaper har smakat trons sötma. [Den första av dessa] är att han älskar Allah och Hans Budbärare mer än någon annan … ” (Nedtecknat av al-Bukharee och Muslim.). Detta är en av de viktigaste aspekterna av Islam men av någon anledning saknas det i många muslimers liv. De agerar i Islam som om Islam vore en plikt istället för att göra saker av kärlek till Allah. När Allah befaller oss att göra något, som att vittna om tron, bör vi inse att det är behagligt för Allah och därför, av vår kärlek till Allah, bör vi vara mycket glada att göra de handlingar som behagar Allah. Men, som jag sa, saknas denna känsla hos många, många muslimer idag.
Villkor nr 8 i shahadah är att den som utför shahadah måste FÖRNEKA ALLA ANDRA FÖREMÅL FÖR TILLBEDJAN. Även om det är tydligt i orden i trosbekännelsen, verkar det inte klart för alla som gör det vittnesbördet. Därför nämner jag det uttryckligen här. I suran al-Baqara påminner Allah oss tydligt om denna viktiga aspekt av shahadah, shahadah är inte bara en bekräftelse utan både en bekräftelse och en negation. Allah säger,
”Och den som förkastar falska gudar och tror på Allah har fått ett fast grepp som aldrig kommer att brytas” (al-Baqara: 256).
Kanske gjorde profeten frid vare över honom denna poäng ännu tydligare när han sade: ”Den som säger att det inte finns någon värdig att dyrkas förutom Allah och förnekar allt som dyrkas förutom Allah, då skyddas hans rikedom och blod och hans ansvar kommer att vara med Allah.” (Inspelat av Muslim). Även om detta tillstånd borde vara uppenbart för alla som säger shahadahs ord, kan du ändå hitta muslimer som säger shahadah och sedan gör tillbedjanshandlingar för varelser eller saker som inte är Allah. Du kommer att hitta dem gå till kyrkogårdarna och tillbe dem i gravarna. De utför tillbedjan, inte för Allahs skull, utan för de döda ”helgonen” i gravens skull. Vilken sorts shahadah har dessa människor gjort? Tror du verkligen att deras shahadah kommer att betyda något på Domens dag så länge de tror att tillbedjan kan göras för andra än Allah?
Det NIONDE villkoret i shahadah är att muslimen FÖLJER shahadah tills han dör. Detta är ett måste om shahadah ska betyda något för dig i det efterlivet. Du kan inte vila på dina lagrar över vad du kan ha gjort tidigare. Nej, verkligen måste shahadah vara din baner tills din död. Profeten frid vare över honom sade: ”En man tillbringar lång tid med att utföra paradisets folks gärningar och avslutar sedan sina gärningar med helvetesfolkets gärningar. Och en man tillbringar lång tid med att utföra folkets gärningar i helhelselden och avslutar sedan sina gärningar med folkets i Paradiset.” (Nedtecknat av Muslim) I en annan hadith sade profeten frid vare över honom: ”Genom den som det inte finns någon annan Gud, gör en av er paradisets handlingar tills det bara är ett handspann mellan honom och paradiset och då tar boken [förutbestämdheten] honom och han utför helvetets folks handlingar och går in i det” (Nedtecknat av al-Bukharee och Muslim.) Och Allah säger i Koranen,
”O troende, följ er plikt mot Allah med rätt efterlevnad, och dö inte fräl som muslimer [och överlämnar er till Allah]” (al-Imran: 102).
Kära bröder och systrar, detta är villkoren för shahadah. Detta är de aspekter av shahadah som var och en av oss bör se till hos oss själva och fråga oss: ”Uppfyller min shahadah dessa krav? Säger jag det uppriktigt, ärligt och av kärlek till Allah? Säger jag det utifrån vad det egentligen betyder? Förnekar jag alla andra falska föremål för tillbedjan?…” Dessa frågor bör vi ställa oss nu innan vi möter Allah. Om Allah vill, ska vi nu ställa oss dessa frågor och finna att vi har alla rätta svar på dem. Eller, om vi finner att vi har någon brist, ska vi arbeta för att ta bort den bristen. Så att, genom Allahs nåd, i det efterlivet, vår shahadah kommer att vara nyckeln till paradiset för oss och paradisets portar kommer att svänga vidöppna för oss och vi kommer att kunna leva för evigt i paradisets gåvor, med Allah som är nöjd med oss.
Återigen handlar det inte bara om att känna till dessa förhållanden. Man kan faktiskt möta många muslimer som har dessa tillstånd memorerade, men när man ser på deras handlingar och beteenden kan man se att dessa tillstånd inte påverkar dem. Detta innebär faktiskt, oavsett hur väl han känner till och kan ramla upp dessa villkor, så uppfyller han dem inte. I livet efter detta kommer hans kunskap om dessa villkor inte att vara till någon nytta för honom. Faktum är att hans kunskap kommer att vara ett bevis mot honom eftersom han tydligt vet vilka villkor han måste uppfylla, men han har visat att han inte är villig att uppfylla dem i sitt liv.