Ladda ner som PDF

Ya’juj och Ma’juj

Källa Boktitel:
Stories Of The Quran
Författare: Ibn Kathir

Gog och Magog:

I Allahs, den Nåderikes, den Barmhärtiges namn

Allah den Allsmäktige säger:

”De sade: ”O Dhul-Qarnain! Sannerligen Ya’juj och Ma’juj (Gog och Magog) sprider stor oreda i landet. Skall vi då betala dig en tribut så att du kan resa en barriär mellan oss och dem?” Han sade: ”Det (rikedom, makt och styrka) som min Herre har givit mig är bättre (än er tribut). Så hjälp mig med styrka (män), jag skall resa en barriär mellan er och dem. Ge mig stycken (block) av järn;” sedan, när han hade fyllt gapet mellan de två bergsklyftorna, sade han: ”Blås;” och när han hade gjort dem (röda som) eld, sade han: ”För hit smält koppar att hälla över dem.” Så kunde de (Ya’juj och Ma’juj (Gog och Magog)) varken klättra över den eller gräva sig igenom den. (Dhul-Qarnain) sade: ”Detta är en nåd från min Herre, men när min Herres löfte kommer, skall Han jämna den med marken. Och min Herres löfte är alltid sant.”. [Koranen al-Kahf, 94–98]

”Tills, när Ya’juj och Ma’juj (Gog och Magog) släpps lösa (från sin barriär), och de rusar ned från varje höjd”. [Koranen al-Anbiya’, 96]

Det råder ingen tvekan om att Gog och Magog är bland Adams barn ﷺ. Som bevis kommer hadithen som återberättas i de två Sahih (al-Bukhari och Muslim) från al-A’mash, genom Abu Salih, genom Abu Sa’id al-Khudri som återberättade att Profeten ﷺ sade:

”Allah skall säga (på Uppståndelsens dag): ’O Adam!’ Adam skall svara: ’Labbaik wa Sa’daik, och allt gott är i Din hand.’ Allah skall säga: ’För ut helvetesfolket.’ Adam skall säga: ’O Allah! Hur många är helvetesfolket?’ Allah skall svara: ’Av varje tusen, ta ut niohundranittionio.’ Vid den tiden skall barn bli gråhåriga, varje gravid kvinna skall få missfall, och man skall se mänskligheten som berusad, men de är inte berusade, utan fruktansvärd är Allahs vrede.”

Profetens följeslagare ﷺ frågade: ”O Allahs Sändebud! Vem är den (undantagna)?” Han sade: ”Gläd er med goda nyheter; en person skall vara från er och tusen från Gog och Magog.” Profeten (frid vare med honom) sade vidare: ”Vid Honom i vars hand mitt liv är, jag hoppas att ni skall vara en fjärdedel av Paradisets folk.” Vi ropade: ”Allahu Akbar!” Han tillade: ”Jag hoppas att ni skall vara en tredjedel av Paradisets folk.” Vi ropade: ”Allahu Akbar!” Han sade: ”Jag hoppas att ni skall vara hälften av Paradisets folk.” Vi ropade: ”Allahu Akbar!” Han sade vidare: ”Ni (muslimer) (jämfört med icke-muslimer) är som ett svart hår i huden på en vit oxe eller som ett vitt hår i huden på en svart oxe (dvs. ert antal är mycket litet jämfört med deras).” (al-Bukhari och Muslim)

Denna hadith visar på deras oerhörda antal och att de är hundrafalt fler än hela mänskligheten. Dessutom är de särskilt frånkomna från Nuhs (Noas, frid vare med honom) avkomma, för Allah den Allsmäktige informerar oss i Sin Ärorika Koran att Nuh (frid vare med honom) åkallade Honom mot jordens folk och sade: {Och Nuh (Noa) sade: ”Min Herre! Lämna inte en enda av de otroende på jorden!”} (Nuh, 26). Och Allah den Allsmäktige säger:

”Sedan räddade Vi honom och dem som var med honom i skeppet”. [Koranen al-’Ankabut, 15]

Och ”Och hans avkomma, dem gjorde Vi till överlevande”. [Koranen as-Saffat, 77].

Detta är dessutom i enlighet med hadithen som återberättas i Imam Ahmeds Musnad och i Sunan av Abu Dawud, som nämner att tre söner föddes till Nuh frid vare med honom: Shem, Ham och Japheth. Shem var arabernas stamfader; Ham var Sudans stamfader; och Japheth var turkarnas stamfader. [”Turk” här betyder inte de som bor i Turkiet. (Översättarens anmärkning)] Dessutom är Gog och Magog en del av turkarna bland mongolerna som var starkare och spred oreda i landet.

Några människor hävdade att Gog och Magog skapades ur Adams (frid vare med honom) säd som blandades med jorden och att de därför inte var från Eva. Men detta påstående – som hölls av Sheik Abu Zakariya An-Nawawi i hans förklaring av Sahih Muslim och av andra lärda som förklarade det som svagt och märkligt – är alltför svagt. Det finns inget bevis för detta och dessutom motsäger det den tydliga texten i den Ärorika Koranen – som nämnts tidigare – att hela mänskligheten idag är frånkomna från Nuhs (frid vare med honom) avkomma.

Dessutom hävdade några människor att de (Gog och Magog) har olika former och gestalter: några är lika höga som palmträd, några är mycket korta, och några använder det ena örat som en säng och det andra som täcke eller filt. Men alla dessa påståenden är grundlösa och kan inte stå emot den minsta granskning. Den korrekta uppfattningen är att de är bland Adams barn (frid vare med honom) och att de har samma egenskaper och former.

Profeten (frid vare med honom) sade: ”Allah skapade Adam och gjorde honom sextio alnar lång. När Han skapade honom, sade Han till honom: ’Gå och hälsa den gruppen av änglar, och lyssna till deras svar, för det skall vara din hälsning (hälsning) och dina avkomlingars hälsning.’ Så Adam sade (till änglarna): As-Salamu ’Alaikum (frid vare med er). Änglarna sade: As-Salamu ’Alaika wa Rahmatu-l-lahi (frid och Allahs nåd vare med dig). Så lade änglarna till Adams hälsning uttrycket ’Wa Rahmatu-l-lah.’ Varje person som går in i Paradiset skall likna Adam (till utseende och gestalt). Människor har minskat i längd sedan Adams skapelse.”

Denna hadith blockerar vägen för dem som falskeligen påstår saker som är grundlösa.

En mycket viktig fråga:

Om det sägs: Hur visar den tidigare nämnda hadithen – som är överenskommen – att de skall behandlas som lösen för de troende på Uppståndelsens dag och att de skall gå in i Helvetet, medan inga sändebud skickades till dem och Allah den Allsmäktige säger: {Och Vi straffar aldrig förrän Vi har sänt ett sändebud (för att varna)} (Al-Isra’, 15)?

Svaret är: De skall aldrig straffas förrän de har varnats. Därför, om de existerade före Profeten Muhammads (frid vare med honom) tid och sändebud skickades till dem, så blev de varnande. Och om inga sändebud skickades till dem, skulle de behandlas som ”Fitrah-folket” och de till vilka Islams budskap inte nådde eller förmedlades.

Men det framgår av hadithen som återberättas av några av Profetens följeslagare (frid vare med honom) att han sade: ”Dessa och liknande skall prövas på Uppståndelsens vägar: och den som svarar på kallelsen skall gå in i Paradiset. Och den som vägrar skall gå in i Elden.” Men att pröva dem innebär varken nödvändigtvis deras frälsning, eller motsäger uttalandet att de skall gå in i Helvetet.

För Allah den Allsmäktige uppenbarar för Sin Profet (frid vare med honom) vad Han vill av det osynliga, och därför informerade Han honom om att de skall vara bland helvetesfolket och att deras natur förnekar sanningen och underkastelse inför den, eftersom de inte svarar på kallelsen fram till Domedagen. Detta visar att de skulle vara ännu mer envisa i att förkasta sanningen om de fick veta den i detta liv.

På Uppståndelsens vägar skall några av dem som brukade förneka sanningen i detta liv underkasta sig sanningen. Allah den Allsmäktige säger: {Och om du bara kunde se när de skyldiga (kriminella, otroende, avgudadyrkare, syndare) skall hänga sina huvuden inför sin Herre (och säga): ”Vår Herre! Vi har nu sett och hört, så sänd oss tillbaka (till världen), så skall vi göra rättfärdiga goda gärningar. Sannerligen! Vi tror nu med visshet.”}. (As-Sajdah, 12)

Men den profetiska hadithen som anger att Profeten (frid vare med honom) på Nattresan inbjöd dem att anta islam och att de vägrade, denna hadith är uppfunnen och fabricerad. Den som fabricerade den var lögnaren ’Amr Ibn As-Subh.

(Dammen) Barriären:

Det nämndes tidigare att Dhul-Qarnain byggde den av järn och koppar och höjde den till en mycket hög nivå som är lika med de mycket höga bergen. Det finns dock inget på jorden som är en byggnad likvärdig i höjd eller nytta för mänskligheten. Imam Al-Bukhari återberättade i sin Sahih följande hadith och sade:

”(En man berättade för Profeten (frid vare med honom) att han hade sett dammen (av Gog och Magog). Profeten (frid vare med honom) frågade: ’Hur fann du den?’ Mannen sade: ’Jag fann den som Al-Burd Al-Muhabbar (randiga kläder).’ Profeten (frid vare med honom) sade: ’Du har sett den så.’”

I Ibn Jarirs exeges av Koranen återberättades en något annorlunda version av Qatadah som sade: ”Jag blev tillsagd att en man sade: ’O Allahs Sändebud! Jag har sett Gog och Magogs damm.’ Profeten (frid vare med honom) sade: ’Beskriv den för mig.’ Mannen sade: ’Den såg ut som randiga kläder, med röda och svarta ränder.’ Profeten (frid vare med honom) sade: ’Du har sett den.’”

Det nämndes att kalifen Al-Wathiq skickade några budbärare med meddelanden till olika kungar för att låta dem resa från ett land till ett annat tills de nådde dammen och såg dess verklighet. När de återvände till kalifen beskrev de den för honom och sade att den hade en enorm dörr med många lås. Det är en mycket hög och tät byggnad och att resterna av dess byggmaterial och verktyg förvaras där i ett torn. Det finns också fortfarande vakter som håller uppsikt över den. De tillade att dess plats är på jordens nordöstra sida. Det sades också att deras land är mycket rymligt och att de lever på jordbruk och jakt och att deras antal är oräkneligt.

Hur kan vi förena Koranversen som lyder: {Så kunde de (Ya’juj och Ma’juj (Gog och Magog)) varken klättra över den eller gräva sig igenom den}. (Al-Kahf, 97) och den profetiska hadithen som återberättas av Imam Al-Bukhari och Imam Muslim på auktoritet av de troendes moder, Zainab Bint Jahsh (må Allah vara nöjd med henne) som sade:

Att Profeten (frid vare med honom) en gång kom till henne i ett tillstånd av fruktan och sade: ”Ingen har rätt att dyrkas utom Allah. Ve över araberna från en fara som har kommit nära. En öppning har gjorts i Gog och Magogs mur som denna,” och han gjorde en cirkel med sin tumme och pekfinger. Zainab Bint Jahsh sade: ”O Allahs Sändebud! Skall vi gå under även om det finns fromma människor bland oss?” Han sade: ”Ja, när de onda människorna blir fler.”

Och i en annan återberättelse sade Profeten (frid vare med honom): ”Allah har gjort en öppning i Gog och Magogs mur som denna,” och han visade med sin hand (med hjälp av sina fingrar). (Al-Bukhari och Muslim)

Svaret är: detta betyder en av två saker:

  1. Det första är att detta är en indikation på öppnandet av ondskans och orons portar och därför är detta ett exempel som ges till oss.
  2. Den andra uppfattningen betraktar detta som en återberättelse av en konkret händelse, för Hans uttalande: {Så kunde de (Ya’juj och Ma’juj (Gog och Magog)) varken klättra över den eller gräva sig igenom den}, dvs. vid deras tid, eftersom meningen är i dåtid, vilket inte motsäger möjligheten att det sker i framtiden med Allah den Allsmäktiges tillåtelse.

Men beträffande den andra hadithen som återberättas av Imam Ahmed i hans Musnad, där Profeten (frid vare med honom) sade:

”Sannerligen, Gog och Magog gräver genom dammen varje dag tills de kan se solens strålar (genom den). Deras ledare säger: ’Gå tillbaka och ni skall avsluta den i morgon.’ Nästa dag finner de den lika stark som tidigare. Tills när deras bestämda tid kommer och Allah vill sända dem mot mänskligheten, gräver de tills de kan se solens strålar (genom den) och deras ledare säger: ’Gå tillbaka och ni skall avsluta den i morgon, om Allah vill!’ Nästa dag finner de den som de hade lämnat den dagen innan och de gräver igenom den och kommer mot mänskligheten. De skall dricka (varenda droppe vatten de passerar). Folket skall ta sin tillflykt till fästningar. Och Gog och Magog skall kasta sina pilar mot himlen. När de återvänder till dem färgade med något som ser ut som blod, skall de säga: ’Vi har besegrat folket på jorden och de i himlen också.’ Sedan sänder Allah den Allsmäktige maskar mot deras nackar som dödar dem alla. Allahs Sändebud (frid vare med honom) sade: ’Vid Honom i vars hand Muhammeds själ vilar! Jordens levande varelser skall bli feta och tacksamma genom att äta deras kött och (dricka deras) blod.’”

Imam Ahmed återberättade det också på auktoritet av Hasan Ibn Musa efter Sufyan efter Qatadah. At-Tirmidhi återberättade samma hadith på auktoritet av Abu Awanah efter Qatadah, och sade sedan: det är en märklig hadith som nått oss från ingen annan än denna kedja av återberättelse.